原標(biāo)題：推動(dòng)中國(guó)視角下的外國(guó)文學(xué)研究走出去

黨的二十大報(bào)告明確指出：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究具有豐富的學(xué)術(shù)資源，在推動(dòng)世界文學(xué)研究和各國(guó)文學(xué)傳播與經(jīng)典化方面發(fā)揮重要作用，是中國(guó)自主知識(shí)體系的重要組成部分。我們要在黨的二十大精神指引下進(jìn)一步深化和推動(dòng)我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究，主動(dòng)服務(wù)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，更好地助力中國(guó)學(xué)術(shù)走出去。

中國(guó)文化和中國(guó)學(xué)術(shù)走出去是一體兩翼，互為支撐。中華民族創(chuàng)造了璀璨的文化，中國(guó)文化是中國(guó)學(xué)術(shù)的源頭活水，中國(guó)學(xué)術(shù)可使中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)更廣闊、更縱深的場(chǎng)域發(fā)展。外國(guó)文學(xué)研究與中國(guó)學(xué)術(shù)走出去之間具有緊密的內(nèi)在邏輯。可以說(shuō)，外國(guó)文學(xué)研究不斷深化了人們對(duì)中西方現(xiàn)代化的認(rèn)知和理解，一直伴隨、見(jiàn)證中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)學(xué)術(shù)走出去的重要組成部分，在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論建構(gòu)和理論創(chuàng)新方面具有獨(dú)特價(jià)值。

外國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)根植于中國(guó)土壤，理應(yīng)具有中國(guó)觀(guān)照，體現(xiàn)中國(guó)在場(chǎng)感。過(guò)去40多年的外國(guó)文學(xué)研究是隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)歷史演進(jìn)，尤其是中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索而蓬勃發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究一向以跟蹤或援用外來(lái)理論而見(jiàn)長(zhǎng)，在闡述外來(lái)理論方面成果顯著，但也不可避免地存在某種依賴(lài)甚至過(guò)度闡釋西方理論概念的現(xiàn)象，這既體現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的開(kāi)放性和包容性，又暴露出包括誤讀西方在內(nèi)的一系列問(wèn)題。中國(guó)對(duì)西方現(xiàn)代性的態(tài)度經(jīng)歷了從一味接受到批判性吸收，從仰視到平視的不同階段。中國(guó)式現(xiàn)代化的探索過(guò)程是中西方思想、價(jià)值觀(guān)相遇、碰撞、激蕩，并逐步走向文化自信和歷史主動(dòng)的過(guò)程。我國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究就是這一過(guò)程的某種縮影，完全可以成為認(rèn)知和剖析西方現(xiàn)代化的重要載體，并為中國(guó)式現(xiàn)代化探索提供一定參考。以中國(guó)式現(xiàn)代化視角觀(guān)照外國(guó)文學(xué)作品，不僅能吸收西方現(xiàn)代化優(yōu)秀成果，而且可充分揭示其存在的不足、局限及其引發(fā)的問(wèn)題。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)學(xué)者在外國(guó)文學(xué)研究中不斷增強(qiáng)理論自覺(jué)，立足中國(guó)實(shí)際，提出諸多創(chuàng)見(jiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的蓬勃生機(jī)和強(qiáng)大動(dòng)力，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)特色知識(shí)和話(huà)語(yǔ)體系資源。

中國(guó)學(xué)術(shù)走出去是彰顯文化自信的必然要求。黨的二十大報(bào)告提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重要命題，指引了外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)研究的方向。彰顯文化自信是外國(guó)文學(xué)工作者義不容辭的歷史使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)和道德觀(guān)。立足中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境，基于人類(lèi)命運(yùn)共同體思想著力開(kāi)展外國(guó)文學(xué)研究，必將深入審視以個(gè)人主義、物質(zhì)追求為重要內(nèi)核的西方文化和現(xiàn)代化模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果和中國(guó)式現(xiàn)代化道路、理論與實(shí)踐模式，為應(yīng)對(duì)貧富差距、道德滑坡、環(huán)境問(wèn)題等西方現(xiàn)代化的局限性和社會(huì)病提供了重要的借鑒價(jià)值。基于人類(lèi)命運(yùn)共同體思想開(kāi)展外國(guó)文學(xué)研究，既可以有效展示中華文化的精神力量，又能彰顯全人類(lèi)共同價(jià)值，為解決人類(lèi)社會(huì)面臨的問(wèn)題挑戰(zhàn)提供了重要啟示。

立足中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境開(kāi)展外國(guó)文學(xué)研究將進(jìn)一步推動(dòng)中外文明互鑒，為講好中國(guó)故事，尤其是講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事提供豐富的話(huà)語(yǔ)支撐。根植中國(guó)土壤的外國(guó)文學(xué)研究，將為傳播中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系提供更多載體、媒介和動(dòng)力。道阻且長(zhǎng)，雖遠(yuǎn)必達(dá)；心之所向，行必能至。黨的二十大吹響了加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的號(hào)角，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)倡導(dǎo)和踐行外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)方法、中國(guó)范式，助力話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)，始終秉持開(kāi)放和對(duì)話(huà)的立場(chǎng)，在同西方學(xué)界的對(duì)話(huà)中確立我們的研究境界。當(dāng)然，推動(dòng)中國(guó)視角下的外國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)走出去，建構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，需要中國(guó)學(xué)者了解國(guó)際前沿，熟悉國(guó)際學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，把握國(guó)際學(xué)術(shù)潮流，系統(tǒng)了解西方研究譜系，尤其應(yīng)注重反思性研究，在研究中使西方批評(píng)話(huà)語(yǔ)為我所用，在批判性吸收的基礎(chǔ)上，發(fā)出中國(guó)學(xué)者的聲音，并充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”和話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的可能性突破。基于中外比較、交流與對(duì)話(huà)開(kāi)展外國(guó)文學(xué)研究可以有效踐行中外文明互鑒，為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景注入新的活力和動(dòng)力。

（楊金才，作者為省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南京大學(xué)理論研究基地特約研究員）