獨龍族是我國人口較少的少數民族之一，聚居在西南邊陲云南怒江、獨龍江兩岸。“阿角朋”是獨龍語，特指獨龍族神話傳說中具有超能力的大英雄。作為新時代獨龍族英雄故事，《我的阿角朋》中，除了獨龍族少女江美敘述視角是虛擬的以外，小說主人公、小江美眼中的“阿角朋”——阿爸謝懷謙及其英雄事跡則完全是真實存在，其人物原型就是人民楷模、獨龍族脫貧攻堅帶頭人高德榮。從這個意義上說，《我的阿角朋》是一部富有紀實色彩的“對位性”兒童小說，其虛擬的親子關系角色設定與童年視角的英雄敘事讓本已“標準化”的人民楷模形象在文學審美原則的映照下，透示著源自生活本身和生命本相的活色生香、流光溢彩。

這既是小說情節之于現實生活的濾鏡“強化”，也是虛擬角色之于真實英雄的文學致敬，而其中熠熠閃爍的，則不只是英雄人格的示范，更有文學審美的力量。由此可以說，《我的阿角朋》所呈現的童年視角英雄敘事，既是新時代主題出版的積極成果，也是原創兒童文學英雄敘事的重要收獲。作為一部聚焦鄉村振興時代主題的原創兒童小說，該作有著多方面的重要意義。

首先，作品具有豐富的認知價值。現實中，普通讀者大都對“獨龍族”這個中華民族大家庭中僅有數千人口的少數民族知之甚少，這就需要認知層面的拓展和補充。而相比于簡單的文化普及，文學作品中的知識因與人物聯姻，和情節交融，共語言表里，不僅成為有情感溫度、結構功能、意蘊價值的內容元素，而且其認知意義與審美價值的達成往往也讓作品的辨識度、接受度不斷加強。

在《我的阿角朋》中，關于獨龍族這個“20世紀末，全國最后一個通公路”“一年中有大半年大雪封山，交通阻塞”的民族，及其艱難困苦的生存環境與堅忍不拔的民族精神，作品不是流于簡單的背景交代、知識呈現，而是通過敘述推進、行動展開，使之成為情節發展的內動力，成為主人公謝懷謙高尚人格、無私奉獻精神的現實佐證。

其次，作品具有顯著的教育價值。從人類童年文化進程看，兒童文學與兒童教育不僅有著很深的淵源，甚而就是兒童教育的一部分。簡單來說，兒童文學作品無論作為教育內容還是教育方法，都對兒童的知識掌握、情感體驗、思維培養、品格培育發揮著無可替代的作用。《我的阿角朋》以女兒江美的視角，詳盡敘述了阿爸謝懷謙十幾年如一日，舍小家為大家，置個人安危于不顧，夙興夜寐、不辭辛勞帶領獨龍族鄉親打通群山阻隔，實現“天路”夢想，脫貧攻堅、振興致富的動人故事。作品中，阿爸謝懷謙身上所體現的人情之真、人性之善、人格之美、精神大愛具有很強的道德示范性、精神感召力，不啻為對廣大少年兒童進行愛國教育的好教本、好素材。

再者，作品具有廣泛的社會價值。作為有鮮明內容主題的兒童讀物，《我的阿角朋》通過獨龍族當家人謝懷謙的形象塑造，細膩刻畫了優秀共產黨人心系民生、無私奉獻的行動軌跡、心路歷程；通過對謝懷謙帶領眾鄉親全情投入開山鑿路、搭建“天梯”宏大工程的描述，生動展示了獨龍族人民渴望幸福生活，為夢想前赴后繼，孜孜以求的奮斗精神。作品從獨龍江兩岸動輒半年大雪封山，只能依靠人背馬馱運送物資，生存環境極其封閉落后，寫到獨龍江公路隧道順利建成，草果種植推廣成功，獨龍江貧瘠的山林、田地變成“綠色銀行”。不只寫出了改革開放以來，中國社會經濟迅速發展帶給獨龍族人民的種種“福利”，更是借助獨龍族人千百年來眷戀鄉土、執守家園、榮辱與共、不屈不撓的生存理念，以及新時代以來在黨的富民政策指引下勠力同心、勇于探索、脫貧攻堅、振興致富的生活實踐與拼搏精神，生動詮釋了夢想和行動、奮斗與幸福的時代主題。

最后，作品具有獨特的文學價值。《我的阿角朋》是依托真人真事進行創作的兒童小說，這就決定了“如何在真實和虛構之間保持張力、維系平衡”成為作品成功與否的難點。創作實踐中，作者采取了一明一暗、一虛一實兩條線索推動情節、塑造形象。明線、實線是阿爸謝懷謙經年累月為“天路”奔波、為獨龍族鄉親脫貧致富而孜孜以求的行動和足跡；暗線、虛線是小江美成長過程中對這個時常親情“缺席”、父愛“缺位”、生活“缺失”的忙碌阿爸由心存埋怨、疑惑不解、倍感失落，到深深理解、由衷敬佩、引以為傲的情感發展脈絡。故事里，阿爸謝懷謙固然是女兒眼里的“阿角朋”。但這個“阿角朋”不是標簽、不是符號，不是不食人間煙火、簡單抽象的“道德楷模”和“人格標兵”，而是心系民生、殫精竭慮、鞠躬盡瘁的無私共產黨人，也是分身乏術的“不合格”丈夫、“冷漠”父親的合二為一。作者借助這樣一個血肉豐滿的獨龍族當代“阿角朋”，不僅塑造了新時代鄉村平民英雄的形象，而且也從中映現出獨龍族千百年來前赴后繼、追尋夢想、生生不息的文化根脈。這是作品文學層面的亮點所在。

基于上述四個層面的豐富內涵、豐贍價值，《我的阿角朋》作為“主題教育”的社會讀物和書寫當代平民英雄的兒童小說，能給我們以很大的啟示，讓我們向現實中和作品里的時代英雄、道德楷模致以由衷的敬意。

（作者系上海師范大學教授、博士生導師、兒童文學作家）