近日，中國作協、中國社科院相繼發布網絡文學藍皮書和網絡文學發展研究報告，引發業界廣泛關注。統計顯示，新時代十年，全國近百家重點網絡文學網站的上百萬名活躍作者，累計創作作品上千萬部。數字背后，是網絡文學正在啟發我們重新認識并思考網絡時代的文學。

——編者

在當下中國，在網絡時代的當下中國，當我們來談中國文學、包括中國的網絡文學及它們的可能性時，一個加號或許是必不可少的。

這是一個網絡時代，網絡前所未有地改變了中國。若干年前，網上流傳一個段子：三個蘋果改變世界。一個是亞當夏娃那個蘋果。蛇慫恿亞當夏娃偷吃了蘋果，知道了羞恥，被上帝逐出伊甸園，從此人類開始在大地上繁衍。第二個蘋果是牛頓的。牛頓先生坐在蘋果樹下，一個爛蘋果掉下來砸到他頭上，牛頓發現了萬有引力，開啟了現代物理學。第三個是喬布斯那個被咬了一口的蘋果，也就是蘋果手機。當然，也可以是我們的華為和小米。智能手機，加速了信息爆炸。因為信息的爆炸，因為獲取信息的渠道如此多元和簡便，網絡在一定程度上既改變了時間，也改變了空間。

劉勰在《文心雕龍》中說，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，那需要超人的學識和氣魄，以及非同尋常的想象力。古人也說，“秀才不出門，便知天下事”“運籌帷幄，決勝于千里之外”。這些都不是一般的秀才，也不是一般的將才，而是諸葛亮那樣的、魯迅所謂的“多智而近妖”的大才方能做到。古往今來，諸葛亮那樣的人沒幾個。但是在今天，能在時間上瞬間穿越，能在空間上變天涯為咫尺的人，比比皆是，只要你手里抱著個智能手機，這個手機能上網，全民都是諸葛亮。你甚至比諸葛亮知道的還要多，比諸葛亮看得還要遠。

見多識廣，這就是我們今天的世界觀。必須承認，我們的世界觀變了。世界觀變了是因為世界變了。文學是世界觀的反映，世界變了，世界觀也變了，文學必然也要變。文學能變成什么樣，或者說，與這個變化了的世界和時代相匹配的文學是什么樣，誰也不清楚，但從理論、經驗和文學史來看，這個時代應該有一種變化了的或者正在變化的文學。就像唐代有詩、宋代有詞、元代有曲、明清時期有小說，唐宋元明清各有與其時代相匹配的主流文體一樣。

如此推導，不是為了證明這個網絡時代的主流文體樣式就是網絡文學，而是想說明：第一，這個時代的文學會變，網絡文學的出現就是一個例證；第二，網絡文學并非僅僅跟網絡有關，網絡只是網絡文學出現的必要但非充分條件，網絡文學在這個時代出現并得以長足發展，也是文學自身發展的需要。傳統文學需要變，就在它荷戟徬徨尋求新的可能時，迎面撞上了網絡。

我是一個傳統文學作家，也是一個多年如一日的傳統文學讀者；作為專業的讀者，也就是一個文學期刊的編輯，也有18年了。在40年的閱讀、26年的寫作和18年的文學編輯工作之后，我隱隱地覺得，傳統文學的發展可能遇到了問題。其實，不論是普通讀者還是業內人士，大家對當下的傳統文學都感到了一定程度的不滿足。究其原因，眾說紛紜，一千個人能給出一千條理由，但有兩條我們肯定不能無視：一是傳統文學自身的發展進入了一個階段性的飽和期；二是傳統文學的確與時代有所脫節。

任何事物的發展，都有一個螺旋上升的趨勢，文學也不例外。當我們窮盡了力所能及的所有手段，或者說，當我們對所有表達路徑都駕輕就熟的時候，它就進入了一個飽和期。飽和的特征之一，就是既有的文學表現方法形成了鐵一般的紀律。好聽的說法是臻于完善和完美；不好聽的說法是，它的慣性和套路如此強悍，已然變成了鎧甲，它限制了文學的自由，成為文學尋找新的可能性的束縛。

就像當年的唐詩。這種被聞一多認為建筑美、音樂美和繪畫美三美兼具、臻于完美的文體形式，成了宋詞必須打破的桎梏。詞又叫長短句，它堅決破除了唐詩三美兼具的鐵律，因為它要放松，要自由，要更及物地表達自我和世界。它必須長短不一，哪怕被稱為“詩余”也在所不惜。同樣，市民社會的發展，資本主義的萌芽，勾欄瓦肆的出現，煙火人世的繁盛，要求有元一代繼續革宋詞的命，于是出現更加自由的散曲和小令。而至明清，經濟和市民社會的進一步發展，造紙術、印刷術等傳播技術的大規模普及，以及京杭大運河的南北暢通，讓大部頭的小說寫作和流布成為可能。由此可見，文學一直在協調自身和時代之間的關系，在摸著石頭過河。

身處一個天翻地覆變化了的網絡時代，必將又是我們的文學重新協調自身和時代之間的關系、摸著石頭過河的時候了。當此之際，網絡文學出現了。

盡管當下的網絡文學存在這樣那樣的問題，比如篇幅過于浩大、情節經常注水、藝術上相對粗糙、部分寫作態度不甚講究等，但它寫作時的放松、想象的不羈、對各種領域和題材的勇敢開掘，以及表達方式上前所未有的奔放自由，都給鎧甲重重的傳統文學提供了新的參照和啟發。這種參照和啟發，在我的理解里，有益于傳統文學的自我松綁和寫作疆域的拓展。一句話，網絡文學將會成為傳統文學寫作的一個新的生長點。

就如同科幻文學對傳統文學的啟發和滋養一樣。

十幾年前，科幻文學剛興起時，大家還習慣性地視之為通俗文學，短短十余年，我們越來越發現科幻文學的嚴肅性和重要性。其重要不是因為它擁有廣大的市場，是中國文學走出去的急先鋒，而是它可以在一個更廣大的想象的領域內，探究人和置身其中的科技時代之間的關系，重建當下文學正在潰散的整體感和憂患意識。多元共生和碎片化的時代，必然帶來整體感的喪失，宏大敘事在今天已經岌岌可危，而科幻文學孜孜以求的恰恰是這種整體感和宏大敘事。它的人類命運共同體意識，乃至宇宙命運共同體意識，以及對人類和宇宙所懷抱的危機與憂患意識，足以讓大部分傳統文學汗顏。

毋庸置疑，和網絡文學一樣，科幻文學也是傳統文學的一個新的生長點。他山之石，可以攻玉，傳統文學也的確又到了需要敞開自己、引入源頭活水的時候了。

當然這并不是說，傳統文學和網絡文學就是兩個行當。也許在眼下，兩者還處在平行發展的態勢，生產機制和接受群體都有所差異，但假以時日，相交與融合必是大勢所趨。不管哪一種文學，經典化的最重要一個標準都是藝術，不管寫什么、怎么寫，無論外在形式上有多大差異，一旦訴諸藝術的標準，最終都是異曲同工、殊途同歸。當下的網絡文學，一派群雄四起、狼煙滾滾的熱鬧場面，及至烽火沉寂、萬水歸流，逐漸形成自己的審美標準和評價體系，我們會發現，網絡文學也絕非一張全新的面孔，在它的臉上，我們將會一目了然，看見傳統文學的表情。或者說，看見我們熟悉的那個文學的表情。同樣，在所謂的傳統文學的臉上，我們也可以看見網絡文學的細節。它們是相互生發、相互補濟、相互成就的一家人。

回到本文的開頭。所有我們期待但又看不見的、必須摸著石頭才能跨越的河流，都在這個加號里。它意味著無限可能性。就像我們所探討的文學，包括傳統文學與網絡文學的文學，面對網絡時代的巨變，它們也必將迎來它們的無限的可能性。讓我們拭目以待。

（作者為知名作家、第十屆茅盾文學獎得主）