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    中國作家協會主管

    “雙春兼閏月,玉兔落人間”
    來源:解放軍報 | 方媛  2023年01月20日08:06
    關鍵詞:癸卯兔年

    農歷癸卯兔年即將到來。雙春年、閏二月,這只“兔”可謂是又巧又奇。

    《說文解字》有言:“閏,余分之月,五歲再閏。”《書·堯典》這樣記載:“期三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。”《谷梁傳·文公六年》中有:“閏月者,附月之余日也,積分而成于月者也。”這里的“閏”指的都是我國古代一種傳統的歷法術語。通俗來講,我國的陰歷紀年法是通過觀察月亮的形狀變化周期來計時的。它將一年設定為354或355天,余下的時間約3年累積成一個月加在某年中,稱“閏”。為了保證精確度,每兩三年就要插個月,這便是“閏月”,相應的年稱為“閏年”。其中,“閏二月”出現的頻率則更低,一般間隔19年才會出現一次。多出的閏月拉長了一年的時間,而現行的二十四節氣將一個太陽年結合農時周期進行24段劃分。這樣一來,癸卯兔年便會在年頭年尾出現兩個“立春”,即為“雙春年”。“雙春兼閏月,玉兔落人間”,可不是又巧又奇嗎?

    “天冥冥,云蒙蒙,白兔搗藥姮娥宮。”在我國的古典文化中,“兔”是靈性的代表。“兔”這個意象最常出現的場景就是那一輪皎月。晉代傅玄《擬天問》有云:“月中何有?白兔搗藥,興福降祉。”謝莊《月賦》有云:“引玄兔于帝臺,集素娥于后庭。”辛棄疾在《滿江紅·中秋》中寫道:“著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕。”在這里,“兔”即是月。漸漸地,兔在月中,玉兔為月。“兔”“嫦娥”“蟾宮”與“月桂”共同構成了中國古代關于月亮浪漫的想象,這也使農歷兔年飽含著人們對美好生活的期待。

    在古時候,百姓將“兔”的聰慧機敏視為對家中孩童的祝福,因此衍生出了許多與“兔”有關的傳統手藝。紀坤在《花王閣剩稿》中記載:“京中秋節多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之。”《燕京歲時記》中這樣記錄著明清以來京師地區的歲時風俗:“每屆中秋,市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者,有甲胄而帶纛旗者,有騎虎者,有默坐者。大者三尺,小者尺余。”每逢中秋佳節,北京的大街小巷就會出現這種應節應令的手工玩具“兔兒爺”。后來,這種玩具成為北京最具代表性的非物質文化遺產之一。2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”的特別版“兔墩墩”,就是以“兔兒爺”這項民俗工藝為靈感創作而來的。

    “兔”是一種小型食草動物,體型雖小,卻富有生機。《說文解字》中記載:“卯,冒也。二月,萬物冒地而出。”在十二時辰中,“卯”又名“日始”“破曉”,指太陽冉冉初升的時段,兔子便常在此時活動。因此,“卯兔”象征著春意,代表著黎明,蘊藏著無限生機。“兔”更是以其小巧的身形和靈活的動作成為敏捷矯健的象征。在武術技巧中有一招“兔子蹬鷹”常能出奇制勝。“鷹翅疾如風,鷹爪利如錐”,飛鷹是猛禽,兔子卻能以弱勝強,憑借迅捷的反應反守為攻,生動展現了其小小身軀里蘊含的巨大能量。

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