唐代釋迦牟尼涅槃圖，位于四川省安岳縣臥佛鎮臥佛院。

唐代造像石，位于四川省自貢市貢井區。

說起石窟造像，人們大多知道敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟，通常想不到巴蜀之地竟然還有星羅棋布的石窟“養在深閨人未識”。其實，石窟造像有規模地傳入巴蜀，始于南北朝，興盛于唐宋，從北魏至明清從未間斷。巴蜀地區的石窟造像既體現出與中原一脈相承的風格，又形成獨具一格的地域特色。

根據2020年國家文物局組織的全國石窟寺專項調查，全國共有5986處石窟造像文物。其中四川和重慶共有2850處，接近全國數量的一半；四川省共2134處，數量位居全國第一，兩處世界文化遺產樂山大佛和大足石刻更是遠近聞名。

在中華大地的石窟傳播路線上，巴蜀石窟自成一體，大多是淺龕與摩崖造像，已無中原石窟那樣的皇家風范。這是因為巴蜀大地捐資開窟的大多數不再是僧人、官吏，而是普通百姓。錢多開大窟，錢少鑿小龕。千年來，信眾以開窟鑿像為功德，在房前屋后、田間地頭，結社集資開鑿大大小小的造像，寄托他們心中的美好愿景。隨情隨性、因地制宜，巴蜀百姓務實、虔誠的做法，造就了豐富多彩的巴蜀石窟。

與此同時，這也造成巴蜀石窟造像獨具魅力的地方——人間煙火氣。石窟文化逐漸融入巴蜀大地的社會生活：佛即眾生，道法自然。在這里，很多鄉土民俗中的祈福和節慶活動，都與周邊石窟造像有諸多關聯。村舍路邊的摩崖造像如同一窟一龕的藝術畫作，與村民的日常生活勞作一起延續了千百年，動態的生活與靜態的造像構成了一幅幅平常質樸的風俗畫，彌漫著人間煙火之氣。

正是這些充滿溫度和煙火氣的石窟造像，深深地吸引了我。我系統地拍攝中國石窟造像，就是由尋訪巴蜀各地的摩崖石窟開始的。寂靜荒涼的枯藤老樹邊，誰能想到鄉野中唐風宋韻的石窟造像，會在此歷經風霜一望千年？時光靜靜流淌，除了世居在此的個別村民，沒有人知道這些造像的存在，荒野中仍有許多的石窟寶藏等待著人們去揭開神秘面紗……草生樹長，時光留痕，感念物是人非的變遷，關注千年石窟的當下，很多地方我都會隔幾年去一次，持續記錄那留存千年的文化遺跡。

如今，巴蜀地區的石窟和摩崖造像保護體系已成規模，四川地區2134處文物點中，有全國文保單位33處、省級文保單位111處、市州級文保單位116處、區縣級文保單位233處；重慶地區716處文物點中，有全國文保單位6處、市級文保單位22處、區縣級文保單位167處。為了更好地保護和傳承石窟造像遺產，近年來川渝兩地已展開川渝石窟寺國家遺址公園建設，進行石窟造像保護利用的全方位合作，在法規制定、文物搶救、考古研究、旅游開發等方面采取了一系列措施。

2021年，國家文物局印發《“十四五”石窟寺保護利用專項規劃》，推動實施“石窟中國”保護工程，尤其提到以川渝等地區為重點，開展中小石窟寺的搶救性保護工作。我深信，巴蜀石窟乃至整個中國石窟的保護、研究和存續，即將迎來嶄新的一頁。

（撰文/攝影：袁蓉蓀，系中國攝影家協會會員、四川省美術家協會會員）