人物龍鳳圖

《人物龍鳳圖》又名《人物龍鳳帛畫》，出土于湖南長沙陳家大山楚墓，現(xiàn)藏于湖南博物院。該畫為戰(zhàn)國時期楚國葬儀中所用的旌幡，距今已有兩千余年的歷史，是目前我國現(xiàn)存最早的帛畫作品。《人物龍鳳圖》的左上畫有翩飛的龍鳳，其下有一彎月狀物。畫面右下方描繪了一位虔誠祝禱的女子，端莊華貴，展現(xiàn)出戰(zhàn)國時期楚國文化神秘浪漫的特點。同時，這一女性形象的描繪也從側(cè)面透露出特定時代背景下對女性的審美偏好與女性群體的生存處境。

圖像學著眼于主題和思想，將美術(shù)史與文化史相互關(guān)聯(lián)，以此更為深入地挖掘藝術(shù)作品的背景與內(nèi)涵。我國自商代起便有信史，春秋戰(zhàn)國時期的考古發(fā)現(xiàn)與流傳經(jīng)典更是豐富。楚國是文化繁榮之地，老莊思想與《楚辭》皆誕生于此。

《人物龍鳳圖》與大部分繪畫的不同之處在于，它是畫于絲帛之上。此作不是作者用來抒發(fā)自我情感的藝術(shù)作品，而是具有重要使用功能之物，兼具藝術(shù)與實用價值。畫中對于祝禱的女性形象的描繪，直觀反映出當時以貴族階級為首的楚國人民的審美與信仰，從中能夠讀出人們對于生死的坦然和對于精神的追求。

從審美角度看，《人物龍鳳圖》中描繪的女子肅穆端莊，既富有高貴的氣質(zhì)，又不失女性的靈動秀美。這一形象符合她所處時代與環(huán)境的審美標準，從《楚辭》中也能見到相似的風韻。雖然只是以簡練的線條進行勾勒，但該女子面容之秀麗依舊得到充分的展現(xiàn)，她那細長的眉，有著“長眉入鬢”之感。《楚辭》中多有對女子眉黛的詳細描寫，如“青色直眉”，與畫中以墨色繪就的眉有著共通之處；又如“蛾眉”，則指細長而彎曲之眉，似乎更為符合畫中人的眉形。眉眼一同來看，則有“嫮目宜笑，蛾眉曼只”的描寫。美人眉目如畫的特點，在圖中女子的眉眼之中也能略見一二。

在《人物龍鳳圖》中，作者對于女子的形體有著較為細致的描繪，較好地把握了祝禱女子整體的體態(tài)。圖中女子雖然身著寬松服飾，腰處卻是不盈一握，這是典型的楚國風尚。楚國對于細腰的推崇歷來為人所熟知，不僅有“楚王好細腰”的故事，《楚辭》中也有“小腰秀頸，若鮮卑只”的描寫。這種審美趨向主要來源于貴族階層的喜好，并逐漸形成社會共同追逐的“美”。總體而言，《楚辭》中對于美人的描寫多為既豐滿又強調(diào)腰肢纖細，并不是一味偏愛瘦弱形象。

除了容貌與體態(tài)，畫中女子的服飾也值得關(guān)注。最為引人矚目的，便是寬大的袖管與緊束的袖口以及曳地的衣擺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，楚人的袖袪多收束，而袖管寬大，形成“垂胡袖”，既講究體態(tài)不露，也便于肘腕的活動。而衣長及地更是常見，以顯文質(zhì)彬彬之感。盡管《人物龍鳳圖》中的線條簡潔，但仍可看出女子衣著上多有紋飾。這也是楚國服飾的一大特點，即華麗典雅，帶有神秘色彩，貴族階層尤其如此。

根據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國時期的楚國女性有著較高的社會地位。這不僅限于貴族階層，平民女性也是如此。在專門記述古代女性事跡的《列女傳》中，有關(guān)于楚國樊姬助夫成就大業(yè)的故事，也有江乙母向楚王諫政的記錄。盡管這些歷史記載并不能反映出當時女性地位的全貌，但也可以說明不同階層的楚國女性有著一定的社會參與度，由此得以管窺彼時女性的社會地位。

總之，通過圖像中的人物形象認識歷史，為我國古代藝術(shù)作品的研究提供了思路。《人物龍鳳圖》中眉目如畫、腰肢纖細的女子，始終帶著神秘的風采。薄薄一紙絹帛，留下了她的身影。在今人看來，她更像是一面折射楚國風貌的鏡子，透過她的身姿，我們得以領(lǐng)略楚國之遺風，窺見以她為代表的女性群體千年前的倩影。

（作者：王菡薇，系同濟大學人文學院教授；曹易歆，系同濟大學人文學院學生）