縱觀深圳紀(jì)實(shí)文學(xué)的行進(jìn)歷程和發(fā)展脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)作家們善于在“本土”和“世界”之間來回穿梭。他們既立足深圳，深情凝眸腳下的這片土地，深入挖掘、靈活運(yùn)用這里的歷史資源和現(xiàn)實(shí)素材，呈現(xiàn)出一個真實(shí)的深圳、一個正在成長中的深圳、一個具有典型樣本意義的深圳；又將目光投向更廣闊的世界，對時代的社會性熱點(diǎn)問題發(fā)出自己的聲音，同時善于探尋人性的秘密，傾聽風(fēng)云激蕩在人心深處激起的波瀾，彰顯身處改革開放前沿陣地作家的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

改革開放以來，深圳是一個不斷創(chuàng)造奇跡、誕生奇跡的地方。深圳故事天然具有傳奇性、生動性和代表性。深圳紀(jì)實(shí)作家身處這片創(chuàng)業(yè)熱土和這座活力之城，日新月異的變化、春潮的涌動、周邊人的沖動與激情，都在構(gòu)建一種強(qiáng)勁的召喚——用筆記錄周遭正在發(fā)生的一切。

林雨純等人創(chuàng)作的《深圳飛鴻》，是深圳文學(xué)乃至中國文學(xué)史上第一部報告深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)開發(fā)進(jìn)展的作品集。陳秉安的長篇報告文學(xué)《大逃港》再現(xiàn)1950年到1979年間發(fā)生在深圳河邊的“大逃港”事件，作品回到歷史現(xiàn)場，記錄人們在特定條件下的行為和心態(tài)，尋找創(chuàng)辦“特區(qū)”改革試驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)邏輯和內(nèi)在邏輯，為深圳的騰飛提供一份切實(shí)的背景參考。1985年，段亞兵、吳啟泰合寫了《深圳，兩萬基建工程兵的苦痛與尊嚴(yán)》，講述基建工程兵集體轉(zhuǎn)業(yè)深圳特區(qū)期間艱難的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，他們有信仰、有豪情，也有苦衷和無奈，“尊嚴(yán)”是這部作品訴求和捍衛(wèi)的主題。段亞兵的《深圳拓荒人：基建工程兵創(chuàng)業(yè)紀(jì)實(shí)》《深圳拓荒紀(jì)實(shí)》等作品繼續(xù)關(guān)注基建工程兵拓荒深圳、建設(shè)深圳的感人故事，為改革開放進(jìn)程存史，為拓荒者和建設(shè)者畫像。這些作品從特定的角度給人們留下一個清晰的印象：“深圳速度”是如何實(shí)現(xiàn)的，“深圳奇跡”是如何造就的。

有寫群體艱辛付出的作品，也有寫個人不懈奮進(jìn)的作品。趙軍的《魂系中華——記全塑汽車的發(fā)明者唐錦生》以簡練的筆觸描寫了全塑汽車發(fā)明者和定型生產(chǎn)組織者、深圳中華汽車工業(yè)公司總經(jīng)理唐錦生的坎坷之路。作品突出了創(chuàng)業(yè)者在初創(chuàng)時期面臨的艱辛和一往無前的氣概。涂俏的紀(jì)實(shí)文學(xué)《袁庚傳：1978—1984改革現(xiàn)場》重返當(dāng)年深圳蛇口改革現(xiàn)場，重現(xiàn)“改革開放馬前卒”袁庚的生命印記。作品細(xì)節(jié)鮮活，內(nèi)容翔實(shí)，一點(diǎn)一滴地將歷史與現(xiàn)實(shí)之間的千溝萬壑填滿。

陳秉安、胡戈、梁兆松的《深圳的斯芬克斯之謎》，在報告文學(xué)寫作中融入經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)知識，以宏闊視野和思辨視角梳理了深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)從提出設(shè)想、奠基創(chuàng)業(yè)到初步繁榮的整個脈絡(luò)。這是一部全景式俯瞰深圳深刻變遷的作品，而林雨純、郭洪義的長篇報告文學(xué)《天地男兒——南嶺村紀(jì)事》則是一部從個案觀察全局的作品，深刻細(xì)致地揭示往昔窮困地之所以成為“今日第一村”的各種深刻的社會和內(nèi)在的原因，突出改革開放對于解放生產(chǎn)力、激發(fā)創(chuàng)造活力的重大意義。

以深圳為支點(diǎn)觀照整個時代，表達(dá)對社會現(xiàn)實(shí)問題的思考，是深圳紀(jì)實(shí)作家選擇的另一條“賽道”，而且這條“賽道”越來越長，越來越寬闊。

滕敘兗的《哈軍工傳》全景式地再現(xiàn)了哈爾濱軍事工程學(xué)院及其衍生六校所走過艱辛曲折、光榮輝煌的道路，弘揚(yáng)精忠報國、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神境界，筆墨間充盈著豐沛的精神能量。蕭相風(fēng)的《詞典南方工業(yè)生活》以詞典的形式展示了打工生活的體驗(yàn)，一個個詞語，凝結(jié)著作者的體溫與情感，凝結(jié)著打工生活的五味雜陳，讓進(jìn)城務(wù)工者的生活形態(tài)和內(nèi)心世界在字里行間流淌出來。南翔的《手上春秋：中國手藝人》為民間手藝人立傳。作者足跡遍及東西南北，采集了五行八作的民間手藝人，包括木匠、藥師、制茶師、撈紙工、八寶印泥傳人、蜀繡傳人、錫伯族角弓傳人、平樂郭氏正骨傳人和當(dāng)代工匠鋼構(gòu)建造師等，作品擁有著留住手藝、留住人的歷史、留住融入日常生活的傳統(tǒng)文化的雄心。

李蘭妮持續(xù)深入精神疾病領(lǐng)域，探索并體驗(yàn)嚴(yán)峻的生命課題。《曠野無人：一個抑郁癥患者的精神檔案》《我因思愛成病：狗醫(yī)生周樂樂和病人李蘭妮》《野地靈光：我住精神病院的日子》作為“曠野三部曲”，具有“心靈傳”的文學(xué)價值和社會價值。這些作品，有著知識性的普及，也是生命教育，形成社會性的共情和理解，“有時是去治愈，常常是去幫助，總是去安慰”，屬于觸及靈魂和精神的寫作，飽含人文關(guān)懷的溫暖和善意。

楊黎光是深圳紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的突出代表。他的《沒有家園的靈魂：王建業(yè)特大受賄案探微》《生死一線：98抗洪嫩江萬名囚犯千里大營救》和《瘟疫，人類的影子：“非典”溯源》分別榮獲前三屆“魯迅文學(xué)獎”。其中，《沒有家園的靈魂》講述深圳市原計(jì)劃局財(cái)貿(mào)處處長王建業(yè)利用手中的權(quán)力，在半年多時間貪污受賄上千萬元的特大案件。作品將筆觸深入到案犯的心靈深處，深刻地剖析一個依靠個人奮斗逐步走向成功，又在欲望的驅(qū)使下墮入深淵的靈魂軌跡。《瘟疫，人類的影子》記錄了“非典”的發(fā)生、發(fā)展和被扼制的全過程，廓清一些社會誤傳和謠言，還原歷史的真實(shí)，用沉重而又樸實(shí)的語言剖析了“非典”、瘟疫與文明的進(jìn)程和人類的命運(yùn)之間密不可分的關(guān)系。他的《腳印：人民英雄麥賢得》深情講述“人民英雄”勛章獲得者麥賢得的生命故事，描摹了英雄背后的英雄家庭的付出與守護(hù)，尤其是老伴李玉枝用大愛鑄造了麥賢得的生命奇跡。

《中山路：追尋近代中國的現(xiàn)代化腳印》《橫琴：對一個新三十年改革樣本的五年觀察與分析》《大國商幫：承載近代中國轉(zhuǎn)型之重的粵商群體》是楊黎光用心創(chuàng)作的“長篇思辨體報告文學(xué)三部曲”。《中山路》將中國現(xiàn)代化的歷史與神州大地上180多條中山路聯(lián)結(jié)起來，將回顧歷史的目光聚焦在一條道路上，中山路既是一條實(shí)實(shí)在在的道路，又是一條象征性的精神之路，“既是一條新興之路，又是一條革故鼎新的改造之路、發(fā)展之路”。《橫琴》展現(xiàn)出“橫琴經(jīng)驗(yàn)”正成為中國“特區(qū)經(jīng)驗(yàn)”的新風(fēng)景，作品突出改革開放以來“特區(qū)經(jīng)驗(yàn)”正通過區(qū)域引領(lǐng)，駛?cè)肟燔嚨溃苿由鐣羁套兏铩！洞髧處汀芬曰浬虨樗{(lán)本，以國際國內(nèi)商業(yè)發(fā)展史為背景，以商人、商業(yè)和國家命運(yùn)為思辨維度，追尋中國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的軌跡。

“站在深圳，眺望遠(yuǎn)方”是一個頗有韻味的意象，凸顯了作家的底氣、視野和胸襟，也擴(kuò)張了文學(xué)的意義空間。有立足的地方，也就有了“家”，有了寫作的倚靠。有朝著遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)的意念，文學(xué)也就有了飛翔的氣度和收納萬物、進(jìn)退自如的境界。