郁，香草名，郁金香。

郁金香是百合科郁金香屬草本植物。唐代醫藥學家陳藏器說：“郁金香生大秦國，二月、三月有花，狀如紅藍，四月、五月采花，即香也。”

東漢末年儒家學者、經學家鄭玄說：“郁草似蘭。”于是，香、美、高潔，成為郁金香的標簽。

以郁為姓，具備郁金香的特征，揚芬芳和傳奇。

《欽定古今圖書集成》之郁金圖

清錢坫篆書軸，書“郁金酒，鳳凰樽”之句。

郁華郁林

據說，世界上原本并沒有紫色，某一天，不知道是誰將紅色和黑色調和在了一起，于是，神奇的紫色出現了……

這其實是在說郁金香。

郁金香的花語為高雅、富貴，而很久以前的傳說，更是體現了郁金香的高貴。據說郁金香原本只有白色這一種顏色，因為在郁金香的家族里，白色才最高貴最純潔。有一天，一位王子經過郁金香的身邊，很是喜歡，不禁駐足欣賞。當王子俯身撫摸郁金香花瓣的那一剎那，郁金香也驚呆了。王子的一切，都似乎有著神奇的魔力，一雙深紫色的瞳孔散發著幽幽光芒，一襲淺紫色的長袍襯托出他與眾不同的氣質，手上的那枚紫水晶戒指，更是璀璨奪目。王子不顧隨從的阻攔，小心翼翼地將郁金香從土中挖出，帶回皇宮。從此，郁金香便生活在一個充滿紫色的幻境里。她們當中的一朵白色郁金香愛上了王子，她祈禱有一天自己的花瓣也能變成紫色。皇家規矩是不允許他們相愛的。白色郁金香只能選擇放棄。樹林里，她的劍從胸中刺入，鮮紅的血噴涌而出，淌在黑色的土地上，在陽光下閃著動人心魄的紫色光芒。

從那以后，世界上便出現了一種奇特又美麗的花——紫色郁金香。老人們說，她代表著永不磨滅的愛情。這樣凄婉的傳說，真是令人感嘆郁金香的執著與堅貞，難怪西晉文學家、貴嬪左棻有郁金頌云：“伊有奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍來尋。芳香酷烈，悅目怡心，明德惟馨，淑人是欽。”郁金香的珍貴、高潔、妍美和芬芳，由此可見一斑。

于是，上古時期，就出現了以郁華為名的人。“華”的古字形像花朵，本義指草木的花，郁華，就是美麗的郁金香啊。這位名叫郁華的人，那時還是叫鬰華，鬰是郁的繁體字。郁華之于郁金香，真是因為熱愛，所以擁有呀。據載，郁華所居之處，均有郁金香圍繞。這愛美的郁華，還學識淵博、很有才能，夏王朝締造者大禹以他為師，向他學習各種技能。因此，郁華在上古就地位很高，郁氏家族在當時也很興盛，仿佛郁林一般，繁茂興旺。郁，也引申為樹木叢生、積聚、茂盛之貌，以及（云、氣）濃盛的樣子。

郁華家族中，確實也有名為郁林的。當然，郁林那時是叫鬰林。關于郁林的記載，充滿神奇。郁林平日除了喜歡種植和使用郁金香之外，還喜歡養生修煉，并在某個月色清奇的夜晚，修煉成仙。郁林的后裔子孫以郁林成仙之事為榮，將郁林的姓名合在一起作為姓氏，為復姓鬰林氏，即郁林氏。戰國時期楚國詩人宋玉在《高唐賦》中提到：“鬰氏出自鬰林氏復姓。”成仙的郁林，原本就是郁華的后代，故郁林姓，后來仍變為郁姓。郁姓、郁林姓，亦遵郁華為郁姓始祖。

現在再來看郁金香，心中會升起一片陽光。那紅色的，黃色的，紫色的，白色的，純正而明媚，給人間帶來熱烈、明亮、輕快、芳香的氣息。她可以掃除一切陰霾，化濕辟穢，消除脾胃濕濁、胸脘滿悶、嘔逆腹痛、口臭苔膩等沉重濕膩之癥。可以煎湯內服，也可以泡水漱口外用。

郁金香，很早還與酒有關。

郁酒郁人

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”唐代詩人李白的《客中作》就有著耐人尋味的醇濃的郁金香的香味。

古人很早就用郁金香來香酒了。《周禮·春官·序官》“郁人”鄭玄注：“郁，郁金香草，宜以和鬯。”鬯指古時重大活動節日宴飲用的酒，用郁金草釀黑黍而成。古人搗取郁金香草汁，合黍為酒，謂之郁鬯。郁鬯也被民間簡稱為郁酒。由此，古代也出現了一個官名：郁人，《周禮·春官·郁人》記載：“郁人掌祼器，凡祭祀賓客之祼事，和郁鬯以實彝而陳之。”《國語·周語上》也說：“及期，郁人薦鬯，犧人薦醴，王祼鬯饗醴乃行。”

想來，郁人這個職業，還是蠻有趣味的，視覺所到之處，是明艷鮮活的郁金香；味覺所往之所，是清香撲鼻的酒香；舉手投足之間，均透著端正與莊嚴。那郁，又與玉諧音。周游于花酒之間，郁人，便宛若璧人，自是勝美；又好似君子，溫潤如玉。

于是，本來還含郁悶之意的郁，因為伴了酒，有了郁人，就有了像酒一般發散的功能，郁悶散去不見，酒香飄浮長留，表現的完全是“郁華”“郁林”之本義。郁姓，也如酒香一般，在各行各業中留香。這個有著2000多年歷史的姓氏，其望族最早出自于黎陽郡（約為今河南浚縣以及清豐縣西南部一帶），后來在富陽（約為今浙江杭州）形成望族、大姓，富陽城曾經是郁家的天下，有“郁半街”“郁半城”之稱，城中大多商行都是郁家的，城周圍的田梯，也大多是郁家的。

春秋時期魯國宰相郁黃，以治理事務的才能，受到后代尊重。宋代醫藥學家郁繼善，熟讀古代醫書，結合實踐加以精深的思考，以精深的醫術，治病救人。明初大臣郁新，長于綜理，精于計算，事事條理清楚，制定出嚴密而不繁瑣的制度，很受朝廷器重。明代藏書家郁文博，酷愛藏書校書，筑有“萬卷樓”，常潛心于樓中校書，元末明初文學家、史學家陶宗儀所編《說郛》，就是他校勘的。清代實業家郁松年，購書數十萬卷，精選宋元珍本，輯刻《宜稼堂叢書》，搶救、保存了不少珍稀古籍。清代旅游家郁永河，寫就最早的也是內容最豐富的一本臺灣地方游記文獻《稗海紀游》，又名《采硫日記》，以細膩的文筆詳細記載臺灣地方的地理氣候、風俗民情、產物歷史等。清代畫家郁貞，畫寫墨蘭，寫詩工詩。清末園林學家郁錫麒，貫通中西園林之長，法國公園（今復興公園）就是他設計的。民國年間記者郁慕俠，以《上海鱗爪》有聲有色地描繪了上海灘的眾生相。

這些郁姓，如同各色各樣的郁金香，還將酒香，灑向遠方。他們，也可以稱得上是另一個意義上的“郁人”吧。

郁香金貴

當然，也有一種說法，李白《客中作》所說的“郁金香”，不是郁金香這種植物，而是郁金這種植物，為“郁金”之香，是用郁金制酒而成。

郁金為姜科姜黃屬草本植物或其干燥塊根，亦稱莪術、山姜黃、蓬莪術。元代醫藥學家朱震亨說：“郁金無香而性輕揚，能致達酒氣于高遠。古人用治郁遏不能升者，恐命名因此也。”古人多用郁金的根泡酒。

李白詩中所描寫的“郁金香”的酒，后世證實已經失傳。但正是在此詩的啟發下，大約在明代出現了一種名為“郁金香”的酒。這郁金香酒是用上等白色大米經過傳統發酵后，配以郁金香、當歸、杜仲等二十多種藥材制作釀造的。酒色紫紅呈透明狀，濃厚醇香，清甜中泛著微酸，稍含清淡的藥味。據記載，此酒不僅深受男子歡迎，女子也愛飲用，還有“太太酒”之稱。

郁永河就喜歡郁金香酒。郁金香酒，不僅讓他在大陸的日常生活中，得以怡情，還讓他在去臺灣采硫過程中，得以療疾。康熙三十五年（1696年），福建福州火藥庫爆炸，典守者被責求償還，地方當局聽說臺灣北部淡水一帶生產硫磺，可以制造火藥，便想派人前往臺灣采辦硫磺，但臺灣原為流放罪人之所，尚未開辟，水土險惡，一般人都不愿意前往。郁永河當時在福州做幕客，“幕客”一般指家塾教師和做官僚們私人秘書的人，他性情好游，便自告奮勇，承擔了此差事。他的《稗海紀游》便是此行程的記錄，記下了郁永河在清康熙三十六年（1697年）從福州出發，南下經廈門，渡臺灣海峽，循西部海岸北上由淡水坐海舶進入臺北盆地，到大屯山麓北投一帶采辦硫磺的經過。

初到臺灣，郁永河并不順利，除了有來自原住居民的暗夜襲擊，還遇上了瘴疬之氣。瘴為內病，指南方山林間濕熱蒸郁致人疾病的氣，是一些濕毒，發作為瘟疫、腳氣、風濕等；疬為外病，一般指生于頸部的一種感染性外科疾病，在頸部皮肉間可捫及大小不等、互相串連的核塊，相當于現代醫學中所說的淋巴結結核。人生地不熟的郁永河，根本就找不到藥來治療，只好飲用自帶的郁金香酒，身體竟漸漸恢復如常。郁金香酒的派上用場，讓郁永河恢復了往日的自信和無畏，重新有了戰勝艱難險惡的斗志，在“郁香助我也”的感嘆中，他慢慢淬煉出一種自我調解的生活態度，心志素定，神氣自正。他自十月十二日返回福州，距正月二十四日離開福州，一行總共費時9個月零10天，不但完成采辦硫磺的任務，還將沿途見聞以詩文記錄，用親身體驗表達自己的觀點，介紹了臺灣這個號稱“無人之域”的險峻山川、扼塞形勢、原住民風情。

清代畫家郁貞也喜歡喝郁金香酒，她用郁金香酒養顏護膚。在她這兒，郁金香酒真是“太太酒”，符合著女子的心意。本來么，女子就是像花兒一樣的。純潔盛美的郁金香，正是體現了女子的金貴。

這終是像了古歐洲流傳的一個傳說。當時，有一位美麗的少女，同時被三位英俊騎士愛慕和追求。一位送她皇冠，一位送她寶劍，一位送她黃金。少女很是發愁，三位男子都很優秀，她不知道應該如何抉擇，只好向花神求助。花神便把她化成郁金香，皇冠變為花蕾，寶劍變成葉子，黃金變成球根。就這樣她同時接受了三位騎士的愛情，而郁金香也成了愛的化身。

美麗的女子，就是要得到最好的關愛和呵護。而品性一流的郁金香，正是可以讓女子美夢成真。當然，不要化成郁金香，只要做像郁金香一樣的女子就好了。

郁香金貴。