自古以來，大量的中國傳統文化及文學作品通過不同的方式傳播到越南。從《詩經》到“四大名著”《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》以及其他中國經典著作在越南得到了廣泛的傳播和接受。新時期的越南一向保持著與中國在文化交流上密切的關系，大量的文學作品得到進一步的傳播與關注。在越南的出版物領域中，中國文學翻譯作品占外國文學書籍總量的近50%。許多中國作家的作品受到越南讀者的喜愛，如魯迅、郭沫若、巴金、茅盾、老舍、曹禺等。在這些揚名海外的中國作家中，不能不提到在越南文學論壇上影響深遠的中國現代著名戲劇家——曹禺，他的《雷雨》《日出》《北京人》等優秀作品不僅在越南得到專業的翻譯及廣泛的傳播，并且至今一直受到越南讀者的長久喜愛。

曹禺的作品之所以在越南讀者中經久不衰，主要歸功于越南文壇著名文學家、文藝評論家、翻譯家、漢學家鄧臺梅（1902-1984）。鄧臺梅是越南文壇介紹并研究中國現代文學的先鋒者，他認識到當時越南文壇對中國現代文學的了解幾乎一片空白,因此他大量閱讀和譯介了中國現代文學作品,并對其進行較為深入的研究。他的研究與翻譯使得眾多越南作家、研究者以及讀者能夠接觸到中國優秀的作品。他編著關于中國文學的著作主要有《文學概論》《中國現代文學簡史》《魯迅》《中國現代文學中的雜文》等，他的譯著有《阿Q正傳》《雷雨》《日出》《北京人》《阿詩瑪》等。

從魯迅到曹禺

鄧臺梅讓中國現代文學走入越南

上世紀40年代初，鄧臺梅選擇了“遇見”魯迅。鄧臺梅是第一位將魯迅的作品譯介給越南讀者的人。因為他認為魯迅先生對文學遺產問題的看法，對作家品質、文學作品的內容、形式以及對民族特色、國家精神等基本問題的認識，向他展現了一個關于文學乃至人生真理的廣闊而嶄新的 “美麗宇宙”。從魯迅開始，鄧臺梅開辟了中國現代文學走越南的新道路，他意識到當時中國的進步文學一直在充滿活力地前進著，中國文學將對越南社會變革產生強烈的影響。他從魯迅作品看到了越南文壇作家可學習并擁有“前進”創作精神。而在魯迅的文學影響之后，接著就是曹禺。1955年底，鄧臺梅在中國會見作家曹禺后，收到了曹禺寫的《雷雨》《日出》《北京人》三個劇本。鄧臺梅認為曹禺的戲劇和文學作品同樣能體現出年輕作家的“前進”創作精神。因此，這些作品先后被翻譯并出版，同時也為越南文學帶來一股戲劇新潮。

曹禺劇本在越南的翻譯活動

“當一個作家寫完作品的最后一頁時，作品就開始了它的生命周期，就像一個嬰兒從母親的子宮里被剪掉臍帶”（黃如芳，2010），這是越南在接受中國現代文學作品時秉持的觀念。

對于《雷雨》這個劇本，漢學家鄧臺梅曾經有兩次翻譯、審閱、編輯。同樣，曹禺的《日出》也由他翻譯、編輯。此外，鄧臺梅還承擔了《北京人》的譯本的審稿和序言撰寫工作。

從越南接受外國文學的角度看，《雷雨》《日出》等作品的翻譯都必須保證“雙重身份”的規則。因此，譯者必然同時面臨兩種考驗：首先是譯者必須透徹地了解作品的內容及各種角色的故事，尋找與作者的心理共鳴，以便能淋漓盡致地傳達原文的想法和意義。其次，譯者必須面向公眾，了解觀眾的接受程度，并再次進行改造譯本。

在鄧臺梅的譯介中，已經可以很好地完成以上兩個考驗，因此曹禺的藝術風格在越南讀者心中清晰可見。關于翻譯風格，鄧臺梅使用的語言完全是越南北方的語言。這使得《雷雨》的每個人物具有濃郁的越南地域特色，從而促使作品更能走進越南讀者心中。

曹禺話劇在越南的舞臺呈現

在越南的話劇舞臺上，曹禺最有名的作品則是《雷雨》。《雷雨》之所以在越南舞臺上的取得巨大成功是因為20世紀80年代后期越南出現一種話劇現象，即“小舞臺”。這個話劇類型讓越南觀眾能在狹小的空間中直接并深入感受曹禺作品帶來的典型情節：亂倫、三角戀、暴力、死而又生、冤冤相報、命運感與滄桑感、巧合、懸念等。《雷雨》是經典又帶著通俗性，這是一種完美的結合，讓一代又一代越南讀者和觀眾成為它的忠實之友。

除了小舞臺模型中的《雷雨》，在越南，曹禺的作品還被改造成“改良戲”——一種源于越南南部戲劇的傳統類型，至今也不斷被翻演。值得注意的是，之前曹禺的作品在越南青年觀眾和讀者中均未得到廣泛接受，但隨著時間的推移和時代的進步，它正逐漸受到一定關注。

不僅如此，《雷雨》在越南改良舞臺的成功還揭示了另一種特殊的接受方式，即是通過電影形式的間接呈現。《雷雨》的劇本內容吸引到越南作曲家范太原和導演阮明芳的關注，他們由此制作了一部改良式的連續劇《地獄門》，在越南南部也深受廣泛的喜愛。

綜上，曹禺的《雷雨》的出現，除了標志了“五四”以來中國話劇創作上的成就,還引起了越南文壇廣泛的注意，推動了越南話劇創作水平的提高和發展,而且在長期的舞臺表演中得到了越南觀眾普遍的喜愛，在越南觀眾和讀者中一直保持著長久不衰的魅力。