袁枚是乾嘉時(shí)期的“一代騷壇主”，詩(shī)壇“性靈派”旗手，他那本近六十萬言的《隨園詩(shī)話》，其中寄寓的詩(shī)歌美學(xué)思想和創(chuàng)作理念成一家之言，足可供后世研究。“詩(shī)話者，辨句法，備古今，記盛德，錄異事，正訛誤也”（《許彥周詩(shī)話》），唐宋以降，詩(shī)詞創(chuàng)作空前繁榮，詩(shī)話類的賞析文字也大行其道，至清代已蔚為大觀。《隨園詩(shī)話》在選錄各階層詩(shī)人的詩(shī)作之際，以隨筆筆法記事、點(diǎn)評(píng)，論證、彰顯“性靈說”的美學(xué)觀，與此同時(shí)反映出袁枚這位鑒賞家、詩(shī)論家兼編輯家、出版家的眼光與膽識(shí)。

作為名重一時(shí)的才子詩(shī)人，又經(jīng)年累月編撰詩(shī)話，袁枚對(duì)如何選詩(shī)、選什么詩(shī)，相當(dāng)講究。他在《隨園詩(shī)話》中稱：“選詩(shī)如用人才，門戶須寬，采取須嚴(yán)……嘗口號(hào)云：‘聲憑宮徵都須脆，味盡酸咸只要鮮。’”（卷七之三十二）編撰《隨園詩(shī)話》時(shí)，杭州、南京等地有數(shù)百人獻(xiàn)上詩(shī)篇，以求入選，哪怕只是一二摘句也心滿意足。袁枚不以人取詩(shī)，而是看詩(shī)本身是否夠“脆”夠“鮮”。曾有人以某“巨公”之詩(shī)求入選，袁枚閱之昏昏欲睡，便直言相告：“詩(shī)甚清老，頗有功夫；然而非之無可非也，刺之無可刺也，選之無可選也，摘之無可摘也。”（補(bǔ)遺卷二之七十二）與袁枚“交好”的某太史送來詩(shī)集四十余卷，袁枚“苦其太多，托門下士周午塘代勘之”。周午塘勘閱后戲題道：“何苦老詞壇，篇篇?jiǎng)e調(diào)彈。披沙三萬斛，檢得寸金難。”袁枚讀之不覺大笑，戲和云：“消夏閑無事，將人詩(shī)卷看。選詩(shī)如選色，總覺動(dòng)心難。”（補(bǔ)遺卷一之五十三）

袁枚指出，“選家選近人之詩(shī)，有七病焉”，尤其是“徇一己之交情，聽他人之求請(qǐng)”這第七病，“余作《詩(shī)話》，亦不能免”（卷十四之二）。不過入選《隨園詩(shī)話》的詩(shī)歌或摘句多出自布衣、貧士詩(shī)人，甚至還有不少女子及販夫走卒之句，這在當(dāng)時(shí)的文壇已殊為難得，也與袁枚身為“詩(shī)壇‘性靈派’旗手”的詩(shī)歌觀與編撰詩(shī)話的初衷相吻合。袁枚從不諱言“最愛言情之作”，“余每下蘇、杭，必采詩(shī)歸，以壯行色；性之所耽，老而愈篤”，各方投贈(zèng)佳句，他“摘錄甚多”。當(dāng)然，入選的詩(shī)句無論是言情狀物、記游抒懷還是詠史諷喻，要不落俗套才行。相較于某些巨公名士，袁枚稱贊“貧士詩(shī)有極妙者”，如陳古漁的“雨昏陋巷燈無焰，風(fēng)過貧家壁有聲”“偶聞詩(shī)累吟懷減，偏到荒年飯量加”，楊思立的“家貧留客干妻惱，身病閑游惹母愁”，朱草衣的“床燒夜每借僧榻，糧盡妻常寄母家”，徐蘭圃的“可憐最是牽衣女，哭說鄰家午飯香”等，真情流淌，盡顯窮且窘迫之感（卷三之十一）。

因賞識(shí)詩(shī)作而提攜作者，對(duì)袁枚來說也是習(xí)以為常的舉動(dòng)了。某年，他請(qǐng)人推薦了一個(gè)抄書人黃生，此人甚是“樸野”。一次，袁枚偶然經(jīng)過黃生的案頭，見他寫下“破庵僧賣臨街瓦，獨(dú)井人爭(zhēng)向晚泉”，嘖嘖稱奇，隨即獎(jiǎng)賞他五斗米，獲得獎(jiǎng)賞的黃生自此更加努力作詩(shī)。《隨園詩(shī)話》中選入黃生的不少妙句，如“云開日腳直，雨落水紋圓”“筆殘?zhí)J并用，墨盡指同磨”“舊生萍處泥猶綠，新落花時(shí)水亦香”“舊甓恐閑都貯水，破墻難補(bǔ)盡糊詩(shī)”等（卷五之五）。

袁枚曾感慨：“采詩(shī)如散賑也，寧濫毋遺。然其詩(shī)未刻稿者，寧失之濫。已刻稿者，不妨于遺。”（補(bǔ)遺卷八之二十五）對(duì)選詩(shī)，他始終保持開放的態(tài)度，在秉承“以質(zhì)取勝”的標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也盡量向沒有機(jī)會(huì)將自己的詩(shī)作結(jié)集的詩(shī)人傾斜。加之幾十年的交游、采風(fēng)、編撰，使他意識(shí)到“詩(shī)往往有畸士賤工脫口而出者”（補(bǔ)遺卷十之三十八），因此大量選入落第秀才乃至社會(huì)底層人士的詩(shī)句，如“蘆墟縫人”（裁縫）吳鯤的“小雨陰陰點(diǎn)石苔，見花零落意徘徊。徘徊且自掃花去，花掃不完雨又來”，杭州縫人鄭某的“竹榻生香新稻草，布衣不暖舊綿花”；漢西門袁某以賣面筋為業(yè)，其《詠雪和東坡》有“怪底六花難繡出，美人何處著針尖”之句。袁枚認(rèn)為他們雖然“皆賤工也，而詩(shī)頗有生趣”（補(bǔ)遺卷八之三十二）。在《隨園詩(shī)話》卷八，袁枚記道：“有箍桶匠老矣，其子時(shí)時(shí)凍餒之。子又生孫，老人愛孫，常抱于懷。人笑其癡。老人吟云：‘曾記當(dāng)年養(yǎng)我兒，我兒今又養(yǎng)孫兒。我兒餓我憑他餓，莫遣孫兒餓我兒！’”可見此詩(shī)用意之深厚。他還寫過家鄉(xiāng)一販鬻者（小販），盡管不怎么識(shí)字，卻強(qiáng)學(xué)詞曲，作哭母詩(shī)云：“叫一聲，哭一聲，兒的聲音娘慣聽，如何娘不應(yīng)？”袁枚點(diǎn)評(píng)：“語(yǔ)雖俚，聞?wù)邉?dòng)色。”

袁枚選詩(shī)，除了講求性情，他對(duì)家常語(yǔ)、口頭話入詩(shī)格外嘉許。他說過，“家常語(yǔ)入詩(shī)最妙”，為此選入布衣陳古漁《牡丹》中的詩(shī)句“樓高自有紅云護(hù)，花好何須綠葉扶”，徐貫時(shí)《寄妾》中的詩(shī)句“善保玉容休怨別，可憐無益又傷身”，均平白易懂，便于歌詠流傳。至于口頭話，“說得出便是天籟”，袁枚列舉了孫誦芬的《冬暖》：“草痕回碧柳舒芽，眼底翻嫌歲序差。可惜輕寒重勒住，不然開遍小桃花。”黃蛟門的《竹枝》：“自揀良辰去踏青，相邀女伴盡娉婷。關(guān)心生怕朝來雨，一夜東風(fēng)側(cè)耳聽。”還有“高手不從時(shí)尚體，好詩(shī)只說眼邊情”“階前不種梧桐樹，何處飛來一葉風(fēng)”“貪著夜涼窗不掩，秋蟲飛上讀書燈”等，這些詩(shī)句都是大白話，卻韻味十足。

《隨園詩(shī)話》多次強(qiáng)調(diào)“詩(shī)有天籟最妙”“童語(yǔ)終是真語(yǔ)”，對(duì)坊間兒童的詩(shī)作也予以肯定。一天，袁枚看見兩個(gè)兒童放風(fēng)箏，一童得順風(fēng)大喜，另一童詠詩(shī)道：“勸君莫訝東風(fēng)好，吹上還能吹下來。”袁枚聽后“深喜之”（補(bǔ)遺卷七之二）。還有童子嘲其師云：“褒衣大招方矩步，腐氣沖天天亦懼。”頗具李白《嘲魯儒》之風(fēng)（補(bǔ)遺卷六之八）。袁枚認(rèn)為“詩(shī)人者，不失其赤子之心者也”，好詩(shī)往往“妙在皆孩子語(yǔ)也”，坦言“村童、牧豎，一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句”。他曾記隨園一擔(dān)糞者，某日在梅樹下報(bào)告：“有一身花矣！”袁枚聽后突來靈感，進(jìn)而吟道：“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花。”（卷二之四）

選詩(shī)時(shí)能做到人人平等固然不易，但袁枚更懂得“君子不以人廢言”的道理。作為一位鑒賞力相當(dāng)高的詩(shī)人，他對(duì)嚴(yán)嵩、阮大鋮等人的詩(shī)歌十分贊賞，選取了他們的一些佳句來評(píng)點(diǎn)，盡管他們是聲名狼藉的一代奸雄。在《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》卷七之五十二，他稱嚴(yán)嵩的《鈐山堂集》“頗有可觀，如‘卷幔忽驚山霧入，近村長(zhǎng)聽水禽啼’‘沙上柳松煙霽色，水邊樓閣雁歸聲’，皆可愛也”，又說阮大鋮的詩(shī)句“‘露涼集蟲語(yǔ)，風(fēng)善定螢情’，后五字頗耐想”。

總而言之，《隨園詩(shī)話》博聞廣錄，所選之詩(shī)出自詩(shī)壇內(nèi)外的千家萬戶，不以名位取舍，不顧他者臧否，盡管有應(yīng)酬唱和之作，也要看是否可讀、是否耐讀。所選詩(shī)作或許品性氣質(zhì)各有高低，或許抒情敘事并無深義，但只要讀之有味，就足夠。要知道，袁枚呈現(xiàn)給世人的，是帶有其個(gè)人品位和價(jià)值主張的詩(shī)話，詩(shī)需雅致清通，更要鮮活生動(dòng)，凸顯性情、個(gè)性、詩(shī)才三方面的特質(zhì)，這是詩(shī)歌創(chuàng)作必備的要素，也是“性靈說”關(guān)注的焦點(diǎn)。