豬八戒承擔(dān)了《西游記》里一大半的笑點(diǎn)。但這位前天蓬元帥是個(gè)可憐人。是，他酒醉后性騷擾嫦娥，該受懲罰。但這懲罰出奇的重：（一）免去帶領(lǐng)天河水兵的天蓬元帥之職；（二）被打了二千錘；（三）貶下凡間。編制沒了，一擼到底。

這還不是最慘的。最慘的是，奪舍投胎時(shí)，既沒找到霸總，也沒穿成小鮮肉，反而是投到了母豬胎，成了一頭小公豬。我們從自述中可以聽出前天蓬元帥的憤怒：“是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場，吃人度日。”他對同類，對自己的肉身是唾棄的、排斥的。好在，三十六般變化的神通仍在——這位豬精要幻成人形，半點(diǎn)不難。不然，也無法入贅高老莊。

在入贅高老莊之前，豬精先生有過一段婚史——他投胎的地方是福陵山云棧洞，“洞里原有個(gè)卵二姐。他見我有些武藝，把我做個(gè)家長，又喚做‘倒查門’。不上一年，他死了，將一洞的家當(dāng)盡歸我受用”。原來是個(gè)吃軟飯的。

既然當(dāng)了妖怪，當(dāng)然要吃人。但佛界HR觀音姐姐不允許，勸他說，老在這里吃人度日，不是個(gè)了局。不如你將功贖罪，護(hù)取經(jīng)人去趟西天，我一定幫你恢復(fù)編制。豬精先生倒聽進(jìn)去了，于是觀音“與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，替他起個(gè)法名，就叫做豬悟能。遂此領(lǐng)命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經(jīng)人”。

皈依佛法好是好，吃素也有利于健康，但常言說得好：“依著官法打殺，依著佛法餓殺。”等待唐僧就像等待戈多，又沒個(gè)具體時(shí)限。這樣下去，豬悟能不免“在此日久年深，沒有個(gè)贍身的勾當(dāng)”，怎么辦？一咬牙，還是老本行：吃軟飯！找個(gè)大戶入贅。

正好高老莊的高太公，生了三個(gè)女兒，大的二的嫁人，剩個(gè)小的，“要招個(gè)女婿，指望他與我同家過活，做個(gè)養(yǎng)老女婿，撐門抵戶，做活當(dāng)差。”于是豬悟能上門應(yīng)聘。注意，此時(shí)豬悟能先生在高老莊眾人眼里的形象，是“一個(gè)漢子，模樣兒倒也精致”，而且“說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，愿與人家做個(gè)女婿。我老拙見是這般一個(gè)無羈無絆的人，就招了他”。招贅婿，最緊要的是無牽無掛，長得入眼，能應(yīng)付場面，也能干活，可以給丈人丈母養(yǎng)老送終。豬先生般般符合，故此招贅順利。

然而，當(dāng)上高老莊贅婿的豬悟能，有一個(gè)變化過程——“初來時(shí)，是一條黑胖漢，后來就變做一個(gè)長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣”。以天蓬元帥的神通，如果一直保持“黑胖漢”的形象，難么？當(dāng)然不。他自己也說：“我雖是有些兒丑陋，若要俊，卻也不難。”高老莊對贅婿的顏值要求又不高，“黑胖漢”已經(jīng)是“模樣兒倒也精致”了。

那么豬悟能為什么要顯出原形呢？一來，當(dāng)贅婿是很受氣的，不光是高太公一家，“丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親”，整個(gè)高老莊的人，怕也很瞧不上他。他干的活再多，也抵消不了他的身份、他的食腸，讓人鄙夷，讓人厭煩。“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才夠。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年，就吃個(gè)罄凈！”

二是老豬對自己的原形，在被外人不斷的羞辱中，反而漸漸產(chǎn)生了認(rèn)同感。《西游記》里對孫豬沙兄弟三人的相貌羞辱，幾乎無處不在。往往唐僧出面，就是好言好語好茶飯，三徒出面，就是“妖怪來了！”“魔鬼！”他們仨有時(shí)也會(huì)承認(rèn)自己長得丑，但那是被迫接受了人類的世俗審美標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心真的認(rèn)同嗎？老豬憋屈呀，越憋屈就越逆反：你們不是說我低賤，說我跟你們不一樣嗎？我就索性徹底不一樣給你們看看！他后來自述：“若像往常在高老莊走時(shí)，把嘴朝前一掬，把耳兩頭一擺，常嚇殺二三十人哩。”老豬顯出原形后，完全放飛自我，娘子？我的！鎖在后院。家業(yè)？我掙的！必須供奉。捉妖？以俺老豬往年人脈，沒有在怕的！

他從低眉下氣的贅婿，變成了高老莊的土皇帝。他可以變化，但不再變化。他做回了自己，改變了高老莊的社會(huì)規(guī)則。

他終于做成了一只特立獨(dú)行的豬。只是他最后的生活，早在三年前就被設(shè)置好了。聽，取經(jīng)人的馬蹄已漸次清晰。當(dāng)豬悟能被唐僧再度賜名為“八戒”，他在高老莊的好日子，終于走到了盡頭。

2023.6.4