新時代新征程，對文藝事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。我們需要站在更高的視野上謀劃文藝工作，深刻把握文藝發(fā)展的規(guī)律，有效促進新時代文藝的繁榮發(fā)展。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是新時代文藝的初心使然。堅持思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，堅持時代性與歷史性相統(tǒng)一，堅持民族性與世界性相統(tǒng)一，是我們在推進新時代文藝工作時應(yīng)該具有的辯證觀念。

一、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

人民群眾是推動社會發(fā)展和歷史進步的根本力量，新時代文藝要始終把服務(wù)人民視為自己的初心，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從人民生活中汲取高尚的情思與健康的審美理想，以更多優(yōu)秀作品滿足人民的審美需求、提高人民的精神境界、增強人民的精神力量。觀察歷史不難發(fā)現(xiàn)，一切轟動當(dāng)時并傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。它們經(jīng)久流傳而成為經(jīng)典，都是因為源于人民、為了人民、屬于人民，都是對人民生活風(fēng)貌的真實摹寫、對人民精神品格的生動反映、對人民思想情感的傳神表達、對人民利益意愿的深刻體察。這決定著，人民性是社會主義文藝的本質(zhì)屬性。人民性在文藝全部特性中居于統(tǒng)攝地位，內(nèi)在于思想性、藝術(shù)性、歷史性、時代性、民族性、世界性之中，并支配著文藝的發(fā)展。

新時代文藝的人民性，可以從以下幾個層面加以理解：一是人民需要文藝。在新時代，我們要不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，這必然需要新時代作家藝術(shù)家在創(chuàng)作中更講格調(diào)、品位，更注重情懷、內(nèi)涵，為人民提供更多更好的精神文化供給，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，不斷豐富人民的精神世界。二是文藝需要人民。要牢牢把握住人民性的價值取向，這是文藝存在之本。文藝脫離了人民就會誤入歧途。必須始終扎根于人民當(dāng)中，以心系人民冷暖、反映人民心聲為己任，從波瀾壯闊、豐富多彩的人民生活中汲取創(chuàng)作源泉，文藝之樹才能保持枝繁葉茂、長盛不衰。三是文藝要熱愛人民。文藝為人民立傳抒懷的初衷，決定了其與人民心連心、同呼吸、共命運的情感取向，故文藝家的情之所至、愛之所趨、心之所向皆為人民。四是要把人民作為文藝的鑒賞家和評判者。需將文藝是否為人民所喜聞樂見，是否提升人民的精神境界和思想道德水平，是否增強人民的精神力量，作為評判其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

文藝創(chuàng)作要充分彰顯人民性，致力于激勵人們永葆昂揚奮進的進取精神，堅定人民的信仰信念信心，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來。

二、堅持思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一

對于好的文藝作品而言，“一切都是思想，一切都是象征”，是思想之光與藝術(shù)之魅的互相輝映。只是一味強調(diào)思想性而完全忽略藝術(shù)性，文藝將不成其為文藝；相反，一味強調(diào)藝術(shù)性而完全不顧思想性，文藝只會華而不實、徒有其表。故而，新時代文藝必須堅持“思想內(nèi)容和藝術(shù)表達有機統(tǒng)一”，在思想上和藝術(shù)上都要取得成功，既要思想精深，又要藝術(shù)精湛，致力于啟迪思想、振奮精神與愉悅身心，給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。任何沉湎于藝術(shù)技巧的賣弄，或是迷狂于思想虛無、價值缺失的神秘書寫，都是不可取的。

新時代文藝要把握好藝術(shù)性。必須尊重藝術(shù)規(guī)律，堅守審美理想，傳承和弘揚中華美學(xué)精神，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，同時積極吸納各國美學(xué)營養(yǎng)，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，追求藝術(shù)的最高境界。需在作品的情感意象、形象塑造、語言錘煉、結(jié)構(gòu)營造等方面精益求精，充分彰顯藝術(shù)之美，給人以莫大的審美愉悅。

新時代文藝更要把握好思想性。中國素來推崇文以載道，“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪”“述志為本，言與志反，文豈足征”等說法都提倡文藝作品要思想純正、志向高遠(yuǎn)。實質(zhì)上，作為觀念形態(tài)的文藝，是其創(chuàng)作主體基于自身對人情世故、世界萬物的體察而創(chuàng)造出來的。創(chuàng)作者有什么樣的人生觀、世界觀、價值觀，其作品便呈現(xiàn)出對應(yīng)的思想情感立場。創(chuàng)作者只有追求思想的深刻、價值的恒久，其作品才能探測出社會、人生與世界的真諦。對于新時代文藝來說，正確的思想理念和價值觀念是文藝鮮活的靈魂，要通過其自身非凡的藝術(shù)魅力展現(xiàn)出來，才能更好地抵達人心。“止于至善，方能臻于至美。”新時代文藝要堅持弘揚民族精神和時代精神，弘揚社會主義核心價值觀，把追求真善美作為永恒的價值追求，把愛國作為不變的情懷，從而廣泛凝聚起強國建設(shè)、民族復(fù)興的強大力量。

三、堅持時代性與歷史性相統(tǒng)一

文藝既要善于觀察和摹寫時代，又要善于把握和再現(xiàn)歷史。新時代文藝堅持“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的”之深厚歷史文化觀，必然要求其時代性與歷史性互相統(tǒng)一，“不僅要有當(dāng)代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈”，從而真正體現(xiàn)正視時代與尊重歷史的辯證統(tǒng)一。

把握好時代性，方能找準(zhǔn)新時代文藝的坐標(biāo)。遵照“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”的發(fā)展規(guī)律，從所處時代獲得內(nèi)容和形式，反映時代風(fēng)貌、展示時代精神、引領(lǐng)時代風(fēng)氣，為時代發(fā)展提供精神滋養(yǎng)與前進動力。新時代為文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺，要因應(yīng)偉大時代腳步把握民族復(fù)興的時代主題，不斷加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，吹響新時代新征程的奮進號角，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，書寫時代偉大成就、謳歌時代偉大變革。

把握好歷史性，才能更深刻地理解我們的來路和去處。樹立正確的歷史觀，堅定文化自信，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從過往歷史中借鑒經(jīng)驗教訓(xùn)，達到藝術(shù)認(rèn)識歷史與現(xiàn)實的目的。既堅持古為今用，又不泥古拘方，要在檢視歷史文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，繼承歷史文化中的寶貴財產(chǎn)和積極成果，激發(fā)文藝創(chuàng)作的更多靈感。歷史的文藝化，不是對歷史的戲弄，而是要敬畏歷史，絕不允許褻瀆英雄，更不允許隨意地消解歷史，要告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。更重要的是，在歷史與當(dāng)下的關(guān)聯(lián)中，獲得一種更加深邃的視野，對現(xiàn)實生活進行更為復(fù)雜的觀照。

四、堅持民族性與世界性相統(tǒng)一

隨著全球化時代的推進，文藝的民族性與世界性關(guān)系問題進一步凸顯出來。的確，全球市場的出現(xiàn)使“各民族的精神產(chǎn)品成為了公共的財產(chǎn)；民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。由此，深入發(fā)掘民族文藝的獨特個性，摒棄自身的消極因素，極力匯入世界文藝發(fā)展洪流，成為各國文藝競相發(fā)展的共同選擇。新時代文藝要堅持中華文化“既是民族的、也是世界的”大文化觀，主張既不盲目排外，亦非以洋為尊，而是立足本土、吸收外來，不斷“向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，同時直面當(dāng)下中國人民的生存現(xiàn)實，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律”，推動文藝民族性與世界性的相通互融，在變動不居的世界文藝舞臺發(fā)揮更加重要的作用。

新時代文藝要凸顯民族性，弘揚中國精神。不論是詩經(jīng)、楚辭、漢賦，還是唐詩、宋詞、元曲、明清小說，抑或《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》等英雄史詩以及各具風(fēng)情的民族歌舞，無不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的強大創(chuàng)造力和輝煌成就。新時代文藝要積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域凸顯中國氣派、中國風(fēng)范。

新時代文藝創(chuàng)作要把握好世界性。文藝是各國人民交流的重要媒介，“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界”。構(gòu)建人類命運共同體，迫切需要新時代文藝融通中外，以更好發(fā)揮其對話世界、溝通民心的作用，推動建設(shè)人類共同精神家園。因此，新時代文藝要保持勇立世界文化潮頭的進取之心，推動中國文藝更好面向世界發(fā)展。通過與各國各民族文藝的互學(xué)互鑒，萃取世界優(yōu)秀文藝精髓精華，更好反映全人類共同價值追求，助推人類文化繁榮、世界文明進步，同時在開放的世界文化市場贏得更大競爭力。

（作者系北京語言大學(xué)一帶一路研究院副教授）