抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，著名作家方冰和作曲家李劫夫在晉察冀邊區(qū)腹地平山縣共同創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。作品一經(jīng)發(fā)表，在各根據(jù)地很快就傳唱開來。新中國成立后，這首歌逐漸唱遍了全國各地，成為抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)典歌曲之一。2015年8月26日，當(dāng)時(shí)的國家新聞出版廣電總局公布了“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”網(wǎng)絡(luò)投票的結(jié)果，《歌唱二小放牛郎》是入選的10首歌曲之一。

在這首歌的影響下，關(guān)于“王二小”題材的各種體裁文藝作品不斷涌現(xiàn)：作家邢野創(chuàng)作的詩劇《王二小放牛郎》和兒童文學(xué)《王二小的故事》；陳模的紀(jì)實(shí)小說《少年英雄王二小》；北京電影制片廠和安徽電影制片廠于1992年共同拍攝的電影《二小放牛郎》；榮獲第十七屆中國電視金鷹獎(jiǎng)優(yōu)秀兒童劇獎(jiǎng)的《少年英雄王二小》等，不勝枚舉。

隨著歌曲和上述文藝作品的傳播，“王二小”的少年英雄形象日益深入人心。然而，關(guān)于“王二小”人物原型問題，長期以來仍眾說紛紜。

早在上世紀(jì)80年代，筆者就發(fā)現(xiàn)，在《歌唱二小放牛郎》的人物原型問題上，一直有爭論。幾年前，筆者曾到淶源縣扶貧，路過老鄉(xiāng)們講的“王二小放牛地”時(shí)，再次萌生要認(rèn)真研究這個(gè)問題的念頭。2022年8月25日，筆者到無極縣崔家莊小學(xué)考察，那天一群天真爛漫的小學(xué)生演唱了這首歌曲，那稚嫩純真的童聲，深深地打動(dòng)了筆者的心，淚水不知不覺浸濕了雙眼。追尋“王二小”，探究其歷史原型的演變，讓這首膾炙人口的紅色經(jīng)典，傳得更久、唱得更響、影響更廣，對于弘揚(yáng)革命文化、傳承紅色基因有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

淶源王二小與平山閻富華

“王二小”作為著名抗日少年英雄的光輝形象，深受全國人民的喜愛，許多地方都因?yàn)槌鲞^“王二小式”的抗日小英雄而自豪。在關(guān)于王二小原型的討論中，流傳著多個(gè)版本，如：河北平山縣、行唐縣、淶源縣和完縣（今順平縣）王二小；此外，還有山西靈丘縣王二小等。在若干版本的少年英雄中，與歌曲描述最為貼近，最為人們熟知的，是河北淶源縣和平山縣的王二小。

淶源縣是晉察冀抗日根據(jù)地的三個(gè)“抗日支前模范縣”之一，抗戰(zhàn)時(shí)期涌現(xiàn)出很多抗日小英雄，“王二小”就是其中之一。王二小于1929年生于淶源縣上莊村的一個(gè)農(nóng)民家庭，排行老二，本名王樸（也作“王璞”）。王樸11歲成了孤兒，逃荒到淶源南馬鄉(xiāng)狼牙口村，靠給別人放牛為生。在八路軍戰(zhàn)士和游擊隊(duì)員的影響下，王二小逐漸懂得了抗日救國的道理，并參加了抗日兒童團(tuán)。1942年10月25日（農(nóng)歷九月十六，一說是1941年11月4日），王二小在山坡上放牛，遭遇日軍偷襲和“掃蕩”，敵人逼迫他帶路。為掩護(hù)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，王二小靈機(jī)一動(dòng)將敵人引入了八路軍的埋伏圈。敵人知道上當(dāng)后，惱羞成怒，將王二小刺死，王二小英勇犧牲。

作家陳模根據(jù)淶源王二小的事跡撰寫了《少年英雄王二小》一書，曾擔(dān)任晉察冀軍區(qū)一軍分區(qū)司令兼政委的楊成武，在給該書所寫序言中回憶：我雖然沒有見過王二小，但“他曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗過的狼牙口村，是我們獨(dú)立師老一團(tuán)和騎兵連駐扎過的地方。騎兵連的同志和他很熟，幫他提高思想覺悟……王二小和兒童團(tuán)的孩子們?yōu)轵T兵連割馬草、送軍鞋、送信，也做過許多的工作”。

另一位“二小”，是平山縣的閻富華（也有材料寫作“閆富華”）。閻富華，1929年出生于平山縣南滾龍溝村，乳名二小。他幼年失學(xué)，替人放牛，后加入抗日兒童團(tuán)。1941年9月16日，日本侵略者對南滾龍溝村進(jìn)行“掃蕩”，為掩護(hù)晉察冀日報(bào)社工作人員和鄉(xiāng)親們順利轉(zhuǎn)移，他將日軍引向崖頂，敵人發(fā)現(xiàn)受騙后，用刺刀將他挑下山崖，閻富華壯烈犧牲。

南滾龍溝村的史林山是閻富華的小伙伴，常常和他一起放牛，稱他為“二哥”，并在他的推薦下加入了兒童團(tuán)。閻富華犧牲那天，兩人同在山上放牛，發(fā)現(xiàn)敵情后，閻富華讓史林山去報(bào)信，自己則與敵人周旋。史林山后來目睹了閻富華犧牲的全過程。閻富華犧牲后，史林山一直致力于講述“王二小”的感人故事，傳頌閻富華的英雄事跡。2015年，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，史林山受邀參加天安門廣場的閱兵儀式。

《歌唱二小放牛郎》的誕生時(shí)間

歌曲《歌唱二小放牛郎》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，至今已經(jīng)有80多年了。由于年代久遠(yuǎn)、材料匱乏等，這首歌曲的創(chuàng)作細(xì)節(jié)已經(jīng)難以考證。要探尋歌曲中少年英雄的人物原型，首先必須要弄清這首歌曲的創(chuàng)作時(shí)間。

關(guān)于《歌唱二小放牛郎》這首歌曲的創(chuàng)作時(shí)間，主要有1940年、1941年和1942年三種說法。這三種說法都認(rèn)為歌曲創(chuàng)作于秋季反“掃蕩”斗爭以后。通過對有關(guān)資料的分析，我們認(rèn)為歌曲很可能誕生于1941年秋冬之際。

為什么這樣說呢？首先，可以排除1942年一說。這首歌曲曾經(jīng)于1942年1月1日發(fā)表于《晉察冀日報(bào)》第四版，歌名為《歌唱二小》，詞曲作者分別是方冰和李劫夫——由此可見，1942年一說顯系誤植。中國青年出版社于1959年出版的魏巍編《晉察冀詩抄》，將《歌唱二小》的名稱改為《歌唱二小放牛郎》，廣泛流行，成為現(xiàn)在通行的版本。

其次，1940年一說，雖然來自作者方冰的回憶，影響很大，然而還是需要認(rèn)真辨析。《晉察冀詩抄》一書收入方冰創(chuàng)作的《歌唱二小放牛郎》歌詞，并注釋該歌詞寫于1940年秋季反“掃蕩”以后。2015年出版的《抗戰(zhàn)詩篇》也將此歌詞收錄其中，同樣注明時(shí)間為1940年秋季反“掃蕩”以后。加之有作者的認(rèn)定，此說影響頗為廣泛。據(jù)方冰回憶，1940年晉察冀邊區(qū)的反“掃蕩”斗爭異常激烈，他和李劫夫分別被派往當(dāng)時(shí)的山西省平定、河北省完縣開展工作。反“掃蕩”結(jié)束后，他們先后回到原駐地，在談到反“掃蕩”中可歌可泣的英雄事跡時(shí)，他們決定合作創(chuàng)作一些歌頌英雄人物的歌曲，后來便創(chuàng)作出《歌唱二小》《王禾小唱》等歌曲。

如果《歌唱二小》創(chuàng)作于1940年秋后，那么無論是淶源的王二小，還是平山的閻富華，應(yīng)該是在這首歌曲的影響下成長起來的，卻不可能成為這首歌曲的人物原型，因?yàn)樗麄兊氖论E都晚于這首歌曲的誕生時(shí)間。然而，目前沒有任何資料能夠證明《歌唱二小放牛郎》對淶源的王二小和平山的閻富華的成長發(fā)生過影響。因此，《歌唱二小放牛郎》創(chuàng)作于1940年秋后一說令人疑惑。

因?yàn)榇苏f主要來自作者方冰同志，作者的說法自然最具有權(quán)威性，理應(yīng)得到充分的尊重。然而，由于方冰主要是靠回憶確認(rèn)這一時(shí)間的，時(shí)隔多年，作者的有關(guān)記憶會(huì)不會(huì)出現(xiàn)偏差或前后不一？我們需要實(shí)事求是地認(rèn)真辨析。

事實(shí)上，方冰關(guān)于這首歌曲創(chuàng)作情況的回憶，直接就為這首歌曲創(chuàng)作于1941年一說提供了有力的證據(jù)，只不過是被作者明確認(rèn)為的1940年一說所遮蔽罷了。方冰曾在《新文化史料》1995年第4期發(fā)表《〈歌唱二小放牛郎〉故事歌的產(chǎn)生》一文，談到《歌唱二小放牛郎》的創(chuàng)作情況。其中，有一個(gè)關(guān)鍵信息值得進(jìn)一步研究，即歌曲在創(chuàng)作完成后，就被拿到“少藝隊(duì)”去教唱，《晉察冀日報(bào)》知道后很快就發(fā)表了。這首歌是1942年元旦在《晉察冀日報(bào)》發(fā)表的，距1941年秋冬很接近，而如果是創(chuàng)作于1940年的話，則與“很快就發(fā)表”這個(gè)細(xì)節(jié)難以吻合。由此可見，《歌唱二小放牛郎》創(chuàng)作于1941年秋冬之際，更符合這一時(shí)間細(xì)節(jié)。

歌詞與現(xiàn)實(shí)：“二小”事跡細(xì)節(jié)

進(jìn)一步討論《歌唱二小放牛郎》的人物原型問題，還需要從歌詞的關(guān)鍵內(nèi)容和有關(guān)歷史人物事跡的細(xì)節(jié)是否吻合來分析。

歌詞中的“王二小”是直接取用了真實(shí)人物的名字嗎？有人根據(jù)“王二小”與淶源縣的王二小同名，就此認(rèn)定歌曲的人物原型是淶源的王二小，這樣的說法未必準(zhǔn)確。據(jù)方冰回憶：在晉察冀邊區(qū)的村莊里，有很多叫“二小”的孩子，“王”又是一個(gè)常見的姓，而且從藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律來講，“王”字唱起來好聽，“容易引起共鳴”，于是采用了“王二小”這個(gè)名字。因此，僅憑與淶源王二小同名，不足以確定淶源縣的王二小就是直接的人物原型。

歌詞中“九月十六那天早上”是“王二小”遭遇敵人“掃蕩”的時(shí)間，九月十六也是“王二小”英勇犧牲的時(shí)間。然而，歌詞中并沒有交代九月十六到底是公歷還是農(nóng)歷，這也是淶源和平山兩個(gè)“二小”犧牲時(shí)間的不同之處。

平山縣的“二小”閻富華犧牲于1941年的公歷9月16日，正好與歌詞內(nèi)容相符。而且，這天在秋分的一個(gè)星期之前，歌詞中所描寫的“二小”犧牲后，“秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊，它把這動(dòng)人的故事傳揚(yáng)”，這個(gè)時(shí)節(jié)和閻富華犧牲的時(shí)間正好也能夠?qū)?yīng)起來。據(jù)方冰回憶，最初創(chuàng)作時(shí)腦子里并沒有一個(gè)真名實(shí)姓叫“王二小”的孩子，這恰好證明方冰的創(chuàng)作靈感來自平山縣的“二小”閻富華。

關(guān)于淶源王二小的犧牲時(shí)間，有兩種不同的說法，一種是1942年10月25日，一種是1941年11月4日，恰好這兩個(gè)時(shí)間都是農(nóng)歷的九月十六，淶源王二小犧牲的確切時(shí)間，至今仍然存在爭議，難以確定。

但是，進(jìn)一步查證淶源王二小犧牲的時(shí)間，成為找到“王二小”原型問題的關(guān)鍵。如果淶源王二小犧牲于1942年10月25日，這個(gè)時(shí)間幾乎晚《歌唱二小放牛郎》的創(chuàng)作時(shí)間一年左右，那么無論如何都與歌曲中的文藝形象無關(guān)。如果王二小犧牲于1941年農(nóng)歷九月十六，即公歷11月4日，這時(shí)已臨近立冬（11月8日立冬），秋天幾近結(jié)束，與歌詞中“秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊”對應(yīng)起來也有些勉強(qiáng)。著名作家陳模曾走訪過淶源，他所著《少年英雄王二小》一書中，描寫王二小犧牲后，“灰蒙蒙的天空飄起了小雪花”，這個(gè)細(xì)節(jié)與歌詞中的“秋風(fēng)吹遍”也不吻合。由此可見，淶源王二小犧牲于1941年農(nóng)歷九月十六，即公歷11月4日，這個(gè)時(shí)間與《歌唱二小放牛郎》所描述的時(shí)間似乎不太一致。

紅色經(jīng)典是如何創(chuàng)作出來的

1937年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)（以下簡稱“西戰(zhàn)團(tuán)”）在延安成立，是抗日根據(jù)地著名的文藝團(tuán)體。抗戰(zhàn)期間，西戰(zhàn)團(tuán)涌現(xiàn)出一大批杰出的文藝家，方冰和李劫夫就是西戰(zhàn)團(tuán)的成員。

1938年底，西戰(zhàn)團(tuán)遵照上級指示，由副主任周巍峙率領(lǐng)從延安出發(fā)，輾轉(zhuǎn)來到晉察冀邊區(qū)，駐扎在平山縣“兩界峰”——這個(gè)村子在平山縣西北端和靈壽縣交界的地方。在這里，西戰(zhàn)團(tuán)創(chuàng)作了大量鼓舞人心的詩歌、戲劇和音樂。每當(dāng)開展反“掃蕩”斗爭時(shí)，西戰(zhàn)團(tuán)的成員通常分組到各縣區(qū)，與人民群眾一起堅(jiān)持游擊戰(zhàn)。1941年的反“掃蕩”結(jié)束后，方冰和李劫夫分別回到兩界峰，共同創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小》。據(jù)史林山回憶，閻富華犧牲幾天后，曾有西戰(zhàn)團(tuán)的成員向他了解情況。歌曲創(chuàng)作完成后，首先拿到西戰(zhàn)團(tuán)的少年藝術(shù)隊(duì)教唱……幾十年后，史林山等人還記得當(dāng)年在晉察冀日報(bào)社社長鄧拓的院子里，學(xué)唱這首歌曲的經(jīng)過。

《晉察冀日報(bào)》和平山縣特別是該縣的滾龍溝有著不解之緣。《晉察冀日報(bào)》的前身是《抗敵報(bào)》，1940年11月改名為《晉察冀日報(bào)》。堅(jiān)持在游擊中出報(bào)是《晉察冀日報(bào)》的突出特點(diǎn)。1940年，報(bào)社地址由先前阜平縣的車道村遷往連家溝，12月又轉(zhuǎn)移到平山縣滾龍溝，還曾進(jìn)駐平山陳家院。1942年底，報(bào)社又從平山縣遷到阜平縣馬蘭村。報(bào)社駐地雖然不斷轉(zhuǎn)移，但駐扎在平山滾龍溝曾經(jīng)創(chuàng)造了“七進(jìn)七出鏵子尖”游擊辦報(bào)的奇跡。

1941年8月中旬到10月上旬，敵人集結(jié)了約7萬日軍和偽軍，分6路撲向晉察冀邊區(qū)根據(jù)地，發(fā)動(dòng)了號稱“鐵壁合圍”的秋季“大掃蕩”，實(shí)行野蠻的“三光”政策。日軍喪心病狂地發(fā)動(dòng)這次“大掃蕩”的目的之一，就是企圖徹底消滅晉察冀日報(bào)社，曾經(jīng)數(shù)次合擊晉察冀日報(bào)社駐地滾龍溝。滾龍溝一帶群眾基礎(chǔ)好，地形復(fù)雜，在這次秋季反“掃蕩”中，報(bào)社采取戰(zhàn)時(shí)體制，在滾龍溝的大山中與敵人周旋。在反“掃蕩”中，平山人民為報(bào)社“領(lǐng)路轉(zhuǎn)移、搬運(yùn)物資”，付出了極大犧牲，閻富華就是犧牲在這次反“掃蕩”斗爭中。

西戰(zhàn)團(tuán)和晉察冀日報(bào)社都在平山度過了很長時(shí)間，晉察冀日報(bào)社更是與滾龍溝有著密切的關(guān)系。西戰(zhàn)團(tuán)成員經(jīng)常在戰(zhàn)斗中到處搜集素材，戰(zhàn)斗結(jié)束后進(jìn)行文藝創(chuàng)作，而閻富華生活和犧牲的地方離西戰(zhàn)團(tuán)駐地很近，其犧牲事跡也很容易被西戰(zhàn)團(tuán)成員知曉。閻富華犧牲于1941年8月到10月的反“掃蕩”期間，晉察冀日報(bào)社此時(shí)也圍繞滾龍溝與敵人周旋，因此，閻富華犧牲后，他的事跡應(yīng)該被西戰(zhàn)團(tuán)的方冰等人搜集到，其形象被寫進(jìn)作品，并在不久后發(fā)表于《晉察冀日報(bào)》，就順理成章了。

“二小”是少年抗日英雄群體的代表

長期以來，關(guān)于《歌唱二小放牛郎》歌曲中“二小”的原型討論很多。然而，面對“二小”人物原型之爭，歌曲的詞作者方冰認(rèn)為其創(chuàng)作的“王二小”是一個(gè)復(fù)合藝術(shù)形象，并非為現(xiàn)實(shí)中某一個(gè)具體人物而作。

“王二小”是綜合了晉察冀邊區(qū)許多抗日少年的事跡創(chuàng)作出來的藝術(shù)形象，乳名“二小”的閻富華，也是作者創(chuàng)作靈感的來源，也可以說是作品的主要原型之一——這可能是這首作品最初發(fā)表時(shí)命名為《歌唱二小》的主要原因。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)在晉察冀抗日根據(jù)地，有許多“王二小式”的抗日小英雄，“他們整天吃不飽、穿不暖，餓著肚子給部隊(duì)和老百姓送信帶路做了許多工作，有的甚至犧牲了生命”。西戰(zhàn)團(tuán)成員在晉察冀邊區(qū)堅(jiān)持游擊創(chuàng)作宣傳，親身經(jīng)歷和聽聞的抗日少年事跡不在少數(shù)，除閻富華外，當(dāng)?shù)卦S多村莊里也有類似的事跡，如《雞毛信》中的“海娃”等。少年抗日英雄成為一個(gè)群體，在反“掃蕩”過程中，方冰和李劫夫被他們的事跡所感動(dòng)，于是創(chuàng)作出歌頌英雄的故事歌，宣傳這些英雄人物。

綜上所述，從這首歌曲創(chuàng)作歷程來看，《歌唱二小放牛郎》中的“王二小”，應(yīng)該是一個(gè)源于生活而高于生活的藝術(shù)形象，“他”來自當(dāng)時(shí)晉察冀邊區(qū)許許多多少年英雄的事跡，最終成為少年抗日英雄群體形象的化身或集中代表。今天，我們討論藝術(shù)形象“王二小”的人物原型問題，主要是希望社會(huì)各界更加重視對王二小式少年抗日英雄群體的研究和宣傳。千千萬萬的少年英雄在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了不可替代的重要作用，他們的光輝事跡永遠(yuǎn)值得后人銘記和學(xué)習(xí)。