長篇小說《寶水》 主辦方供圖

喬葉長篇小說《寶水》日前在京舉辦研討會。

喬葉是70后代表作家，北京老舍文學院專業作家，北京作協副主席。著有《最慢的是活著》《認罪書》《走神》等多部作品。曾獲魯迅文學獎、莊重文文學獎、華語文學傳媒大獎、人民文學獎、北京文學獎、小說選刊年度大獎等多個獎項。

《寶水》是喬葉的長篇突圍之作。太行山深處的寶水村正在由傳統型鄉村轉變為以文旅為特色的新型鄉村，生機和活力重新煥發。人到中年的地青萍被嚴重的失眠癥所困，提前退休后從象城來到寶水村幫朋友經營民宿。她懷著復雜的情感深度參與村莊的具體事務，以鮮明的主觀在場性見證著新時代背景下鄉村豐富而深刻的嬗變，自身的沉疴也被逐漸治愈，終于在寶水村落地生根。

這部長篇被認為是鄉土中國現代化的文學書寫力作，生動地呈現了中國鄉村正在發生的巨變。寶水，這個既虛且實的小小村落，是久違了的文學里的中國鄉村。它的神經末梢鏈接著新時代鄉村建設的生動圖景，鏈接著當下中國的典型鄉村樣態，也鏈接著無數人心里的城鄉結合部。村子里那些平樸的人們，發散和衍生出諸多清新鮮活的故事，大量豐饒微妙的隱秘在其中暗潮涌動，如同涓涓細流終成江河。

《寶水》研討會由北京市文聯、北京出版集團聯合主辦，北京作家協會、《十月》雜志、北京十月文藝出版社承辦。郭義強、閻晶明、孟繁華、賀紹俊、胡平、白燁、陳福民、潘凱雄、梁鴻鷹、張清華、何向陽、張莉、楊慶祥、岳雯、李蔚超、叢治辰等近二十位專家與會研討。

郭義強認為，《寶水》是近年來反映新農村題材、鄉村振興題材的創作中非常重要的收獲，《寶水》的人物、故事、語言都是豐富的、鮮活的、深入的、圓潤的，“非常靜雅，娓娓道來，不急不躁，而且這里面老百姓的家常話比比皆是，充滿了農村群眾的語言智慧”。

白燁認為，《寶水》對于當下的鄉村題材寫作具有一定的啟示意義。新時代的鄉土題材寫作，一定不能憑靠作者過去對于農村生活的已有印象去寫作，一定要直面新的農村現實，深入進去，沉下身來，在親歷親見的生活體驗中，讀懂讀透當下農村不斷變動著的生活現實和人們的精神現狀，從外到內都要有精準的把握與有力的表現，在這方面，《寶水》提供了可資借鑒的有益經驗。

岳雯認為《寶水》非常特別，“它的特別在于給自己預設的問題域不一樣。其他作家預設的問題域是，新時代山鄉巨變是什么？《寶水》預設的問題域是，新時代鄉村對于我們還意味著什么。所以它天然和其他作品有很大的差別。小說的主人公青萍到寶水需要解決的是，鄉村這樣一個曾經給她強烈情感依歸的地方還能不能在今天提供新的情感價值？她在寶水找到了，這個找到就是她的治愈。她的治愈不僅僅是她能睡著覺，而在于如何在寶水從‘我’獲得‘我們’。”

怎樣書寫新時代新農村圖景？叢治辰表示，讀完《寶水》最大的感受是作家對鄉村的了解和書寫之細。“喬葉在寫《寶水》的時候對農村了解之深的更重要的一面，就是寫新，從魯迅開始寫農村作品，我們對鄉土的書寫已經形成一定的模式，像喬葉這樣細節綿密的作品并不少見，可是這種細節綿密當中很少真的寫出新時代新時期鄉村的風格風物，喬葉寫出來了，她寫的是古老的鄉村模式在今天新的歷史趨勢、歷史條件下怎么運行。”

孟繁華感慨，現代文學從魯迅開始就寫鄉愁，到沈從文，到七八十年代之交的新鄉土文學，到脫貧攻堅，再到新鄉村計劃，生活一直在發生變化，生活的觀念和生活的力量要大于創作者思想的觀念和力量。如果這個看法能夠成立的話，鄉土文學可以一直寫下去。他認為，“喬葉的《寶水》寫出了和過去鄉土文學不一樣的東西，這個不一樣的東西是什么？就是小說里面的人物是逆向而行的，從城市奔向鄉村。”

陳福民表示，《寶水》回應的是中國漫長的鄉土傳統進入到中國現代社會以來雜糅在一起的歷史關切和現實關切，“《寶水》不僅是作者通過多年的觀察，我覺得它更深刻的含義是銜接中國鄉土文學的歷史脈絡，對中國土地和人的關系巨大的變化做了一次云淡風輕同時又深入肌理的表現。”

何向陽表示，《寶水》是新時代文學攀登計劃入選作品，如果把這部作品放在鄉土文學或者農村題材文學兩個大的經驗框架中看，比如以魯迅開啟的《故鄉》式的寫作，他的鄉土當中這些農民是被啟育者。從柳青、周立波、路遙一直到當代社會主義文學的農村題材作品，這些作品中的人物是主人翁，農民帶著強烈的主體意識。《寶水》的人物另開新篇，他們是逆向而行的，也為以后的鄉土文學提供了非常多的鄉村經驗。

談及主人公地青萍的設置，潘凱雄認為，她既是在場的，也是不在場的，她有投入的一面，也有冷靜觀察的一面，這樣一個敘述者的角色設計，使得這個作品的深度不動聲色，改變了所謂非虛構的小說化和新聞特寫的小說化，使它真正小說化。

張清華評價《寶水》是一部大作品，它是關于當下中國鄉村社會一個畫面非常廣闊的呈現，同時描寫又非常具有景深，雖然截取的視角是一個山村，但是它背后觸及的問題是廣闊的。他還強調，《寶水》張大了中國鄉土小說中詼諧的傳統，對于鄉村故事、鄉村社會生活來說，它不是風格化的強調，而是意味著一種生活態度，也是一種文化精神，這種文化精神支撐著這里的老百姓，足以使他們抵抗自然災變，承受社會動蕩，容納鄉村的苦難，以及接受農耕生存中的生老病死、悲歡離合。

“《寶水》從總體性的視野全方位上發生的重要變化，寫出了靜水深流和時代在每個人身上發生的巨變，喬葉寫出我們這個時代的時與勢，以及每個人在時勢之下的改變。孫犁說一部好的長篇小說作品，最優秀的是什么？就是所見者大，取材者微。喬葉正在向這個方向努力，甚至向這個方向抵達。整體而言，我認為這是一部所見者大、取材者微的典范之作，細膩扎實地再現了我們這個時代。”張莉說。

楊慶祥用“新的歷史節點”“新的歷史條件”“返鄉、還鄉”等幾個關鍵詞表達了閱讀《寶水》的感受。他還表示，《寶水》以回鄉的視角，書寫了以寶水為代表的當代鄉土變遷圖景。喬葉在這部作品里傾注了極大的耐心和勇氣，深入到鄉土倫理、人情世故的地基，挖掘在時代之變中的歷史脈絡。方言的使用、風俗的描摹以及一眾典型人物的塑造使得這部作品生機勃發，是有著典型喬葉味道的優秀之作。

喬葉當日談及創作初衷表示，“寫作這本書，我特別樸素的一個心愿是對故鄉和我自己的一個交代。我在寫作的過程中獲得很多享受，當然也蠻孤獨的，在自信和懷疑之間強烈搖擺，各種動蕩，最終拿出來這樣一部作品，得到很多溫暖和肯定以及寶貴的鼓勵。”