我是1955年秋考入北大的，在這里度過了一生中難以忘懷的校園生活。我對北大燕園的一草一木都有難以割舍的感情。

“燕園”最初是指燕京大學校園。清末，北京文匯大學、華北協和女子大學和通州協和大學合并而成燕京大學。最初燕京大學在北京城里，隨著規模的擴大，最終決定在清代淑春園遺址上建成新的校園。1926年當新的校園基本落成，時任北京大學校長的蔡元培先生，題寫了“燕京大學”校名。這樣，也就有了“燕園”之名。

1952年院系調整，原位于沙灘紅樓的北京大學遷址于此，“燕京大學”的匾額也換成了毛澤東在1950年為北京大學題寫的校名匾額，這就是如今人們看到的北大西門上懸掛的匾額。

北京大學遷入之后，雖然進行了大規模的建設，但原先燕京大學的校園，仍為其重要的組成部分。“燕園”之名也就自然地延續了下來，并成了北京大學的昵稱。

在我讀書的時候，校園里流行“三絕”之說。

第一絕就是燕園建筑。校園的很多建筑都有著悠久的歷史，在我畢業很多年后，一些建筑還被列為“國家文物重點保護單位”。

1990年2月23日，“原燕京大學未名湖區”即人們常俗稱之為“一塔湖圖”園景列入市級文物保護單位。同年7月，北京市文物事業管理局立石碑于未名湖畔。碑文中提到的燕園建筑包括校門（即今北大西校門）、科學實驗樓（即物理樓）、辦公樓、外文樓、圖書館、臨湖軒、南北閣、男女生宿舍、水塔及附屬園林小品。這組建筑采用了中國傳統建筑的布局手法，又結合了原有的山形水系，具有極高的藝術和歷史價值。2001年“燕園建筑”又被列為“國家文物重點保護單位”。

現如今，從古色古香的北大西校門進入“燕園”，迎面而來的便是“泮池”，跨過一座三孔石橋，便來到了由物理樓、辦公樓、外文樓圍合而成的廣場。走過廣場，從辦公樓北經過崗巒起伏、林木深幽的土山，便進入了“燕園”最具標志性的景物——“一塔湖圖”。

一直以來，這里備受燕園師生的青睞。歷史地理學家侯仁之先生自打進入燕京大學以后，不管是跑步，還是散步，甚至后來坐著輪椅，幾乎沒有離開過這水光瀲滟的“一塔湖圖”。

第二絕就是北大校長馬寅初。馬寅初是1951年就任北大校長的，他是海內外知名的經濟學家，滿腹經綸，才華橫溢。他作報告從來都不照稿念，講起典故來更是如數家珍。

在平日，北大的學生們一般都見不著他。但是，每年的元旦，他一定會出席在北大大飯廳舉行的新年團拜會。新年的零點時分，他會準時來到大飯廳新年聯歡會的現場。我記得有一年，他一邊拱著手，一邊說著：“恭喜發財，恭喜發財！但我說的不是發個人的財，而是要發展經濟，讓社會主義集體發財……”馬校長的新年祝詞贏得了滿堂的笑聲。師生們也報以熱烈的掌聲。

在教學上，他與副校長周培源、江隆基、湯用彤等人一起，用深厚的學識和豐富的教學經驗，奠定了新北大的優良學風和校風。有人這樣概括北大學風：“三嚴”（嚴密的教學計劃、嚴格的基礎訓練、嚴謹的科學作風）、“三基”（基礎理論、基礎知識、基本技能）以及“勤奮、嚴謹、求實、創新”。

馬寅初是那種把學術視為生命的老學者。他常對北大的師生說：“所謂北大主義者,即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇往直前，以達其至高之鵠的。”

1953年，在毛主席向全國青少年提出“三好”的號召后，馬校長立即召開全校師生大會，為全校師生做動員報告。他說：“毛主席要我們把身體好放在第一位，就是號召我們年輕人首先要把身體鍛煉好。這是建設我們國家最重要的本錢。兄弟我，雖然年紀大了，但還是要照樣堅持洗冷水澡，經常去爬山……”

馬校長的話給大家很大的鼓勵。我就是聽了馬校長的話，開始堅持長跑、洗冷水澡的。

1957年6月第一屆全國人代會在北京召開。就是在這次會議上，馬寅初作了題為“新人口論”的發言。回到北大之后，又在大飯廳作報告，并給每位參加會議的人發了《新人口論》油印稿。

報告快結束時，他用帶著濃重嵊（shèng）州官話大聲地說：“有人說我的《新人口論》是‘馬爾薩斯人口論’在中國的翻版。不對！我姓馬，但我是馬克思的‘馬’，不是馬爾薩斯的‘馬’。”

《新人口論》在后來遭到了猛烈的批判。馬寅初于1960年1月辭去了北大校長一職，并在3月18日離開燕南園63號的辦公地，回到了位于東總布胡同32號的居所。但仍然在堅定地維護著自己的學術尊嚴。1979年8月10日，相關部門最終為馬寅初恢復名譽。

第三絕就是燕南園。它原是燕京大學校園南部一處專為“燕大”教職員居住之所，迄今已有90多年的歷史。燕南園從50號一直到66號，全都是用灰磚砌就，且是中西合璧的二層小樓。每棟小樓的邊上還都附有一個小花園，以供主人種花、消遣之用。在這里曾居住過許多在學術上名聲顯赫的學者：原燕京大學歷史系教授洪業（號煨蓮）教授；北大歷史系教授翦伯贊、向達；數學家江澤涵；物理學家周培源、國際知名光譜學家饒毓泰；經濟學家馬寅初、陳岱孫；哲學家馮友蘭、湯用彤、馮定；語言學家王力；美學家朱光潛；歷史地理學家侯仁之；文學家、作家丁玲、李文藻夫婦等一大批著名學者。無怪乎當年北大曾流行有這么一種說法：“知名的學者不一定都住在燕南園，但凡住在燕南園的一定是知名學者。”

美學家葉朗先生這樣說：住在燕南園里的學者，無論是年輕的，抑或是老一輩的，都把做學問當作自己的生命所在，人生的意義所在——這便是“北大人”一個很好的傳統。

現如今這里是花木扶疏，更顯出種別樣的寧靜而幽雅。不過，需要提及的是，盡管“燕南園”是“燕園”不可或缺的重要組成部分，但當我仔細閱讀矗立在未名湖畔、由北京市文物事業管理局撰寫并刻石的碑文時，卻發現“燕南園”沒有被列入“燕園建筑”之中。其間的原因不得而知。

但愚以為，當今教育界需要重拾當年老一輩學者“視學術為生命所在”的境界。有鑒于此，我認為應該把被譽為“學術追求的歷史豐碑”的“燕南園”列入受國家保護的“燕園建筑”之中。這樣，“燕南園”將會得到更好的保護和使用，成為后世學者的瞻仰之地。