無預熱開播，但不妨礙《玉骨遙》一上線就熱度爆棚。這部古裝奇幻劇不僅在播出首日就成為騰訊視頻2023年站內熱度值最快突破27000的劇集，還刷新平臺7項劇集互動紀錄，并連續占據貓眼數據全網熱度總榜日冠軍的位置。

《玉骨遙》由蔣家駿執導，吳迎盈編劇，肖戰、任敏領銜主演，方逸倫、王楚然、王子奇、李明德、葉盛佳、盧昱曉、韓棟等主演，講述了孤高清冷的空桑世子時影和熱情仗義的赤族郡主朱顏因一花之恩結下命劫夙緣，兩人相伴成長、攜手共護家國的故事。

作為一部奇幻類型劇，《玉骨遙》里有神官、有法術。但相比常見的奇幻古偶對傳統文化的借用往往停留在視覺層面，《玉骨遙》初步實現了由美學、故事到精神的三重轉向探索，讓中國優秀傳統文化元素滲透進劇情肌理。

當傳統文化多維度地注入東方奇幻，劇中古風雅韻盎然的畫面、承續了傳統美德的角色塑造、見人亦見俠的價值輸出，能打通跨越古今的情感連接，讓文化傳承更有代入感和啟發意義。

“神仙打架”轉向凡人視角，展開角色命運譜

開篇大漠風光，《玉骨遙》便用鏡頭語言亮出敘事風格：奇幻與接地相融，縹緲世界與自然實景自如轉換。劇中名為“云荒”的奇幻大陸，既是世代居住著空桑人族、鮫族及冰族十巫的想象力馳騁地，也是人倫情感、家國大義的樸素安放地。故事的魅力不倚仗炫目的“神仙打架”，術法、神官等都是講故事的外化手段，歸根結底，凡人視角才是敘事的出發點。創作者從具體的人入手，展開角色命運譜。

肖戰飾演的男主人公時影原為空桑世子，幼時遭人構陷，不得不遁世隱居，在九嶷山潛心修習，其母則含冤自盡于宮中。任敏飾演的赤族郡主朱顏為有能力守護西荒，向時影爭取學習術法的機會，誤打誤撞結下夙緣。

時影明知朱顏是自己的命劫，但從未動過惡念，因他仁德善良、知恩感義，是信奉“讖語之事在遠，而做人之德在前”的高潔君子。對這個人物的塑造，一方面創作者有意追求中國傳統文化里“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節”的君子之風；另一方面，前幾集對人物命運急轉的細膩勾勒，令時影的價值煉成其來有自。一個心懷蒼生的君子，他的敦厚正直來自母親教誨，而他從跌落谷底到戰勝心魔浴火重生的經歷，又讓心頭善的種子經淬煉、鍛造后長成真正意義愛他人、愛世人的參天大樹。

作為暑期檔熱門類型，古偶、奇幻等劇總能吸引年輕人關注、常播不衰，很大程度，因為它們接納著人們對極致愛情的夢想，能通過代入來安放內心對浪漫主義的需求。

《玉骨遙》里，端方正直的時影與熱情純粹的朱顏在時間的積淀中心弦觸動。如此凡人視角下的相知、情動源于一致的正義與信念，源于投桃報李，也源于磨難時的不離不棄。這樣的情感進程不虛空不懸浮，能在共鳴中滿足今天年輕人的情感需求。

圍繞主角的人物關系，不同陣營的配角也都并非紙片人，而是立體多維，有著他們的血肉與考量。比如時雨和白雪鶯，一對有些“社恐”的青年，他們無意沉溺權力，但在使命驅動下勇于擔負個人職責。又如大司命、白雪鷺、鮫人止淵等所謂反派，他們或是為兌現情的承諾，或是從對抗命運不公開始，凡人視角下不同立場的命運書寫，都有著可理解之同情。

“為愛癡狂”轉向俠之大者，與當代觀眾價值共振

網上有條獲得高贊的評論：“《玉骨遙》與其說在修仙，毋寧看成是凡人修煉術法，以人之力撼天之為”。凡人何以撼動天地命運？創作者對人物底色的雕琢決定了劇的價值取向。與尋常古偶故事里“為愛癡狂”“為情毀天滅地”的人設不同，《玉骨遙》突破套路，從中華傳統文化寶庫里的“俠文化”汲取能量。

故事里的時影，命運于他是殘酷的，小小年紀見識人性涼薄。站在觀眾角度，時影本可以有太多理由對眾生冷眼旁觀，也可能有許多次被命運暴擊后就此“躺平”頹唐。但作為修行術法的佼佼者，蒼生有難時，時影選擇摒棄個人恩仇私怨，從對空桑大地的悲憫情懷出發，做出不負本心、堅守正義的人生抉擇；個人命運多舛之間，他從不輕言放棄，自立自強，用凡人之軀對抗命運之威。這番俠義之心、俠義之仁、俠義之勇，無不承接了中華文明數千年來不曾斷流的人文精髓與基因所在。

朱顏也絕非簡單“戀愛腦”。她純真而執拗、有女兒情、更有家國義。她與時影的相處，從一開始就注定了不會囿于小情小愛，兩人第一次偶遇，聊到“守國護家之事，豈分男女之別”，家國情與女子亦可成就大事的理念從此成了少女的至高信條。

由此，時影與朱顏的羈絆不止于“一花之恩”，是有著“早日學有所成，以術法守護天下蒼生”共同信仰的精神伙伴，更是在命運轉折時能理解彼此抉擇的靈魂愛人。極致的愛情也好，奇幻的術法也好，在《玉骨遙》里都是敘事的皮，俠之大者才是貫穿始終的骨。

《玉骨遙》一直在講代價、講克制，講命運之下人依然可以堅持選擇、奮力地扭轉乾坤。時影便是那個直面命運、明知不可為而為之的人，也是那個為天下蒼生而有所為、有所不為的俠。所以，即便時影、朱顏都是虛構世界的人，但創作者通過對現實主義、浪漫主義、理想主義的追求，捕捉到古今虛實之間的文化認同、血脈相通，從而與當代觀眾達成情感的同頻、價值的共振。

“國風為表”轉向以物載文，承接傳統文化精髓

《玉骨遙》開播后，落日余暉、狂沙漫卷，遠赴戈壁拍攝的實景開場，以及亦真亦幻的法術特效，其視覺呈現得到觀眾一致好評。富有沖擊力的色彩搭配與畫面構圖，讓網友直呼“每一幀都看得出東方氣韻”。

這股東方氣韻源自植根中華傳統的世界觀。《玉骨遙》的龐大世界觀設定同中國奇幻文學鼻祖《山海經》有著莫大關聯。《山海經》里的世界含大陸、四海、四海之外以及荒遠之地，《玉骨遙》的云荒大陸便以其中荒遠之地為基礎概念構建而成。時影修習術法的仙山“九嶷山”出自《山海經·海內經》，冰族“十巫”的取材溯源則從《山海經·大荒西經》中來。借鑒了中華傳統文化、奇幻文學以及志異小說中的地理記載與內容，《玉骨遙》所架構的東方奇幻妙境因此具有了可信度。

東方氣韻還來自服化道美術置景團隊的仔細考究。造型指導侯云怡透露，《玉骨遙》的造型風格酌情參考了古典多元的服飾美學特色，力圖打造一種新古典、新中式的美學風格，“讓觀眾感受到親切與疏離并存的獨特東方韻味，同時展現出人們對樸素、真誠、美好的向往和追求，強調天人合一、人與自然的關系”。置景方面，主創團隊也堅持突出中國風元素。場景、風物、造型，從框架到細節無不反復推敲，以成就東方之美。

難得的是，劇集不僅以“國風為表”，更是寄情于景、融景于物、以物載文，讓東方哲學滲透在了人物的行為旨歸與故事推進中。尤其在時影身上，他的舉手投足、圍繞他的一景一物，可謂風雅處處是平常，均可成為指引觀眾走向歷史文化縱深的引路星，以人們對傳統文化的向往為出發點，深入挖掘蘊藏在日常的傳統文化精髓。

從這一層面說，《玉骨遙》的價值意蘊，不單滿足情感需求，更在于讓中華優秀傳統文化在最普遍的大眾文藝里找到價值歸依和精神向度。