達斡爾族作家昳嵐的長篇兒童小說《哈尼卡之眼》展現出一幅生動豐富的民族圖志，達斡爾族少女塔莉雅與小伙伴們在夜里聽說書先生講故事，傳唱古歌扎恩達勒，跳著原生態舞蹈魯日格勒。他們在世世代代傳承下來的手工剪紙“哈尼卡”的陪伴下，積極探索生命真諦，在歷史延續中繪就一幅追求中國夢的民族精神自畫像，充盈著獨特的地域文化魅力。

作者以詩意化的個人生活審美體驗與民族精神相勾連，在個人生命感知中呈現宏闊的民族文化思考。為了展現“達斡爾姿態”，作者致力于將民族精神探索意識具象化為小說主人公塔莉雅這一兒童形象，將個人“小我”與民族“大我”融合一起，努力建構起個體經驗、集體記憶與民族精神相統一的文學世界。

昳嵐在小說中以主人公塔莉雅的精神成長為明線，以達斡爾族文化起源、成長與成熟的發展史為暗線，明暗交織繪就達斡爾族文化的成長動態圖。作品或可視為是達斡爾族民族精神的文化鏡像，達斡爾族文化發展史是本體的“我”，而塔莉雅的精神成長史則是達斡爾族文化的成長寓言。值得肯定的是，昳嵐具有強烈的本土情結與為民代言的自覺意識，她既在小說中描寫了溫婉多情、真實細膩的生活體驗，同時也以哈尼卡等具有濃郁民族文化表征的意象為橋梁，彰顯達斡爾族文化的豐富意蘊。

全書以充滿童趣的本真之眼感受生活對人類精神世界的滋養，以知識與理性的心靈之眼探索人與物天然一體圓融的詩意生存境界，展現了達斡爾族文化由新鮮、感性而熱烈的姿態，逐漸走向理性與成熟的發展史，使達斡爾族淡雅靈動與率真灑脫的文化品格躍然紙上。

小說主人公是一位名叫塔莉雅的女孩，她在四季輪回中體驗自然的溫婉清麗，在細致觀察中接受自然萬物對心靈的“描畫”“潤化”與“映射”。而塔莉雅的玩伴葛根在雙目失明的情況下只能用觸覺、聽覺感知世界，這是現實的困境，廣袤世界的無限性與感官的有限性將人的生活拋入焦慮中。達斡爾族一位因病致殘的說書人背下了整部《新華字典》，反復閱讀達斡爾族的歷史，就是超越自我、突破困境的成功例子。“他不是天才，而是勇士”。書中的說書人沒有具體的姓名，成為達斡爾族不屈不撓探索世界、彰顯民族文化審美意趣的符號，也是達斡爾族情感表達和思想交流的窗口。爺爺執著地鼓勵著塔莉雅繼續追尋哈尼卡的秘密，面對塔莉雅的不懈追尋，她的太提（奶奶）帶領她觀賞了春天開江時冰面相互碰撞的壯觀景象，太提告誡她“你能從江里看出書來，你心里的書就出來了”。達斡爾族文化思想的成熟不是心靈的孤獨探索，而是人類面對天地萬物的感受與頓悟，這種“外師造化，中得心源”的文化感知范式賦予達斡爾族文化活潑敦厚又充滿神秘色彩的獨特氣質。

隨著年齡的增長，塔莉雅懷著以知識服務社會的志向進入學校，開始閱讀達斡爾族世代傳承的知識與生存智慧這本大書。由于耶拉的嬤嬤（媽媽）生病在床，繁重的家務勞動落在了年幼的耶拉身上，愁苦的生活與失學的落寞凋敝了耶拉對生活的信心，于是她質疑人活著的意義。塔莉雅的爺爺承續著達斡爾族的生存經驗，以豐富的人生知識告誡耶拉等年輕人，人生來受苦的時候多，但也需要好好地活著，彰顯了達斡爾族人民身處困苦中的堅韌與豁達。面對失明帶來的苦難，塔莉雅的玩伴葛根則說出了“我的眼睛雖然看不見，我的世界可能殘缺，然而越是這樣，我的精神世界就越應該有力量”這樣勵志的話語，幼小的心靈領悟到了“天行健，君子以自強不息”的民族精神。

艱難困苦造就了達斡爾族剛健的文化氣質，而生活之趣則孕育了達斡爾族文化睿智灑脫的風格?！豆峥ㄖ邸氛宫F了達斡爾族勞動人民在生活中將知識升華為智慧的過程。塔莉雅在與他者交往的過程中認同了自己的民族文化身份，逐漸生成堅韌、包容的人格畫像。塔莉雅以知識與理性收獲智慧，并積極面對苦難的心智成熟過程是達斡爾族人民接觸世界，生成民族倫理觀念與信仰的鏡像。在飽滿的感性經驗與深邃的理性認知基礎上，作品還展現了達斡爾族文化的“天人合一”精神。在對萬物的歌詠中，達斡爾族人民將萬物的生存情態融入生活，當心靈與土地血脈相融，達斡爾族人民便找到了詩意生存的奧秘。

達斡爾族文化中的知識與智慧由人民創造，并在人民生活中得到涵養。在塔莉雅眼中其貌不揚的達斡爾族神山被視為民族的圣地，達斡爾族人民的智慧與勤勞奠定了民族精神的根基，成為達斡爾族文化的活力源泉，也是其走向未來的“銀色之路”，這是作者對未來的期許和展望。站在歷史與未來的交會路口，作者找到了達斡爾族文化精神的靈魂，人民性是達斡爾族文化的核心，人民在生活中創造的智慧就是民族精神在新時代創造價值的翅膀。

塔莉雅的成長過程是達斡爾族文化生成演變、發展成熟的縮影，她探索哈尼卡秘密的過程如鏡像般展現了達斡爾族文化自然純樸、強健活潑的風采。藉由個人精神成長與民族文化發展的隱喻關系，作品展現了達斡爾族文化的自我更新能力，及其與漢族文化協同發展的精神動力。由此，昳嵐以小說人物的個人精神成長史隱喻民族文化發展史，塑造了一系列意蘊豐富的民族精神符號，呈現了活潑剛健而又睿智灑脫的達斡爾族文化，是見微知著式地展現少數民族文化與中華文化內在品質一致性的佳作。

（作者聶茂系中南大學湖南紅色文化創作與傳播研究中心主任，徐寧系中南大學文學與新聞傳播學院博士生）