習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，高屋建瓴地對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化做出了宏闊勾勒和定義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)義項(xiàng)、要求同樣適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，傳承保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是“中國(guó)式”“中國(guó)特色”的應(yīng)有之義。

中國(guó)城鎮(zhèn)化率已超過(guò)64.7%，城市成為中國(guó)人的主要棲息地。隨著全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活也發(fā)生巨大變化，早已不是過(guò)去的模樣。中國(guó)社會(huì)日益呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)交織交匯、城鄉(xiāng)相輔相成的面貌，整個(gè)社會(huì)的流動(dòng)呈現(xiàn)新變化：一方面，城市化進(jìn)程并未止步，人口向城市流動(dòng)、城市高質(zhì)量發(fā)展的趨勢(shì)依然明顯；另一方面，從鄉(xiāng)到城的單向流動(dòng)讓位給城鄉(xiāng)雙向流動(dòng)，大量有知識(shí)有才華的中青年群體走入鄉(xiāng)村、投身鄉(xiāng)村振興，藝術(shù)鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)村文旅、康養(yǎng)休閑、科技化種植養(yǎng)殖方興未艾，鄉(xiāng)村不再是落后的代名詞，鄉(xiāng)村的魅力愈益顯現(xiàn)，并吸引越來(lái)越多的人流。特別是伴隨人口老齡化，城中特有的鄉(xiāng)愁，使以往“十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行”的青春沖動(dòng)，漸漸變成放松身心、回歸自然、歸隱鄉(xiāng)間的悠然自得。社會(huì)的經(jīng)緯越織越密，“生活在別處”——多樣選擇、自由遷徙、全面發(fā)展日益成為生活常態(tài)。

這樣一種日益成熟的現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)和不斷擴(kuò)展拉長(zhǎng)的生活景觀(guān)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展、嬗變提供了新的可能與發(fā)展空間。大家知道，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目多是農(nóng)耕、游牧、漁獵時(shí)代產(chǎn)物，以往因循同一地域、同一族群、同一生產(chǎn)生活方式和口傳心授、血親傳遞、師徒傳遞的傳承方式，正在發(fā)生重大的積極變化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承空間日益城市化、傳承群體日益青年化、傳承媒介日益數(shù)字化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不斷加速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意，同藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化經(jīng)濟(jì)，同大眾消費(fèi)、審美時(shí)尚水乳交融，我們經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、文化生活中的“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”此起彼伏，日益顯現(xiàn)“中國(guó)范”。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”。2021年，教育部將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”列入普通高校本科專(zhuān)業(yè)目錄。越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。中國(guó)社會(huì)的文化傳遞模式，從“后喻文化”整體進(jìn)入到“同喻文化”“前喻文化”的階段，晚輩獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的方式，從主要向長(zhǎng)輩習(xí)得，變成從學(xué)校、從同代人那里、甚至從晚輩那里獲取。特別是中國(guó)社會(huì)信息化、數(shù)字化的快速發(fā)展，帶來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式的革命，深刻改變以血緣、地緣、文緣為特點(diǎn)的“口傳心授”、家族式、師徒式傳承方式。

事實(shí)上，無(wú)論歷史還是今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化，一直是跨地域跨群體、交流交往交融的潮平海闊、靜水深流。在日益現(xiàn)代化的今天，其流動(dòng)的頻次、規(guī)模、范圍和深度前所未有。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的評(píng)選中，地域、民族、譜系、身份等仍是不言而喻的內(nèi)嵌條件，現(xiàn)在70％的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的年齡在70歲以上，跟不上社會(huì)變化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，這就要求我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評(píng)選中，要克服有形無(wú)形的地域、民族、身份等局囿，放寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、特別是青年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評(píng)選視界，以能力、水平和效果等為評(píng)選原則。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，按國(guó)家相關(guān)法律、條例、方案、規(guī)劃持續(xù)推進(jìn)，堅(jiān)持實(shí)事求是、問(wèn)題導(dǎo)向，在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史變遷、社會(huì)變遷、文化變遷中，觀(guān)察、分析、把握和順應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)發(fā)展之大勢(shì)，強(qiáng)化城市非遺社區(qū)的建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)青年非遺群體的支持，強(qiáng)化非遺數(shù)字化信息化建設(shè)，強(qiáng)化城鄉(xiāng)間非遺交流融合，促進(jìn)非遺與社會(huì)、非遺與經(jīng)濟(jì)、非遺與人民、非遺與生活、非遺與自然在更大范圍、更深尺度上的和諧共生，牢記非遺為民、非遺富民的宗旨，特別是非遺在解決“不平衡、不充分”問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)共同富裕的獨(dú)特作用，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，挖掘、闡釋、傳播和實(shí)現(xiàn)好優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生活功用和精神價(jià)值，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，突出中華民族共有的文化符號(hào)、精神象征，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上下功夫，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人精神和文化的現(xiàn)代化。

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)式現(xiàn)代化走和平發(fā)展、合作共贏的道路，為動(dòng)蕩的世界提供了穩(wěn)定性。文化是不同國(guó)家文明互鑒的長(zhǎng)橋，和平來(lái)之不易，和平彌足珍貴，和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)音，也是挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值理念的重要方面。

中國(guó)式現(xiàn)代化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作息息相關(guān)，傳承弘揚(yáng)好包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，是文化自信自強(qiáng)的應(yīng)有之義。

[作者系中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）館長(zhǎng)]