到湖北五峰土家族自治縣采風、尋訪。

滿目青山，遍地綠野，高峰聳翠，峽谷流泉，云頂滑雪，吃十碗八扣抬格子，喝包谷酒，品宜紅茶。完成了感官享受后，再看土家歌舞，哭嫁歌、跳喪舞、板凳龍、撒葉爾嗬、打溜子、薅草鑼鼓，是精神享受。而最打動我的是五峰南曲，男人彈三弦，女人敲簡板，輕歌慢吟，弦柔板脆，那唱腔婉轉曼妙令人心動，我聽得如醉如癡，真是一種難得的享受。

上次到五峰，是20世紀70年代，今年再到五峰，已過四十多年了。這次的五峰之行，有了感官享受和精神享受后，我還要懷念一個人，這個人叫劉德培。

劉德培1912年6月生，今年是他一百一十年誕辰，劉德培活了八十八歲半。在他88年的人生中，講了70多年的民間故事，唱了70多年的山歌、民謠，是五峰大山里著名的“大日白佬”（方言：聊天很厲害）。

劉德培去世后，文化部門統計，他創作整理了512則民間故事、1000余首歌謠、2000余條俗諺、800余則謎語、5部皮影戲文。國內出版社、報刊以及大學文科教材，共發表使用他的民間故事400多篇，上海文藝出版社還出版了他48萬字的民間故事集《新笑府》。

劉德培1983年被湖北省群藝館和湖北省民間文藝研究會授予“民間故事家”稱號，被中國民間文藝家協會評價為“國寶”。1998年，聯合國教科文組織表彰“中國十大民間故事家”，他名列榜首。2000年3月，“中國民間文藝山花獎”首屆成就獎頒布，他是全國民間故事家中唯一入選者，與學術泰斗鐘敬文、賈芝先生等一起獲此殊榮?！皠⒌屡喙适隆保驯缓笔∪嗣裾u審通過為全省首批非物質文化遺產代表作保護名錄。

如今再到五峰，是為了回憶，是為了感受，是為了再次看看劉德培生活過的山村，走過的山路，在山間，在叢林，在云下，在清風中，聽聽劉德培講的那些動人故事。

最早知道劉德培是四十多年前到五峰的時候，那次我工作的《長江文藝》雜志與宜昌地區一起辦文藝創作學習班，在學習班上我認識了在五峰縣文化館工作的王作棟，我是從王作棟那里知道劉德培的。而劉德培在當代民間文學的閃亮登場，沒有王作棟，很可能就被歲月的流水淹沒。

我先說劉德培，再說王作棟。

劉德培出生在五峰長樂坪鎮杜家坳村，老輩子沒讀過書，就希望他能有點出息，把他送到私塾去讀書。劉德培上了兩年學因交不起學費而輟學。之后四處闖蕩，放排、煮酒、制豆筋、背皮影戲箱、代人跑郵差、合股經商，做過瓦匠、餅匠、中醫……只要能賞口飯吃的活就干。直到抗戰爆發，劉德培被拉進背夫隊伍，開始長期為抗戰軍隊運送物資。那時候，軍隊的一些物資和商家的物資，要從湖南澧縣、石門，經鶴峰、五峰背到宜昌、宜都等地。劉德培性格樂和，又喜歡講故事，攏得動人，大家就選他當了背夫隊的頭領。 要說背夫的那個苦啊，三天三夜也講不完，不如講點樂心事快活些。劉德培這個人，什么事都愁不倒他。他愛唱民歌，愛講故事日白，愛打喪鼓，愛制作謎語。講經就是講故事。人家說他是窮快活，鍋里沒得下鍋米了，經還是要講的。他就是喜歡講，也比別人講得圓滿。沒得聽眾的時候，他跟老伴都要講兩個笑話。他說人一輩子受苦受難，該快活的時候就要快活，何苦再搞得愁眉兮兮的！ 背腳的那陣子，背得黑汗水流，打杵一歇他就講笑話，故事講完后大家笑得個轟轟聲。講的人快活，聽的人也快活，嘻嘻哈哈笑過一陣后，再趕路都有勁些。

劉德培的背夫一直當到1958年五宜公路修通。沒當背夫了，劉德培就幫人撿瓦補漏。

我再說王作棟。1971年底，王作棟被分配到五峰文化館當創作輔導干部，他扎根五峰大山，普查民間文化，遍訪民間藝人，廣交草根朋友，與民間文化結下不解之緣。民間文學成為他畢生為之奮斗的事業。

那是1976年冬天，五峰文化館請瓦匠撿瓦補漏，沒想到，來撿瓦的是一位老頭，衣著老舊，動作滯緩，在呼嘯的北風中凍得不住地朝手板心哈氣。當晚，王作棟請老瓦匠到自己的辦公室兼寢室里喝茶烤火，聊天后才得知他就是“大日白佬”劉德培，那年劉德培六十五歲。王作棟正在搜集民間文學的材料，這下是瞌睡遇到枕頭。為了引出劉德培的民歌和故事，王作棟先唱了幾首五峰民歌。劉德培一聽，興趣來了，便打開了喉嚨中蘊藏的一條河，民歌一溜一串，從賽歌賭狠的五句子到傳統情歌，連講帶唱，滔滔不絕。王作棟不斷地給劉德培點煙遞茶，間或插問民歌中的風俗典故。劉德培的興趣越來越高，風俗傳說、民間故事與笑話、地方人物史事，像不竭的源泉，汩汩往外冒。第一天夜里，劉德培與王作棟一直講到凌晨兩點鐘才睡覺。

王作棟一眼認定劉德培老人是名副其實的“深井”“富礦”。第二天，王作棟備了酒菜，請劉德培繼續講故事。劉德培為文化館撿瓦補漏十八天，在王作棟寢室里聊了十七個夜晚，兩人結成忘年之交。從認識劉德培至劉德培病故，王作棟與劉德培交往二十四年。其間，王作棟采錄了劉德培講述、唱述的故事、歌謠、俗諺、地方人物掌故、紅白事習俗與節禮等五百余萬字的一手資料。整理的48萬字《新笑府——民間故事家劉德培講述故事集》，1989年由上海文藝出版社推出，成為中國民間故事科學整理的范本、社會共享的文化財富，至今已刊行了六種版式。

劉德培曾說：“我是一窩洋芋，不是王同志挖出來，我早就爛在坡里噠?！眲⒌屡嘁欢亲拥墓适潞兔窀?，就這樣被王作棟挖出來了。

劉德培講的故事，完全得之于社會性傳承。新中國成立前他一直為謀生四處奔波，足跡遍及湘鄂西十來個縣。從這廣泛的背景吸取故事，因而，他的故事不但數量多，而且內容形式復雜多樣。他以深山野嶺為背景編織故事，保持著較為樸野的面貌。其故事不大注意描寫、形容，而是苦心琢磨怎樣把情節編排得更為巧妙，人物對話（有時采取詩對形式）設計得更加精彩，既令人發笑，又耐人回味。他講的故事社會生活面廣泛，脈絡清晰，結構嚴密，成為中國民間故事的典范。

我行走在五峰的山山水水里，那山坡，那小徑，那崖頭，那土家的山居板房，那堂屋里的火塘邊，可能處處都是劉德培的山歌與故事的發源地。劉德培們背腳累了，坐下來，開始了“日白”，就著包谷酒，唱山歌，講故事，聽的人哈哈大笑，或苦中作樂，或從中看到了希望，疲勞消除了，他們重新邁步，背著生活的重擔，走著生活的艱難道路。

五峰的樹，五峰的山，五峰的水，五峰的草，五峰的石頭，五峰的花，五峰的莊稼，都聽過劉德培的山歌和故事吧！連那掛在火塘上面的臘肉，也把劉德培的故事聽得津津有味。

五峰，最大的“日白佬”，聯合國表彰的中國故事家，一個“國寶”式的老人，一個非遺文化品牌，在他去世后，五峰土家族自治縣政府給他修了墓，立了碑，豎了塑像。劉德培，一個武陵山中的文化名人。

行走在五峰的山山水水里，我懷念著劉德培，向劉德培深深地鞠躬！致敬！同時，也感激王作棟這樣的民間故事的伯樂。