當(dāng)生命放射出希望之光的時(shí)候，它是最美麗的。江蘇省演藝集團(tuán)話劇院的話劇新作《西遷》（編劇林蔚然、王人凡，導(dǎo)演李伯男，舞美設(shè)計(jì)桑琦）就是這樣告訴我們的。

這是恥辱。正如劇中的翁教授所講，“丟人啊”，在日寇兵臨城下的時(shí)候，國立中央大學(xué)的畜牧場（用于畜牧業(yè)品種改良的引進(jìn)動(dòng)物飼養(yǎng)場）的師生員工倉皇西遷……

這是光榮。炮火下的千里征程中，師生員工與國家的良種牲畜共存亡，寧肯忍饑挨餓、傾囊而出；寧肯拋家舍業(yè)、欺騙妻子兒女，將變賣祖產(chǎn)的金錢全部用于西遷的開銷花費(fèi)……甚至，寧肯犧牲自己的生命，引開追殺的鬼子，也要保住團(tuán)隊(duì)成員和良種牲畜的生命。

這是失而復(fù)得的歷程。從開場到劇終，一直圍繞著希望在糾結(jié)：怎樣西遷？帶不帶這些動(dòng)物？費(fèi)用從哪里來？飼養(yǎng)牲畜的“好把式”老吳家有老小，不想隨隊(duì)西遷怎么辦？副官奉命要帶回師長千金（畜牧業(yè)在校生），而她就是要隨隊(duì)西遷怎么辦？母牛生了，添丁進(jìn)口了，可小牛仔的喂養(yǎng)費(fèi)用在哪里？逃兵不殺，擠進(jìn)西遷的行列，他的口糧又在哪里？鬼子飛機(jī)來轟炸了，老吳用自己的身體保住了小牛，可他自己卻和這個(gè)世界告別了！畜牧場怎么可能沒有老吳？王場長絕望了，無心繼續(xù)走下去，大聲宣告中斷西遷，解散，怎么辦？日寇追殺過來，何以保護(hù)員工和牲畜？歷盡千辛萬苦，終于到了宜昌碼頭，但是民生輪船公司沒船了，至少需要等待一個(gè)月，怎么辦？剛剛建立起一個(gè)希望，下一個(gè)難題又打碎了希望；再建立希望，再次被打碎……就這樣循環(huán)往復(fù)，希望破滅而又重生。一群生命追捧著希望，跨過泥淖和荊棘、淫雨和飛雪，跨過饑餓和陰沉、轟炸和流彈，跨過怯懦和悲慟、思念和憂郁，跨過偏見和隱痛、紛亂和放縱……這個(gè)希望就是：趕走日寇侵略者之后，讓良種變成火種，改變落后的畜牧業(yè)，為中國的繁榮和富強(qiáng)投薪旺火！

西遷中的每一個(gè)生命，包括以母牛“李白”為首的良種牲畜都是這樣可愛！哦，生命啊生命，當(dāng)你被希望燃燒，你是多么的美麗！

令人驚嘆和思辨的是，這支中大畜牧場西遷的隊(duì)伍原本是來自不同的生活角落、社會(huì)階層、職業(yè)群落，有著不同的信仰觀念、性格品行……面對日寇血淋淋的刺刀逼迫，蒙受國破家亡厄運(yùn)的籠罩，被迫逃難而又投奔無路的艱難境遇中，他們只能也必須拉起手來，越是危急歷險(xiǎn)，越是相依為命，猶如汪洋中的一條船，在驚濤駭浪中為生存而苦苦搏斗。命運(yùn)的顛簸使他們從保命避難演變成保護(hù)火種，從慌不擇路轉(zhuǎn)變?yōu)橐煌鶡o前、怒發(fā)沖冠、挺身而出……這些都是怎樣復(fù)雜的心路歷程，又是怎樣光彩的抵抗之路！

全劇就是把這樣一個(gè)特定的歷史背景營造為一個(gè)極富戲劇性的規(guī)定情境，把一個(gè)個(gè)藝術(shù)形象獨(dú)特的內(nèi)心世界描繪成相互重疊、相互撞擊、相互融通、相互映照的多個(gè)焦點(diǎn)游移的樣態(tài)，使之成為動(dòng)感強(qiáng)烈而又靜態(tài)含蘊(yùn)的、頗富歷史色彩的戲劇畫卷。

獲得如此效果的關(guān)鍵是人物關(guān)系的戲劇性營造。

場長王英郁是全劇人物關(guān)系的主干，其他人物和人物關(guān)系猶如交錯(cuò)的枝干、繁復(fù)的葉片，一團(tuán)又一團(tuán)的樹冠全都直接間接地與之勾連搭配。如，他與妻子告別的戲僅僅只有8分鐘卻令人心如刀絞，直至淚流雙腮——妻子背著嬰兒、拉著女兒、提著箱子匆匆趕來，疲憊地拿出幸運(yùn)搶到的船票，讓丈夫放心，與家人一起趕緊登船逃難，離開即將陷落的南京……然而，她萬萬料不到，等待自己的是三個(gè)“大坑”：一、丈夫王英郁壓根就沒想跟家人一起逃難，而是要帶領(lǐng)畜牧場員工與牲畜西遷；二、王英郁的祖產(chǎn)本應(yīng)賣掉換回兩根金條以保障全家逃難重慶的路費(fèi)、安家費(fèi)和生活費(fèi)，他卻只賣了一根；三、為了留住飼養(yǎng)牲畜的“好把式”，王英郁把這用祖產(chǎn)換來的唯一的一根金條給了吳俊。妻子一個(gè)驚詫連一個(gè)驚恐，一個(gè)嗔怨連一個(gè)悲憤，一個(gè)牽掛連一個(gè)痛心。這個(gè)無助的女子只能把自己的頭埋在幼小的女兒懷里哭泣著，“我是個(gè)女人，我也害怕呀……”轉(zhuǎn)身看到束手無策的丈夫，她又無比心痛地囑咐他，祈祝他平安，“一根頭發(fā)都不能少”，期待他與全家在重慶團(tuán)圓。那未知的災(zāi)難則由這個(gè)瘦削的妻子背著、拉著、提著，她大喝一聲“走！——”江輪的汽笛嗚咽，王英郁轉(zhuǎn)身捂臉，淚如雨落……

這段戲里王英郁的臺(tái)詞不多，然而，妻子及小女兒的扮演者的成功表演，不僅描繪出歷史上那戰(zhàn)亂的一頁，更生動(dòng)地刻畫出主人公王英郁的內(nèi)心世界。身處國破家散的悲慘時(shí)刻，這個(gè)并非“英雄豪杰”的男兒忍痛毀家紓難，用“撒謊”、“欺騙”、支吾、含混等“手段”撇下愛妻愛女，狼狽不堪卻又毫不猶豫地堅(jiān)守心中的愛國之志、敬業(yè)之誠、為公之真、同胞之情。

難道不是這樣嗎？對內(nèi)心孤獨(dú)、玩世不恭，懷疑人與人性的歐陽白醫(yī)生，他用尊重?fù)嵛克鞘軅男撵`，用愛護(hù)激發(fā)她對工作的專心，用寬容啟示大家對她的信任。王英郁有意使她傾訴隱藏在內(nèi)心的傷痛、解開悲傷的郁結(jié)，豁然說出了帶著“亮光”的話：“從你身上找回了我從前非常堅(jiān)信的東西?！碑?dāng)王英郁發(fā)現(xiàn)歐陽白對自己“過度”關(guān)心（買棉鞋，親手編織毛背心）時(shí)，他又十分巧妙而又明白無誤地暗示對方，自己對妻子和家庭是忠貞不貳的：“我身上這毛衣是孩子?jì)尳o我織的，我舍不得換下來呀?！本瓦@樣，他用自己和整個(gè)西遷隊(duì)伍的“志、誠、真、仁”，改變了歐陽白對人和人性的偏見，使她放棄了“只給動(dòng)物看病”的偏執(zhí)，在宜昌大撤退的現(xiàn)場留下來，做了一名勇敢的救護(hù)醫(yī)生。

難道不是這樣嗎？吳俊在畜牧場實(shí)際擔(dān)任的是“總飼養(yǎng)師”的重要角色，他的“實(shí)在”是建立在狹隘的“眼見為實(shí)”的基礎(chǔ)上的。譬如他說，唱抗日歌曲能把日本鬼子唱走嗎？他的講話也是以“有利于自己”為前提的。譬如他說，帶著上百只（頭）牲畜西遷是不可能的（那得把他這個(gè)總飼養(yǎng)師累死、愁死），堅(jiān)決不干，要辭職回家。而當(dāng)王英郁把自己賣祖產(chǎn)得來的一根金條給了他后，他立即改口：“我要是不跟你們走，就憑你們幾個(gè)，怕是走不出一個(gè)星期，動(dòng)物就都餓死了。算了算了，我吳俊也不是孬種，為了抗日，我走這一趟！”觀眾們都看到了這個(gè)人物的內(nèi)心變化過程——王英郁拿出金條，吳俊不解地愣住了。王英郁說這是賣老宅子的錢，他震驚地凝視著金條……王英郁說，待他把牲畜們帶到重慶，還有一根（金條），可以使他和家人在重慶安家度日……他欣然而又傻傻地看著王英郁真誠的允諾和描述，然后將金條揣入衣兜。他動(dòng)心了，不僅是為了這根金條，更因?yàn)檫@根金條是王英郁的實(shí)心實(shí)意，是眾人對他的期望，是那些叫聲不斷的牲畜們的希望，這根金條使他從王英郁的話語中看到了全家平安過日子的未來。

畜牧專業(yè)的大學(xué)生顧芳梅來了，奉命前來保護(hù)顧芳梅的邢燦副官來了，袁天養(yǎng)攙扶著老教授翁之亭來了……王英郁的人品猶如吸鐵石，組成了西遷的板船，猶如抗日洪波巨流上的“飛舟”。

導(dǎo)演牢牢抓住了全劇“浪遏飛舟”的種子形象，把深刻的含蘊(yùn)凝結(jié)在其中。帶有斜面的轉(zhuǎn)臺(tái)無論在“陸地”還是“江中”，都能營造出宏大的抗戰(zhàn)歷史的氛圍。那旋轉(zhuǎn)讓人感覺到時(shí)代的動(dòng)蕩，更感覺到中國人在殘酷的戰(zhàn)爭中“出沒風(fēng)波里”“到中流擊水”“威武不能屈”的英雄形象。令人難忘的是告別南京的一場戲。王英郁妻兒乘坐的江輪與他率領(lǐng)的西遷的板船相對旋轉(zhuǎn)又相連在一起，那一聲伴著牛叫的“南京，再見”令人淚水迸流……結(jié)尾的抵達(dá)重慶，那個(gè)轉(zhuǎn)臺(tái)又承載著篳路藍(lán)縷的西遷隊(duì)伍，人們趔趄的步態(tài)、相依為命的牽手，激烈的槍聲（那是邢燦與曹大威對日寇追兵的阻擊）引出的生命的吼聲，高懸的冷月映照著的進(jìn)入朝天門碼頭的板船，這是何等的悲壯，又是何等的光彩呀！

全劇說的豈止是歷史，更是生命，是一個(gè)個(gè)頗具個(gè)性的生命之光。還是那句話——當(dāng)生命放射出希望之光的時(shí)候，它是最美麗的。