網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠在具有強(qiáng)大文化傳統(tǒng)的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)“攻城掠地”，一個(gè)很重要的原因在于它為讀者提供了新鮮的閱讀感受。除了網(wǎng)絡(luò)媒介引起的閱讀方式的變化外，在內(nèi)容上，知識(shí)的傳播與生產(chǎn)活動(dòng)在其中發(fā)揮著重大作用。換言之，能夠?yàn)樽x者提供開闊人生視野、拓展生命體驗(yàn)的新感受、新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重要的創(chuàng)新動(dòng)力。在創(chuàng)作中，只有不斷跟上甚至“超越”人類知識(shí)的生產(chǎn)步伐，始終保持足夠的知識(shí)密度和先進(jìn)性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展必然活力充沛。

被知識(shí)支撐起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界

知識(shí)的生產(chǎn)效率是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一，也是文學(xué)敘事最重要的生產(chǎn)資料。唐傳奇、宋元話本和明清傳奇小說(shuō)以及西方題材駁雜的長(zhǎng)篇小說(shuō)等，均產(chǎn)生在社會(huì)知識(shí)積累到相當(dāng)豐富的時(shí)代。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，盡管不乏科幻、奇幻、魔幻等幻想類作品，但是反映現(xiàn)實(shí)生活的作品占了絕大多數(shù)。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，寫作者利用五花八門、千奇百怪的知識(shí)建構(gòu)起的類型小說(shuō)世界，為讀者增添了新的思維樂(lè)趣和審美體驗(yàn)，拓展了認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的可能，不斷滿足著讀者求知、求新、求真的天性。綜合分析，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的知識(shí)和知識(shí)生產(chǎn)呈現(xiàn)以下特征：

知識(shí)種類極大豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)生活常識(shí)和社會(huì)知識(shí)、歷史文化知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)等幾乎涉及所有的知識(shí)范疇。例如，在現(xiàn)實(shí)題材作品中，匪迦的《北斗星辰》正面描寫北斗導(dǎo)航衛(wèi)星的研發(fā)和應(yīng)用推廣，大量衛(wèi)星導(dǎo)航和宇航專業(yè)知識(shí)既使小說(shuō)帶有科普的性質(zhì)，也為人物營(yíng)造了具有真實(shí)感的生活環(huán)境。齊橙的《大國(guó)重工》聚焦改革開放后我國(guó)船舶、冶金、礦山等領(lǐng)域重工業(yè)裝備的發(fā)展史，精準(zhǔn)的工業(yè)知識(shí)和技術(shù)數(shù)據(jù)使小說(shuō)充滿科技質(zhì)感，顯示了“行業(yè)文”的專業(yè)水準(zhǔn)。蔣勝男的歷史小說(shuō)《天圣令》以《宋史》中記載的歷史知識(shí)為根據(jù)安排故事情節(jié)、塑造人物形象，世情風(fēng)俗、典章制度等力求做到準(zhǔn)確。牛凳的《大唐不良司》則運(yùn)用了大量古代歷史、刑偵、中醫(yī)藥、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)講述故事。此外，大量非實(shí)證性的、表現(xiàn)世界可能性的知識(shí)主要出現(xiàn)在虛構(gòu)的作品和情節(jié)中，例如蕭潛的《縹緲之旅》中，傅山將萬(wàn)念俱灰的李強(qiáng)改造成了一個(gè)年輕的“高富帥”，所用的“真氣”就是存在于想象中、無(wú)法用科學(xué)方法證實(shí)的知識(shí)；其他還有充斥在玄幻作品中用以“打怪升級(jí)”的怪物、利用“金手指”開的“外掛”、練氣修身情節(jié)中虛構(gòu)的修煉體系等。千差萬(wàn)別、豐富多彩的知識(shí)是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)多樣化的題材、主題、風(fēng)格、情節(jié)等不可或缺的材料。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)超長(zhǎng)的篇幅也是在門類復(fù)雜、數(shù)目繁多的知識(shí)支撐下得以實(shí)現(xiàn)的。

知識(shí)是“好故事”的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性生產(chǎn)資料?！昂霉适隆比Q于情節(jié)的傳奇性和藝術(shù)真實(shí)感、共情度和角色的“光環(huán)效應(yīng)”等，而知識(shí)在其中起到了基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用。由于類型寫作直面人物的生活現(xiàn)場(chǎng)和生存邏輯本身，除去作為“物質(zhì)外殼”的表征物發(fā)揮在小說(shuō)中創(chuàng)造生活環(huán)境的作用外，知識(shí)更是“好故事”中撬動(dòng)情節(jié)的杠桿。人物行動(dòng)和命運(yùn)高度受制于環(huán)境，而推動(dòng)外部環(huán)境變化往往需要借助新知識(shí)和新力量。例如在流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》中，甄嬛偶然發(fā)現(xiàn)碎玉軒的海棠樹不開花，住在此處的芳貴人懷孕后也莫名流產(chǎn)，是因?yàn)闃涞紫卤蝗寺窳索晗悖鐙忠虼瞬扇×俗员４胧┮员苊獗换实蹖櫺叶馊硕屎Γ趋晗憧闪詈Ｌ臒o(wú)花和女性流產(chǎn)的知識(shí)使情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折。在天蠶土豆的《萬(wàn)相之王》中，主角李洛的“空相”之身使他覺(jué)得前途渺茫，當(dāng)父母從水晶球中現(xiàn)身向他揭開空相的知識(shí)謎團(tuán)后，他才升起希望。作者虛構(gòu)的關(guān)于“相性”與“相境”的修煉體系成為展現(xiàn)命運(yùn)、塑造形象的必備條件。

實(shí)證性知識(shí)與非實(shí)證性知識(shí)相融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能給讀者帶來(lái)新奇感，一個(gè)很重要的原因是將現(xiàn)實(shí)世界與想象世界嫁接在一起，它們共同構(gòu)成了小說(shuō)的“物質(zhì)外殼”?！斑@個(gè)物質(zhì)外殼，既是小說(shuō)寫作的地基，也是小說(shuō)承載精神的容器”，這兩個(gè)世界是在實(shí)證性的客觀知識(shí)的基礎(chǔ)上生出了非實(shí)證性的知識(shí)而聯(lián)通為一個(gè)世界的。在傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義寫作的主流中，實(shí)證性知識(shí)幾乎是構(gòu)造小說(shuō)物質(zhì)世界的全部材料；但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的非現(xiàn)實(shí)題材作品中，構(gòu)成文學(xué)世界的物質(zhì)外殼中多了虛構(gòu)部分，擴(kuò)大了小說(shuō)的表現(xiàn)空間。例如，《大國(guó)重工》的故事雖然主要遵從現(xiàn)實(shí)邏輯，但卻使用了穿越的手法：主角馮嘯辰是從21世紀(jì)穿越回到上世紀(jì)80年代的。穿越這種手法幾乎成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中必備的情節(jié)，假如對(duì)其進(jìn)行科學(xué)解釋，其背后就是愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論提供了知識(shí)依據(jù)。但按照現(xiàn)代的科技發(fā)展水平，“穿越”不可能真實(shí)發(fā)生，因此只是小說(shuō)的虛構(gòu)。其他如科幻、玄幻以及架空歷史小說(shuō)中的世界架構(gòu)，都是由客觀知識(shí)構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)時(shí)空與非實(shí)證性知識(shí)構(gòu)成的想象世界媾和的產(chǎn)物。

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容和主題來(lái)說(shuō)，不同文學(xué)類型往往對(duì)應(yīng)著不同的題材或主題，其中既包括不同的社會(huì)生活內(nèi)容也包括人類精神活動(dòng)的不同方面，所涉及的專門知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)特定審美趣味的表達(dá)起到了支撐作用。

知識(shí)生產(chǎn)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)方式

在利用知識(shí)、傳播知識(shí)的同時(shí)，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的精神實(shí)踐活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了許多新知識(shí)，更新了社會(huì)對(duì)文學(xué)和人類精神世界的理解。從主觀上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)合理的想象敘事生產(chǎn)了一批關(guān)于客觀世界、人類自身和科技發(fā)展的非實(shí)證性新知識(shí)。例如穿越情節(jié)、隨身系統(tǒng)、透視、意念控制等異能，以及科幻小說(shuō)中的平行世界、異界大陸，多樣化的未來(lái)科技知識(shí)，仙俠小說(shuō)中筑基、結(jié)丹、元嬰、化神等修煉等級(jí)的劃分……這些看似荒誕不經(jīng)的想象，在頻繁的書寫中被讀者和作者廣泛接受，儼然成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“客觀”知識(shí)。這些非實(shí)證性知識(shí)給社會(huì)觀念帶來(lái)了不同程度的影響，有研究者即指出，“文學(xué)化的‘量子力學(xué)’與‘價(jià)值相對(duì)論’正在文藝領(lǐng)域迅速生成著新的審美風(fēng)格、主題意涵與敘事要素”。從客觀上看，這催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的理論知識(shí)，學(xué)術(shù)界關(guān)于它的形態(tài)、創(chuàng)作、傳播、接受以及倫理生態(tài)等的研究形成了專門化的知識(shí)和學(xué)科體系，豐富了文學(xué)學(xué)科的內(nèi)容，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為知識(shí)生產(chǎn)顯現(xiàn)的客觀成果。

與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的知識(shí)生產(chǎn)帶有鮮明的創(chuàng)新性特質(zhì)，這與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)方式是一脈相承的。在印刷文明時(shí)代，小說(shuō)的地位和價(jià)值得到顯著提升，因?yàn)橹挥羞@種文體才能夠在一部完整文本中最大限度地運(yùn)用知識(shí)來(lái)反映琳瑯滿目的社會(huì)生活，最能夠呈現(xiàn)客觀存在的整體狀況，它所適應(yīng)的正是同時(shí)期的知識(shí)生產(chǎn)方式和水平。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)效率大幅提高，社會(huì)知識(shí)積累躍升到了新的高度，“知識(shí)大爆炸”催生的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”改變了社會(huì)發(fā)展模式，也使文學(xué)發(fā)生了意想不到的變化。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是人們認(rèn)知、理解和把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)生活的集中表現(xiàn)形式之一，這為我們理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了新的角度。

首先，對(duì)現(xiàn)實(shí)的“疏離”解放了想象力，為新知識(shí)的生產(chǎn)提供了動(dòng)力和空間。文學(xué)的作用不是為現(xiàn)實(shí)照相，而是對(duì)人的情感進(jìn)行審美表達(dá)。在傳統(tǒng)文學(xué)中，敘事類文體對(duì)事件的敘述要遵從現(xiàn)實(shí)的邏輯，尤其是對(duì)時(shí)空運(yùn)行規(guī)律的遵守限制了想象力的發(fā)揮。現(xiàn)實(shí)主義寫作中的典型環(huán)境和典型人物都是社會(huì)化的，線性的時(shí)間和均質(zhì)化、“平面化”的空間構(gòu)成了人物活動(dòng)的物理空間，一切主題、情感和審美意境的生成都無(wú)法跳脫這一局限。但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，互聯(lián)網(wǎng)的媒介特性顛覆了時(shí)空秩序，無(wú)限延展的故事時(shí)空使文學(xué)想象不必再拘泥于牛頓力學(xué)定律，可以在任意時(shí)間和空間以可能想象到的任意方式展開。

其次，虛擬生存成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的日常生活狀態(tài)，新知識(shí)在文學(xué)中得到了邏輯檢驗(yàn)。相對(duì)于真實(shí)的社會(huì)生活，網(wǎng)絡(luò)生活是虛擬的存在，但卻能發(fā)生真切的精神體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是這種虛擬體驗(yàn)的表達(dá)。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，無(wú)論是身魂穿越還是星際旅行，也無(wú)論是地底探秘還是異界征伐，都如傳統(tǒng)小說(shuō)中人類的一日三餐那樣被作者信手拈來(lái)。在讀者的閱讀中，從不質(zhì)疑這些情節(jié)的真實(shí)性，自然而然地認(rèn)為它們?cè)谖膶W(xué)中是合理的存在；即便是那些發(fā)生在現(xiàn)實(shí)時(shí)空里的故事，也帶有明顯的虛擬游戲特征，例如霸道總裁對(duì)女主的無(wú)條件寵愛(ài)、特戰(zhàn)隊(duì)員歷盡艱險(xiǎn)與雇傭兵的殊死搏斗、貧窮的男主獲得祖上的遺產(chǎn)一夜暴富等。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中創(chuàng)設(shè)的虛擬世界，使非實(shí)證性知識(shí)也有機(jī)會(huì)獲得了實(shí)踐性的邏輯驗(yàn)證。

再有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體的隱匿性、互動(dòng)性和文本的數(shù)字化、超文本性使知識(shí)生產(chǎn)方式發(fā)生了改變。在傳統(tǒng)文學(xué)中，作家是創(chuàng)作的主體；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，讀者也參與了創(chuàng)作，因此也是主體的構(gòu)成部分，而他們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中都隱匿了真實(shí)身份。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品具有數(shù)字化和超文本性、互文性、跨媒介性。這些因素結(jié)合起來(lái)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)為一種集體創(chuàng)作，在一定程度上消解了原創(chuàng)性?！盁o(wú)紙寫作的產(chǎn)品不再僅僅屬于寫作者，它是一個(gè)‘共有物’”，這引發(fā)了一系列問(wèn)題，例如套路化、模式化問(wèn)題，甚至“洗文”“融?！钡痊F(xiàn)象也與此不無(wú)關(guān)系。

總之，從知識(shí)生產(chǎn)的角度觀察，對(duì)知識(shí)的利用、傳播和再生產(chǎn)影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和接受，也是形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異質(zhì)性審美特征的重要因素。另外值得注意的是，讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受，也與網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的知識(shí)碎片化有關(guān)，我們?cè)谑謾C(jī)屏幕上漫無(wú)目的的信息閱讀，以及通過(guò)搜索引擎對(duì)某些關(guān)鍵詞的檢索所得到的知識(shí)，都是碎片化的。只有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和與之有著相似原理的網(wǎng)絡(luò)游戲能夠?qū)@一世界作出系統(tǒng)性解釋，它們所提供的知識(shí)也是系統(tǒng)化的——這在很大程度上滿足了讀者試圖從整體上把握世界的心理欲求。這些都彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在社會(huì)文化生活中的獨(dú)特功能。

（作者系中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員）