公元前1世紀酒神金碗。 　　

杜建坡攝

　2-3世紀佛傳故事浮雕造像龕。 　　

杜建坡攝

近日，“譬若香山：犍陀羅藝術(shù)展”在故宮博物院文華殿開幕。本次展覽由故宮博物院和巴基斯坦國家遺產(chǎn)與文化署考古與博物館局共同主辦，是截至目前在中國境內(nèi)舉辦的最大規(guī)模犍陀羅藝術(shù)展。來自巴基斯坦和故宮博物院的203件（套）文物珍品驚艷亮相，讓觀眾近距離領(lǐng)略犍陀羅文化藝術(shù)的魅力。

犍陀羅是南亞古國名，又譯“乾陀羅”“健馱邏”等。犍陀羅考古遺址主要分布在今天興都庫什山和喀喇昆侖山的南端，具體包括巴基斯坦北部白沙瓦河谷到印度河?xùn)|岸以及阿富汗喀布爾河谷東部一帶。這里是絲綢之路連接南亞次大陸的重要樞紐，是地中海文明、伊朗文明、中亞草原文明和印度文明的交匯之地，多元文化在此碰撞融合后產(chǎn)生豐富多彩的犍陀羅文明。展覽分為“芳香國：多元文化下犍陀羅文明的誕生”“犍陀羅藝術(shù)的輝煌”“犍陀羅藝術(shù)的余輝”3個單元，展示了犍陀羅文化的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)成就及其深遠影響。

展覽中來自巴基斯坦的文物有173件（套），分別來自巴基斯坦國家博物館、塔克西拉博物館、白沙瓦博物館、伊斯蘭堡博物館、迪爾博物館、斯瓦特博物館和洪德博物館等7家博物館。這些文物多為考古發(fā)掘出土，時間跨度自公元前2世紀至公元10世紀，不僅有早期佛菩薩造像、佛傳故事、佛本生故事、佛塔建筑構(gòu)件等犍陀羅石雕藝術(shù)品，還有金銀器物和首飾，充分展示了犍陀羅藝術(shù)的風格多樣性以及多元文化交融的歷史原貌。來自故宮博物院的文物有30件（套），大多是從古代犍陀羅地區(qū)通過高原絲綢之路上的斯瓦特、克什米爾等藝術(shù)中心進入中國西藏西部。這些文物對古格王國（遺址位于今西藏自治區(qū)阿里地區(qū)）的金銅造像藝術(shù)產(chǎn)生了強烈影響，反映了中國與巴基斯坦文化藝術(shù)交流的悠久歷史。

在展覽第一單元，一件華麗的酒神金碗格外引人注目。金碗浮雕有四頭翼獅與四蕨類葉片，中央頭像呈希臘貴族面相，眉骨隆起，雙眼圓睜，絡(luò)腮胡濃密，長發(fā)垂肩。依據(jù)發(fā)上所飾葡萄葉，專家判斷其為古希臘神話中的酒神狄俄尼索斯，他是宙斯之子，護佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。

除了酒神之外，第一單元展品中還有許多來自不同文明的神祇形象：如希臘神話中的大力神阿特拉斯，古希臘沉默和保密之神哈波科拉底斯，印度的財富之神般阇迦和繁殖女神訶利帝。訶利帝在佛教典籍中是兇惡的夜叉女，犍陀羅藝術(shù)中的訶利帝形象深受希臘文明和波斯文明的影響，多呈現(xiàn)為高貴典雅的女神樣貌。

展覽第二單元展現(xiàn)了貴霜時期犍陀羅藝術(shù)的繁盛面貌，大量雕刻精美的佛教造像令人大飽眼福。展廳中心位置是一尊1-2世紀的佛立像，赤足，身著通肩式袈裟，衣紋厚重。此像具有古希臘、羅馬雕塑的風格，鼻梁高挺，波浪式卷發(fā)，面部輪廓具有鮮明的歐羅巴人特征，體現(xiàn)了希臘文明對犍陀羅佛教藝術(shù)的影響。這種希臘化造像風格后來影響了中國云岡石窟和敦煌莫高窟的佛教造像。

佛傳故事是犍陀羅藝術(shù)的經(jīng)典題材。來自白沙瓦博物館的佛傳故事浮雕造像龕從上到下刻畫了離開毗舍離城、佛陀涅槃、分舍利、起塔供養(yǎng)4個場景，這樣嚴格按照時間順序表現(xiàn)佛傳故事的作品較為少見。

犍陀羅藝術(shù)中還有一些世俗題材的作品。斯瓦特地區(qū)出土的情侶與毗訶羅浮雕描繪了印度式拱形僧房下一對男女相互愛慕的情景。這件浮雕體現(xiàn)了犍陀羅雕塑寫實的藝術(shù)風格，并結(jié)合了印度本土雕塑的部分特點。

在第三單元可以看到故宮博物院收藏的多件犍陀羅佛教造像精品。來自克什米爾地區(qū)吉爾吉特的思惟蓮花手觀音銅像，發(fā)髻上有扇形裝飾，明顯受到薩珊波斯貴族服飾的影響。根據(jù)底座上的梵文題記可知，此像為勃律王朝第四位國王所造，年代為625-644/645年間。

故宮博物院研究館員、藏傳佛教文物研究所所長羅文華說：“犍陀羅藝術(shù)通過絲綢之路東傳，主要有兩條路線：一是從西域經(jīng)新疆、河西走廊傳入中國腹地，二是通過斯瓦特、克什米爾、拉達克進入中國西藏阿里地區(qū)。第二條路線較少有人關(guān)注，此次展覽的創(chuàng)新點即在于此，希望讓更多人了解高原絲綢之路與犍陀羅藝術(shù)的淵源。”