一年一度的中高考結束了，轉眼又到了各地陸續公布錄取分數線，發放錄取通知書的階段。“金榜題名”這個詞語承載了老師、家長和考生的共同愿望，而關于這個詞語，也有許多的故事。

明代仇英繪《觀榜圖》卷（局部）

人生四大喜事之一

“久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”這“人生四大喜事”之說出自蒙學讀物《神童詩》，有許多人以為“金榜題名”這一說法出自《神童詩》。實際上，金榜題名最早出自唐末五代時期王定保所撰的文言軼事小說集《唐摭言》，這部小說集對唐代科舉制度尤其是進士科的記載甚詳。該書第三卷中的一則故事是這樣的：

何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：金榜題名墨尚新，今年依舊去年春。花間每被紅妝問，何事重來只一人？

詩人何扶因為進士及第，接連收到考中的捷報，于是寫了一首詩贈給和他同年赴考的考生。我們能從這首詩中讀出來金榜得中之后炫耀自得的意味。詩中所說的“金榜題名”實際上就是科舉殿試揭曉的榜上有名，即殿試錄取。所謂金榜就是科舉考試時殿試揭曉的榜。

科舉考試制度從隋唐時期創立，直到清光緒三十一年（1905年）下令廢止，具體的政策也多有變化。唐朝至武周時期，科舉制度已基本完善成形。《唐摭言》記述道：“貞觀初放榜日，上私幸端門，見進士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣。’”作為人才選拔最重要的形式，科舉制為朝廷吸納了大量人才。

“學成文武藝，貨與帝王家。”是舊時代讀書人共同的目標。“金榜題名”意味著名利兼收。關于“金榜題名”，在宋代文言小說總集《太平廣記》中還有一個更有意思的傳說。有一個叫崔紹的人在病中做了一個夢，夢見他飄游到了陰間，看見有金、銀、鐵三種榜。金榜名列將相；其次是銀榜；州縣官都在鐵榜上。

宋代沿襲唐朝科舉制基礎上加以改良，其中比較重要的改變是廢除行卷之法，建立彌封謄錄制度。“彌封”是將考生信息密封，“謄錄”則是由謄錄官謄錄試卷后，再送給考官審閱。《宋史·選舉志一》記載：“（大中祥符）八年，始置謄錄院，令封印官封試卷付之，集書吏錄本，監以內侍二人。”相比于唐朝時普遍拜訪考官“行卷”自薦的制度，宋代科舉制大大提升了考試的公平性。

錯失第一名的蘇軾

“一門父子三詞客，千古文章四大家”，這副對聯說的是文壇有名的“三蘇”——蘇洵、蘇軾和蘇轍。蘇軾雖然是千古奇才，但在科舉考試中卻陰差陽錯，與第一名失之交臂。

這事要從宋仁宗嘉祐二年（1057）的科考說起。這一年的科舉榜單在后來被稱為“千古第一榜”，為什么呢？

首先，報考人數創紀錄。當年有四十萬人報考，須知當年宋朝總人口也不過五六千萬而已。在今天基礎教育普及的情況下，一般五六千萬人口的省份高考考生也不過五六十萬。在當年教育很不普及，大多數人不識字的情況下，能有這么多人報考，人數堪稱驚人。

其次，主考官非常有名。當年的主考官是歐陽修，北宋文壇領袖，他領導了北宋詩文革新運動，奠定了平易流暢的宋文基調，開創了一代文風。其代表作《醉翁亭記》更是千古流傳。副主考官是梅堯臣，梅堯臣少即能詩，與歐陽修并稱“歐梅”。他為詩主張寫實，所作力求平淡、含蓄，被后世譽為宋詩的“開山祖師”。

再次，金榜題名者對后世影響深遠。四十萬人中最終考取進士榜的有多少人呢？一共388人，這個錄取比例實在低得驚人。在金榜得中的這些人中，有幾十位取得了巨大成就。且看其中的十位：蘇軾、蘇轍、曾鞏，這三個人位列“唐宋八大家”，張載、程顥、程頤是理學的創始人。曾布、呂惠卿、章惇，這三人先后出任宰相。王韶，是北宋名將。可以說這些人橫跨了文學、政治、思想、軍事等諸多領域。

這次科考題目是《刑賞忠厚之至》，蘇軾在卷子中引用《左傳》“賞疑從與，罰疑從去”，只用八個字就把這個題目闡釋得清楚明白。這與當時大宋善待文臣、輕徭薄賦、厚賞慎罰、與民休養的基本國策完全吻合。歐陽修看了這個文章之后贊嘆不已。不過，因為試卷是彌封謄錄過的，歐陽修不知曉姓名也看不出筆跡，但覺得此文文風像是他的門生曾鞏，為了避嫌，把這個文章定位為第二名。放榜后，卻發現原來這篇文章為蘇軾所寫。當年蘇軾不過20歲而已。

歐陽修曾經在《與梅圣俞書》，也就是寫給梅堯臣的一封信中這樣寫道：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”意思是說：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭。”這也是“出人頭地”這一成語的來源。

當然，蘇軾的大名絕不僅僅因為當年的一次考試而流傳千古。蘇軾在晚年的《自題金山畫像》中這樣寫道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”整首詩莊中含諧，直中有曲。詩中記述了他一生坎坷的經歷，從中也不難看出其曠達的人生態度，或許正因為如此，蘇軾才在詩文、書法、繪畫等方面都取得了極高的成就。

屢試不第的柳永

有人金榜題名，當然也會有人名落孫山。“孫山”不是一座山的名字，而是一個人的名字。

這個說法出自南宋范公偁（chēng）的《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”所謂“名落孫山”的意思是名字落在榜末孫山的后面，指考試或選拔沒有被錄取。

同是詞壇奇才，比蘇軾早半個多世紀的柳永就沒有那么好的運氣，他不是一次考試就金榜題名，而是屢試不第。關于落榜，柳永甚至有一首廣為人知的“代表作”《鶴沖天·黃金榜上》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣游狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

他自詡為“白衣卿相”，這也是出自《唐摭言》中的一個詞語，意思雖無進士功名，但卻有卿相之才。雖說這不過是柳永的一時牢騷，但“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱”，確實是他大半生的寫照。

柳永原名柳三變，家學深厚，少有才名，尤其擅長體現男女情感的詞作。宋真宗時，柳永初入科場，本以為必定能夠“科甲連登”，不料失意落榜。此后，柳永又三次應試，都以落榜告終。直至北宋明道二年（1033），24歲的宋仁宗親政，推出“恩科”，提出只要參加過5次科舉，年過50歲的考生，都可以錄取。柳永滿足條件，成為被錄取的1640人之一。此后，又經過漫長的等待，至1052年，將近70歲的柳永才成為了屯田員外郎，以“柳屯田”名于世。而此時，距離退休也不遠了。

或許，比起“金榜題名”，柳永更適合“淺斟低唱”。正是他“偶失龍頭望”，才會有“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，才會有“想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”，才會有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的盛況。

“題名”非“提名”

“金榜題名”時常被誤寫為“金榜提名”，實際上，“題名”與“提名”雖然都與“名”有關，但卻是意思完全不同的兩個詞語。要看清楚其區別，不妨從“題”和“提”的字源說起。

題是形聲字，形旁為頁，聲旁為是。今天說到“頁”字，常常想起書頁、頁碼之類的詞。但實際上“頁”在造字之初是一個象形字，上面是“首”，下面是人的身體，“頁”就是“頭”的意思。凡以“頁”為形旁的字，基本上都與“頭面”有關。比如，“碩”的本義是“頭大”，“煩”的本義是“頭痛發燒”，“頤”的本義就是“下巴”。

《說文解字》中對“題”的解釋是：“題，額也。”也就是“額頭”的意思。《山海經·北山經卷》中有一種怪獸叫孟極。“其狀如豹，而文題白身。”“文題白身”的意思就是這種動物額頭上帶有花紋而通體呈白色。

后來，“題”又由“額頭”引申為一切事物的開頭。比如“題目”，一篇文章的題目，就像是一個人的額頭和眼睛一樣，要處在身體的最頂端、最顯眼的位置。再后來，又由名詞轉化為動詞，有了書寫的意思。明代魏學洢《核舟記》：“其船背稍夷，則題名其上，文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻’，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。”這里的“題”就是書寫的意思。

在古代，有一種專門書寫在墻壁上的詩，稱之為題壁詩。大家熟悉的有蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”宋代林升的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”筆者非常喜歡的還有宋代蘇舜欽的《題花山寺壁》：“寺里山因花得名，繁英不見草縱橫。栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。”

“題名”就是寫上姓名作為標記。“金榜題名”的意思就是自己的名字被題寫在金榜之上。

再看“提”字。這也是一個形聲字。形旁為手，聲旁為是。本義是懸持，懸空拎著物品。《說文》：“提，挈也。”“提”與“挈”同義，有一個成語叫“提綱挈領”，本義是提網之綱，挈衣之領，以此比喻舉其要領，扼其要害，就能理順關系，處事得心應手。

《詩·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”鄭玄箋注：“我非但對面語之，親提其耳。此言以教道之，孰不可啟覺。”意思是不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。這也就是我們今天熟悉的成語“耳提面命”的由來。

再說“提名”一詞，“提名”之“提”是“提出”意思。提名具有特殊的含義，指的是在“在決定人選之前提出候選人的姓名”，諸如各種頒獎活動候選人的提名等。

因此，千萬不要把“金榜題名”誤寫為“金榜提名”。“金榜題名”不是把某個考生的名字提出作為候選人，而是表明其已經蟾宮折桂。

唐代詩人孟郊《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”“金榜題名”固然是人生中的高光時刻，但務必要記住，那不應該成為人生中最高光的時刻。人生是一場馬拉松，中高考不過是中間站而已。一個人要有終身學習的意識，才能擁有不斷精進的美好人生。