西班牙語俳句體詩大賽格勞·米羅文學(xué)獎評獎委員會；左二為薩爾瓦多·巴拉先生

宋 兵：首先，非常感謝您組織俳句體詩（Haiku）創(chuàng)作和翻譯賽事，也感謝阿爾巴·費(fèi)爾南德斯·托雷斯老師為我校（西南科技大學(xué)外國語學(xué)院）學(xué)生提供的參賽的機(jī)會。您對此次學(xué)生的參賽譯作有何評價？您如何看待日本俳句與中國古典詩歌的關(guān)系？

薩爾瓦多·巴拉：在談?wù)撊毡举骄湓娕c中國古典詩歌之間的關(guān)系和異同之前，有必要對中、日兩國文化的起源、發(fā)展以及相互的影響作探尋和分析。日本文字是來源于中國的漢字。幾個世紀(jì)以來，中國的文學(xué)與文化影響著日本。中國文化一直具有自身的先進(jìn)性，如瓷器、火藥和莊重的建筑。就語言而言，這種古老的文字有一個獨(dú)特的帶有象征字符的書寫系統(tǒng)，這種語言文字的應(yīng)用對于歐洲人來說非常困難。中國歷史上，盡管經(jīng)歷了許多朝代更迭以及戰(zhàn)爭，但中國的文字傳統(tǒng)依然完好。中國傳統(tǒng)文化基于眾多睿智的哲學(xué)家的思想以及智慧和教義，如孔子（儒家）和老子（道教）的智慧，他們影響和教育著人類的知識及美德。近三年，俳句比賽的參與者水平比較高。由于語言和文化不同，翻譯對我們而言十分困難。因此，俳句賽事活動的舉辦并不容易，好的愿景與堅持不懈的努力是非常重要的。

宋 兵：您閱讀過中國當(dāng)代文學(xué)嗎？對此您能談?wù)動∠蠹案惺軉幔?/span>

薩爾瓦多·巴拉：無論是在藝術(shù)、文學(xué)、音樂還是哲學(xué)方面，中國的古典作品都令人欽佩。而現(xiàn)如今要找到能脫穎而出的當(dāng)代文學(xué)并非易事。在我看來，日本及東方文學(xué)領(lǐng)域也是如此，經(jīng)典文學(xué)書籍更吸引我。

宋 兵：是否可以談?wù)勀M織此賽事的目的和初衷？

薩爾瓦多·巴拉：我們謙卑地參與文化世界中，其中包括對詩歌的傳播，這是一種接近文學(xué)、崇尚美德的文化模式。我們所舉辦的活動還倡導(dǎo)一種文化模式，推動人類在和平的環(huán)境中以人文的形式交流、成長，這也是一種尊重自然、生態(tài)和正義模式。

宋 兵：您能談?wù)勚袊膶W(xué)作品在西班牙的傳播和接受情況嗎？

薩爾瓦多·巴拉：首先，我們不應(yīng)忘掉翻譯的重要作用，以及東、西方語言不同所帶來的理解困難。以詩歌為例，中國詩歌有一種特殊性，這種特殊性也充滿著吸引力，在漢語中，每個單詞沒有預(yù)定義的語法類別。翻譯這些文本的工作通常是真正的語言專家或知識分子來擔(dān)當(dāng)。然而，由于大量缺乏具有這樣文化素養(yǎng)的專業(yè)翻譯人員，翻譯工作變得相當(dāng)復(fù)雜。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，翻譯者不僅要掌握語言與翻譯藝術(shù)，還必須是了解其文化和文學(xué)的偉大鑒賞家。

宋 兵：您能給我們講一些關(guān)于中西文化交流的故事或軼事嗎？

薩爾瓦多·巴拉：在巴塞羅那和西班牙的其他重要城市，新年的慶祝活動是與中國農(nóng)歷新年相關(guān)的，此外，中國文化相關(guān)的文化協(xié)會還會舉行一些游行活動。在我們國家也有人關(guān)注中國武術(shù)、著裝和音樂。我們一些當(dāng)?shù)厝诉€知道《易經(jīng)》并對此進(jìn)行有關(guān)星運(yùn)等方面的咨詢，這是一部博大精深的作品。在中國龍的形象和象征意義（日本的與其相似，不過與歐洲龍的形象具有不同的含義）方面，也已經(jīng)逐漸被西班牙眾多社區(qū)所接受。

宋 兵：您能否就中、西兩國文學(xué)/詩歌等文化交流與合作提出一些建議和展望？

薩爾瓦多·巴拉：我建議能夠?qū)ξ靼嘌滥切┝私獠鞑ブ袊幕膶嶓w機(jī)構(gòu)進(jìn)行宣傳和幫扶，如可以通過與大使館、大學(xué)及市政廳等機(jī)構(gòu)來交流和傳播兩國文學(xué)、旅游等諸多領(lǐng)域，與傳播中國文化作出貢獻(xiàn)的民間組織及個人建立深厚的友情也至關(guān)重要。

（薩爾瓦多·巴拉系巴塞羅那格勞·米羅文學(xué)獎委員會主席；宋兵系西南科技大學(xué)外國語學(xué)院西班牙語系副教授）