體罰大約是人類(lèi)自古以來(lái)教育后代所特有之方式，除人之外，其他動(dòng)物不聞?dòng)写朔N育兒方式。知堂在《體罰》一文中，錄了美國(guó)人類(lèi)學(xué)家洛威所著《我們是文明么》第十七章論教育的一章內(nèi)關(guān)于體罰的內(nèi)容，“直到近時(shí)為止，歐洲的小學(xué)教師常用皮鞭抽打七歲的小兒，以致終身帶著傷痕。在十七八世紀(jì)，年幼的公侯以至國(guó)王都被他們的師傅所兇毆”，“譬如亨利第四命令太子的保姆要著實(shí)地打他的兒子，因?yàn)椤郎显贈(zèng)]有別的東西于他更為有益’。”文章還列舉了瓊生博士與盧梭被打的事跡：

聽(tīng)說(shuō)瓊生博士很稱(chēng)贊一個(gè)先生，因?yàn)閺那按蛩虻猛付叶唷１R梭小時(shí)候被教師的小姐打過(guò)幾次屁股，記在《懺悔錄》里，后來(lái)寫(xiě)《愛(ài)彌兒》，提倡自由教育，卻也有時(shí)主張要用嚴(yán)厲的處置，——我頗懷疑他是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，或者對(duì)于被打者沒(méi)有什么惡意，也未可知。

作者又引用了大哲羅素在《教育論》第九章關(guān)于刑罰的論述：“在以前直到很近的時(shí)代，兒童和少年男女的刑罰認(rèn)為當(dāng)然的事，而且一般以為在教育上是必要的。”西洋俗語(yǔ)有云，“省了棍子，壞了孩子”，就是這個(gè)意思。

看來(lái)，古代教師體罰學(xué)生之事，不唯中國(guó)的私塾先生會(huì)用板子打?qū)W生的手心，而且西洋的教師也這么做，甚至于使用皮鞭。而美國(guó)直到十九世紀(jì)中葉，老師還在體罰學(xué)生。美國(guó)學(xué)者撒迪厄斯·拉賽爾所著《叛逆者——塑造美國(guó)自由制度的小人物們》,其第一部分第二章第五節(jié)《鞭力有所不逮》里這樣寫(xiě)道：

直到十九世紀(jì)中葉，在自由美國(guó)人的家里和學(xué)校，體罰都很常見(jiàn)，而且受到鼓勵(lì)。為了讓孩子聽(tīng)話(huà)，父母和老師用上了樺條、荊條、鞭子，或者干脆用手……《美國(guó)拼寫(xiě)讀本》所提到的最為嚴(yán)厲的身體處罰：“那些不愛(ài)讀書(shū)的男孩和女孩，不會(huì)有好下場(chǎng)，一定要用鞭子抽他們，直到他們改過(guò)。”正如一位歷史學(xué)家所言，在早期，美國(guó)的學(xué)校“回響著棍棒的抽打聲”。男老師不僅用木棍打?qū)W生，還用九尾鞭和皮鞭。上課偷偷說(shuō)話(huà)的學(xué)童嘴巴會(huì)被堵上，然后用木托把他們的脖子夾在一起，這就是所謂的“低語(yǔ)棍”……在十九世紀(jì)初美國(guó)出版的育兒讀物中，三分之二的書(shū)主張使用體罰，而政府機(jī)構(gòu)基本上不會(huì)對(duì)此表示反對(duì)。最典型的，要數(shù)馬薩諸塞州的一項(xiàng)法院判決，該判決認(rèn)定體罰是學(xué)校“責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)”，是“有效行使管理……確保真正服從”的必要措施。

此種體罰之事，我在學(xué)校里沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。然這并不等于沒(méi)有。日前讀張蟄《三年級(jí)的課堂》（刊今年5月12日《文匯報(bào)》筆會(huì)版），其所記上世紀(jì)七十年代末徐州豐縣鄉(xiāng)村小學(xué)里，王老師體罰熊四、寧五之情形，令人觸目驚心!由此，我問(wèn)詢(xún)上海的同事，他在上世紀(jì)七十年代就讀于上海郊區(qū)的鎮(zhèn)中心小學(xué)，因?yàn)槌煽?jī)好，從未遭受過(guò)體罰，然那些成績(jī)差又調(diào)皮的同學(xué)就難以幸免了。

記得上世紀(jì)八十年代初，大學(xué)畢業(yè)不久，一在晉省某鋼鐵公司子弟學(xué)校任教的同學(xué)講，但凡學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀準(zhǔn)備將來(lái)考大學(xué)的孩子，都被父母送到市區(qū)的中學(xué)讀書(shū)，留在子弟學(xué)校的，大部分都是計(jì)劃將來(lái)招工進(jìn)公司，來(lái)接父母班的。當(dāng)時(shí)的鋼鐵公司待遇很是不錯(cuò)。有的孩子渾身毛病，不愛(ài)讀書(shū)，家長(zhǎng)擔(dān)心其在家中惹是生非，就把他送到學(xué)校里來(lái)，目的不為成績(jī)，只要不惹出事來(lái)就行，學(xué)校簡(jiǎn)直就像是個(gè)大托兒所。對(duì)待個(gè)別調(diào)皮的男生，非拳頭不能解決問(wèn)題。有些個(gè)頭大的，一名男教師都不敢在課堂上教訓(xùn)，而是等到下課后，叫到辦公室來(lái)，關(guān)起門(mén)，兩名男老師修理一個(gè)男生。我直聽(tīng)得目瞪口呆。

其實(shí)，有些言語(yǔ)暴力，比體罰還要惡劣些。朋友之女是八〇后，說(shuō)她外地的朋友讀小學(xué)時(shí)，上音樂(lè)課，一女生唱得不好，被罰站，老師說(shuō)她是“花木瓜，好看不好吃”。又言她也曾被罰站過(guò)，因?yàn)槌蕴牵蠋熣f(shuō)：“你吃的是搖頭丸嗎？一刻都不能停嗎？”感覺(jué)體罰主要針對(duì)男生，而言語(yǔ)暴力則指向女生。

看來(lái)地不分南北，學(xué)校里的體罰現(xiàn)象曾普遍地存在過(guò)。只是不知今日如何了。

上面所談，都是發(fā)生在學(xué)校里的體罰之事。而在前文引及的《鞭力有所不逮》中，還記有美國(guó)歷史上幾位偉大人物幼時(shí)在家所受到的體罰：

戴維·克羅克特的父親一直用一根山核桃木棍打他。羅伯特·E.李是姨媽帶大的，她認(rèn)為教育孩子的最好辦法，就是“鞭打、祈禱，再鞭打，再祈禱”。約翰·D.洛克菲勒經(jīng)常被母親綁到樹(shù)上抽打。亞拉伯罕·林肯的父親懲罰他的辦法就是拳頭和馬鞭。最值得注意的是，這些英雄人物并不認(rèn)為被打有什么不正常。

在一八六〇年大選中當(dāng)選為總統(tǒng)的亞伯拉罕·林肯，是真正出身于社會(huì)底層的政治家，他出生在肯塔基州的貧窮農(nóng)家。林達(dá)在《如彗星劃過(guò)夜空》一書(shū)之《林肯和內(nèi)戰(zhàn)》中寫(xiě)道：

記得我們參觀一個(gè)古老的南方莊園，展示者為了向大家說(shuō)明這家人家對(duì)待奴隸并不算太壞，就在奴隸的住房前面放了一張林肯家的照片。因?yàn)榱挚系募铱瓷先ケ冗@家莊園的奴隸住房要差得多了。后來(lái)才知道，那還是林肯家“小康”以后的住房。在此之前，在寒冷的肯塔基，他們家只有三面墻，凍得要死。他的生母沒(méi)有住上四面墻的屋子，就去世了。

農(nóng)家出身的林肯，沒(méi)有條件受到很好的正規(guī)教育，卻干過(guò)各種各樣鄉(xiāng)下人必須干的活：伐木工、擺渡船工、土地丈量工、郵差、店員、農(nóng)莊幫工等等。

今日讀了《叛逆者》一書(shū)，方知林肯小的時(shí)候，還常常被父親體罰，飽嘗拳頭和馬鞭。

《叛逆者》一書(shū)第三部分還提到了約翰·D.洛克菲勒，他在一八七〇年至一八九七年擔(dān)任標(biāo)準(zhǔn)石油公司的老板，非常富有。然而——

洛克菲勒從不抽煙喝酒，不進(jìn)行以享樂(lè)為目的的旅行。他不參加派對(duì)，也不舉辦派對(duì)。他教導(dǎo)四個(gè)子女不可吃糖果，強(qiáng)迫他們共用一輛自行車(chē)，穿的是子女依次相傳的舊衣服。他的兒子小約翰排行老四，是家里唯一的兒子，直到八歲他仍然穿的是姐姐們傳下來(lái)的裙子。

其傳記作家羅恩·切爾諾稱(chēng)他為“新教徒職業(yè)倫理的囚徒”，“抨擊享樂(lè)愛(ài)好之猛烈，絲毫不輸做生意的勁頭”，“奉行艱苦樸素”，“嚴(yán)格遵循簡(jiǎn)單生活，減少需求”。想我少時(shí)，家中弟妹眾多，生活困難，小的拾大的舊衣服穿是常事，可那是因?yàn)樨毨В^“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。然洛克菲勒是世界級(jí)的大富豪，其子女也如此，這應(yīng)該與他的宗教信仰有關(guān)。不過(guò)，他“強(qiáng)迫”他們?nèi)绱耍欠衽c其少時(shí)被母親綁到樹(shù)上抽打有關(guān)呢？

上文說(shuō)過(guò)，我在學(xué)校從未受過(guò)體罰，然這并不等于我小時(shí)候沒(méi)在家里挨過(guò)打……

記得一位現(xiàn)代作家講過(guò)，父母打孩子天經(jīng)地義，并且這樣做大有好處，可以在家庭里營(yíng)造類(lèi)似外面世界的真實(shí)場(chǎng)景，不唯有陽(yáng)光，也有風(fēng)雨，這樣，等到孩子長(zhǎng)大，進(jìn)入社會(huì)，很快就能適應(yīng)云云。不及檢書(shū)，大意如此，這也算是一種家教理論吧。不過(guò)今日，體罰不僅在學(xué)校絕跡，就是在家庭中，恐怕也不多見(jiàn)了吧，取而代之的是溺愛(ài)。體罰無(wú)疑會(huì)傷害孩子，在他心理上留下陰影；而溺愛(ài)則足以毀掉一個(gè)人。

體罰固然要不得，那么溺愛(ài)呢？