黨的二十大報(bào)告在提出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)中心任務(wù)的同時(shí)，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)和目標(biāo)，也明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)方針。報(bào)告在第八部分專(zhuān)門(mén)論述了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)、目標(biāo)、要求和指導(dǎo)方針。影視工作者應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)其中要義，在藝術(shù)實(shí)踐中深入貫徹。

理解領(lǐng)會(huì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)方針是領(lǐng)會(huì)報(bào)告中文化建設(shè)論述的核心問(wèn)題。報(bào)告中闡述的中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路問(wèn)題、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位問(wèn)題、以人民為中心繁榮發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)、明確創(chuàng)作導(dǎo)向問(wèn)題等，是文化建設(shè)中的原則問(wèn)題，也是指導(dǎo)方針和指導(dǎo)理論問(wèn)題。

現(xiàn)代化的道路問(wèn)題是貫穿整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的根本問(wèn)題。1840年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士和先驅(qū)進(jìn)行過(guò)艱難的探索、艱苦的奮斗和殊死的斗爭(zhēng)，到建黨一百年之后的今天，形成了走社會(huì)主義發(fā)展道路、建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的思想和理論，來(lái)之不易，必須堅(jiān)持。但同樣存在著宣傳教育群眾、統(tǒng)一思想，甚至是開(kāi)展斗爭(zhēng)的問(wèn)題。與之相應(yīng)，文化發(fā)展也存在著道路問(wèn)題。因此，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是指導(dǎo)方針問(wèn)題。

現(xiàn)代化建設(shè)以什么理論為指導(dǎo)，同樣是根本問(wèn)題。百年來(lái)的歷史已經(jīng)證明，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為指導(dǎo)，是唯一正確的選擇。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的最新概括，很好地回答和解決了中國(guó)近現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中各種代表思潮提出的歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。百年來(lái)，最有代表性的是中西文化之爭(zhēng)、沖突和互文。從民族復(fù)興的角度看，老一代知識(shí)分子大概還記得中西學(xué)體用之辯，記得張君勱先生的《儒學(xué)與民族復(fù)興》，記得上世紀(jì)80年代“文化熱”引發(fā)的爭(zhēng)論。而馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論，明確地提出在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

黨的二十大報(bào)告第二部分中，專(zhuān)門(mén)論述了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。

中國(guó)馬克思主義時(shí)代化也代表了全球化時(shí)代馬克思主義的新境界，報(bào)告闡述了與世界文明和不同文化的關(guān)系。

黨的二十大報(bào)告第二部分指出：必須堅(jiān)持胸懷天下。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

黨的二十大報(bào)告第十四部分專(zhuān)門(mén)論述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。

黨的二十大報(bào)告在第八部分專(zhuān)門(mén)論述了增強(qiáng)中華文明傳播力影響力問(wèn)題。報(bào)告指出：堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

早在2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記就在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講中提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議，進(jìn)而推動(dòng)了金磚國(guó)家、上合組織的合作，再到全球發(fā)展、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想和價(jià)值觀(guān)的提出、實(shí)踐和傳播，反映了全球化時(shí)代馬克思主義時(shí)代化的最新成果和新視野、新境界。這應(yīng)該是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色文化譜系中的重要組成部分。隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)歷程的發(fā)展，會(huì)日益顯現(xiàn)出其精神價(jià)值。

繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是社會(huì)主義文化的立場(chǎng)和本質(zhì)問(wèn)題。報(bào)告把這一思想寫(xiě)入，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其重要性。

以上關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的道路問(wèn)題、指導(dǎo)思想和指導(dǎo)理論問(wèn)題、以人民為核心的立場(chǎng)問(wèn)題，需要我們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，并將黨的二十大精神貫徹到文藝創(chuàng)作的全過(guò)程中去。

（作者系中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)編劇專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任）