在開始談?wù)撝埃仨毘姓J的一點是，盡管總體的詩歌現(xiàn)場和具體的詩歌文本，都共同表達乃至參與構(gòu)建了時代話語的內(nèi)在統(tǒng)一性，但它們各自之間卻未必構(gòu)成先驗或絕對的統(tǒng)一體。霍俊明在《2018年詩歌：從最多的可能性開始》中曾說，“對于一年的詩歌來說，繁多的詩歌現(xiàn)象以及處于頻繁變動之中的詩歌現(xiàn)場使得任何言之鑿鑿的定論和總結(jié)都不可能是周全和完備的，但是一個顯豁的事實則是詩歌寫作美學(xué)及其生產(chǎn)和傳播形態(tài)以及多樣化的文化功能呈現(xiàn)出越來越多的可能性”。多年后的今天，事實依然如此，并且可以預(yù)見的是，這樣的“基本盤”表述在未來多年內(nèi)將依然有效。

因此“綜述”不是“總結(jié)”。多元性、差異性、不可通約性、一體兩面的“向心力”與“離心力”……這些恰恰是中國當(dāng)代詩歌的尊嚴所在乃至合法性所在。2022年，我們能夠充分地感受到漢語新詩內(nèi)在的豐富性和發(fā)散感。這無疑折射出近年來詩壇的總體狀態(tài)，亦隱喻著時代文學(xué)文化現(xiàn)場的某種綜合質(zhì)地。

繁榮的創(chuàng)作及其多元側(cè)面

豐富折射出繁榮，而繁榮根植于具體的創(chuàng)作實績。2022年，一系列重要的詩集出版面世。由《詩刊》社選編、中國言實出版社出版的系列叢書《新時代詩庫》繼續(xù)推出，其中沈葦?shù)摹对娊稀肥窃娙藲v經(jīng)30年西域生涯后為自己第一故鄉(xiāng)創(chuàng)作的首部詩集，大解的《山水賦》以個性化的生命發(fā)現(xiàn)對撞山川田野的自然知覺，胡弦的《水調(diào)歌頭》以大運河為主題、聚焦“水”的精神脾性及相關(guān)物事人事，此外還有王學(xué)芯的《藍光》、王二冬的《快遞中國》等各具題材特色的詩集。“密涅瓦叢書”推出敬文東、華清、西川、張曙光詩集，“守望者·香樟木詩叢”集結(jié)歐陽江河、陳東東、趙野、臧棣、王君、梁小曼作品，以及韓東《悲傷或永生：韓東四十年詩選》、多多《拆詞》等的出版，都展示著當(dāng)代漢語詩歌具有代表性的詩人的創(chuàng)作脈絡(luò)和最新實績。

“小眾書坊”堅持一年一季、每季十種的“中國好詩”叢書，2022年也做到了第七季，形成了中國當(dāng)代詩歌出版引人關(guān)注的品牌。長江詩歌出版中心成立十周年，其十年間出版的一系列重要詩歌類書籍成果獲得系統(tǒng)梳理，可視作過去一段時間“詩歌熱”的成果實體象征之一。《詩探索》作品卷2022年開始改變運營方式，改版更名為《新詩選》，由過去以發(fā)表原創(chuàng)詩歌為主改為以選載為主的精品詩歌季度選刊，則代表了詩歌刊物求新求變的新動作。

對特定創(chuàng)作類型和詩歌群體的關(guān)注也值得一提。《詩刊》社策劃舉辦中國·霞浦海洋詩會暨新時代海洋詩歌論壇、生態(tài)詩歌論壇、新工業(yè)詩歌論壇、“北京大學(xué)女詩人專輯”詩歌座談會等一系列有主題側(cè)重的論壇研討活動，梳理當(dāng)下詩歌新現(xiàn)象、新潮流及相關(guān)創(chuàng)作成果，以理論探討促其進一步深入。青年詩人獲得一如既往的關(guān)注：《詩刊》《揚子江詩刊》《星星》《草堂》等詩歌刊物都開辟專門欄目支持青年詩人創(chuàng)作，《北京文學(xué)》“星群”欄目等對詩歌新力量的規(guī)模性掃描也獲得頗多反響。太白文藝出版社“灼華詩叢”推出一批有代表性的青年詩人詩集，并在《文藝報》策劃推出青年詩人的“同題共答”式對話，提供了新一代詩歌寫作者創(chuàng)作狀態(tài)和詩歌理念的切片樣本。由趙衛(wèi)峰、趙學(xué)成主編的《中國90后詩選》是日益活躍的“90后”詩歌群體又一次的集體亮相。同為選本，張光昕主編的《橫斷面》詩選創(chuàng)刊，則體現(xiàn)出另一重視角維度：不是強調(diào)歷時性而是強調(diào)共時性，不是著眼生理年齡的代際層斷，而是關(guān)注歷史時間的無差別沖擊（“每年推出一期，選出年內(nèi)具有橫斷意義的詩作”）——回想2022這個年份曾帶來過的波動震顫，我想我們都能體會“共時性歷史體驗”的分量及重大性。

潮流、理論與歷史化建構(gòu)

第八屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎的評選出爐，無疑是2022年中國詩壇的大事。最終，劉笑偉的《歲月青銅》、陳人杰的《山海間》、韓東的《奇跡》、路也的《天空下》、臧棣的《詩歌植物學(xué)》獲獎。五部作品題材風(fēng)格各有特色，較好地展示了中國詩壇當(dāng)下具有代表性的諸種創(chuàng)作取徑。此外，文學(xué)翻譯獎中也出現(xiàn)兩部詩歌譯著（楊鐵軍翻譯的德里克·沃爾科特《奧麥羅斯》、薛慶國翻譯的阿多尼斯《風(fēng)的作品之目錄》），體現(xiàn)了中國當(dāng)代詩歌的國際視野和全球面向。在《趨近“成熟”還是動力“衰減”？——從魯迅文學(xué)獎看當(dāng)代詩的“新常態(tài)”》（《南方文壇》2023年第1期）一文中，詩歌獎評委之一姜濤指出，本次評獎及其結(jié)果“對于觀察當(dāng)代詩歌的來蹤去跡，也有指標性的意義”，我們從中可以窺見“‘大起大落’之后當(dāng)代詩所復(fù)歸的‘新常態(tài)’”（“無論處理人和自然的和諧關(guān)系，還是開掘日常生活的審美空間，褪去先鋒的火氣、戾氣之后，當(dāng)代詩的確日臻成熟，似乎進入某種相對穩(wěn)健的‘新常態(tài)’”）。同時，姜濤亦給出了反思性的延伸：“題材和風(fēng)格的常態(tài)化乃至某種趨同性，也會帶來一點疑問：這樣‘常態(tài)’是不是太安全、太穩(wěn)妥了？……如何看待這樣的‘常態(tài)’？當(dāng)代詩歌整體‘動力’的衰減，是因為詩歌自身的成熟，還是因為缺乏了針對性，社會思想和文化語境的轉(zhuǎn)變，也不再能提供新的刺激和動能？”這樣的話題顯然不僅關(guān)乎獎項，而是能與詩歌界日常的諸多理論思考相對接。

2022遂寧國際詩歌周暨《詩刊》2020—2021年度陳子昂詩歌獎頒獎活動發(fā)布《詩歌維新宣言：中國式現(xiàn)代化詩歌道路之探索》，強調(diào)中國新詩與中國現(xiàn)代性之間深刻悠久的關(guān)聯(lián)，呼吁“詩歌維新不能停止。創(chuàng)新，是中國詩歌的天命”，顯示出活動參與者們的詩歌姿態(tài)和理論側(cè)重。“謝冕學(xué)術(shù)思想暨中國新詩研究國際研討會”和“改革開放四十年中國新詩理論建設(shè)——吳思敬詩學(xué)思想研究”研討會的召開，則彰顯了學(xué)院話語體系內(nèi)詩歌研究的成績、傳統(tǒng)，這樣的成績與傳統(tǒng)深切關(guān)系著中國新詩研究的現(xiàn)狀和未來。陳超的《未來的舊錄像帶》出版，凝聚了陳超先生從教30多年主講“現(xiàn)代詩研究”課程的教學(xué)結(jié)晶。張清華主編的《百年中國新詩編年》的問世，是2022年中國漢語新詩在“史”一層面的重要成果，提供了狀貌較完整、內(nèi)容較豐腴的中國新詩地理圖志，呈現(xiàn)了新詩創(chuàng)作的豐富性與多元性。敬文東出版詩學(xué)專著《自我詩學(xué)》《新詩學(xué)案》，探討一系列詩學(xué)問題、拓寬當(dāng)代詩歌研究視域。羅振亞的《“換筆”與21世紀詩歌生態(tài)》、陳培浩的《從溝通內(nèi)外到超越內(nèi)外——新世紀新詩研究的本體話語歷史化趨向》、盧楨的《新世紀詩歌的寫作精神與想象空間》等學(xué)者文章，關(guān)注新世紀以來的詩歌現(xiàn)狀及詩學(xué)研究，其話題與內(nèi)在關(guān)切點，與張清華的《實驗與選擇，變奏與互動——百年新詩的六個問題》、張?zhí)抑薜摹吨貙?990年代詩歌的意識與觀念》等文章所代表的當(dāng)代詩歌歷史化研究構(gòu)成內(nèi)在呼應(yīng)。李少君的《從“情感”到“精神”的關(guān)鍵飛躍》《“詩言志”新論》等文提出詩歌的“情感轉(zhuǎn)向”命題，胡桑的《情動于中而有詩：當(dāng)代詩的情感技術(shù)》、秦立彥的《作為情感紐帶的詩——一種反思》等文與此構(gòu)成呼應(yīng)，且將討論關(guān)聯(lián)于技術(shù)時代的個體焦慮與文明危機等更加宏闊的話題。霍俊明的《雷平陽詞典》則以與過往寫作風(fēng)格迥異的“詞典體”方式，探索了詩學(xué)研究論著新的寫法可能。

“自身的強大”：新生態(tài)與詩歌的公共性

詩歌創(chuàng)作的形態(tài)轉(zhuǎn)化和傳播力增殖，是近年來常談常新的熱門話題。吉狄馬加長詩《大河》改編為音樂詩劇上演，無疑具有超出文本自身的啟示性意義。如果說“從文本到音樂廳”的轉(zhuǎn)化，在渠道和模式上仍相對實體且傾向經(jīng)典化，那么“從文本到手機屏幕”的實踐，則是以更輕捷、更廣泛的方式不斷展開。2022年，“小紅書詩歌”熱度頗高，《詩收獲》等紙質(zhì)詩歌平臺推出“小紅書詩歌精選”專題，融合詩歌創(chuàng)作傳播接受的不同路徑。對此，沉河在《詩歌又到了分野的時代？》中談到，小紅書詩歌“和紙媒上發(fā)表的詩歌大不相同……各式各樣的文字圖片、聲音、影像，甚至把詩寫在某些實物上再拍一個現(xiàn)場圖片……它是一種新鮮事物，寫作者基本上不是傳統(tǒng)意義上的詩人，他們在小紅書上寫詩，可能最初都沒有認為自己在寫詩。他們只是在表現(xiàn)自己，用小紅書的理念來說是‘標記我的生活’，只不過選擇了像詩歌樣的文字形式。”我們不妨將此理解為對“詩與生活”這一古老關(guān)系命題的全新回應(yīng)。長江文藝出版社早年出版的燕七詩集《鯨魚安慰了大海》，2022年經(jīng)博主推薦，突然在小紅書延遲爆火、兩個月加印五次并獲得影視明星“帶貨”，也提供了詩歌作品“正向出圈”的新案例。

北京詩歌節(jié)“詩歌24小時”用直播接力的方式，在2022元旦和2023元旦連續(xù)舉辦兩屆跨年線上朗誦活動，單次活動邀請到的直播詩人超過200位。《詩刊》社聯(lián)合快手等單位發(fā)起“春天送你一首詩”活動，把詩歌與短視頻等新型傳播方式融合起來。中國詩歌網(wǎng)開通“詩直播”、打造“每日好詩”直播間，《廣西文學(xué)》《詩歌月刊》《詩選刊》《星星》《揚子江詩刊》和中國作家網(wǎng)聯(lián)合建立詩歌矩陣“早知潮有汛”，都顯示出在傳播效果和社會影響力上下功夫的鮮明意圖。

對民間/基層詩歌創(chuàng)作的關(guān)注，是強調(diào)詩歌公共性的另一個維度。中國詩歌學(xué)會策劃品牌欄目“中國詩歌地圖”，以區(qū)縣為單位邀請基層詩人作客直播間分享詩歌、交流創(chuàng)作。民刊《打工詩人》和文學(xué)期刊《佛山文藝》策劃出版《中國打工詩歌四十年精選（1981－2021）》，《詩歌與人》推出《異化之詩——新編工人詩典》，同樣是具有代表性的成果和行動。

不可回避的一點是，在今天，強調(diào)詩歌的公共性，就必須做好與“公共”發(fā)生磕碰乃至沖突的準備。既要傳播效果、又想無風(fēng)無浪，這樣的“便宜買賣”，在現(xiàn)實中并不存在。在廣為傳播的過程中，詩歌遭遇一些爭論、甚至陷入個別輿情，都是難免甚至必然的事情——2022年，我們不就經(jīng)歷過一些么？我想，在新的傳播格局和公眾語境中，詩歌要做到的，就是“不惹事、也不怕事”，在不斷提升自身品質(zhì)的同時，著意鍛煉與不同社會聲音對話的膽識及能力。這也是中國新詩的一種“文化自信”。

如同師力斌在《如何評價新詩大眾化》一文中所說，我們要有能力“將新詩文化問題和新詩專業(yè)問題適當(dāng)加以區(qū)分”，并且要“討論優(yōu)秀的新詩，而不是泛泛地拿一些平庸的詩歌來說事”，用專業(yè)理性的聲音，去盡量地蓋過（至少是中和）那些“街頭吵架式的非專業(yè)的詩歌爭論”。這還不僅僅關(guān)系到詩歌/文藝話語權(quán)的問題，更涉及到社會的風(fēng)氣和新一代潛在讀者的詩歌美學(xué)教育——許多案例已經(jīng)警示我們，這一問題已經(jīng)相當(dāng)急迫，并且遠遠不只涉及詩歌一行。

因此，在這篇綜述文章的結(jié)尾，我想要引用韓東在《一個備忘——關(guān)于詩歌、現(xiàn)代漢語、“我們”和其他》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2022年第6期）中的一句話：“此刻，在六十歲這個時間點上，我特別愿意將詩歌定位為藝術(shù)，寫詩則以作品為目的。不是取消問題，而是試圖整合所有的問題，所有的問題歸于‘一切盡在不言中’，讓作品本身說話。除了不可企及的杰作，我們還能指望什么呢？”在根子上，詩歌需要的是自身的強大。如果再一次地（就像在歷史上總是發(fā)生的那樣），詩歌面臨著變化以及變化所帶來的猶疑、焦慮、甚至委屈，就讓我們在心里默默想一想吧：除了寫出真正的好作品，我們還能——以及還應(yīng)該——指望什么呢？

（作者系中國作協(xié)創(chuàng)研部助理研究員）