一說寒衣，人們很容易想到“十月一，送寒衣”?！掇o?！窙]有這個詞，網(wǎng)上則大書“寒衣節(jié)”。實(shí)際上，中國古人將征衣也喚作寒衣，我在20世紀(jì)90年代時就曾寫過一篇有關(guān)寒衣的文章，取名用古詩詞：“寒到君邊衣到無？”

寒衣，即御寒之衣，相當(dāng)于古代的裘褐，近現(xiàn)代的棉襖，當(dāng)代的防寒服。只不過，寒衣兩字似乎蘸滿了情懷與詩意，別管是何種質(zhì)料，只要是能在親人需要御寒時，送上一件實(shí)用衣服，就是對自己和親人的最大慰藉。

北周庾信詩中寫：“寒衣須及早，將寄霍嫖姚?！被翩我次鳚h守邊大將霍去病，詩人是泛指戍邊將士。唐代沈佺期詩：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”這里雖未直接點(diǎn)明寒衣，但婉轉(zhuǎn)地通過寒秋時節(jié)江邊傳來的陣陣搗衣聲，想象漿洗縫制征衣的情景，不禁引發(fā)人的無盡情思。

寒衣，寄送到邊關(guān)營地，既有對親人的惦念，還有對守衛(wèi)國家邊疆的將士的支持。這里說寒衣寄寓了家國情懷是不為過的。中國人自古以來對祖國的領(lǐng)土格外珍重，舍小家顧國家的精神代代相傳。杜甫在《秋興八首》中寫道：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！痹娙嗣翡J地捕捉到這一動人的幾乎家家都在忙于此的大事。眾所周知，戰(zhàn)爭中的部隊(duì)后勤工作是相當(dāng)重要的，我們的人民軍隊(duì)在與敵人拼死戰(zhàn)斗時，正是人民努力做衣做鞋，推著小車給子弟兵送上補(bǔ)給。做軍鞋曾是革命老區(qū)民眾的一項(xiàng)神圣工作。仍然是紡紗、織布，依舊是絮棉、縫衣，只不過老區(qū)婦女們已經(jīng)不是給自己一家的親人，而是給紅軍、新四軍、八路軍，直至中國人民解放軍以及跨過鴨綠江的志愿軍的官兵們送去溫暖。

從這個角度來說，給將士們送上御寒之衣，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，民眾支持將士，正體現(xiàn)出中國人民的偉大團(tuán)結(jié)與眾志成城。

當(dāng)然，中國人同時富有實(shí)干精神與浪漫情趣。據(jù)說唐開元年間，皇帝賜邊將征衣，其中有些是宮中女子做成的。一兵士打開疊好的棉衣，感覺棉絮中有哱哱的紙聲，再拆開看，竟發(fā)現(xiàn)一張紙條。上寫：“沙場征戍客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，結(jié)取后生緣。”這件事情傳到唐玄宗耳中，真的下詔將此女許配給得詩的士兵?！昂笊墶弊兂闪恕敖裆墶薄?/p>

古人有關(guān)寒衣的抒情詩句，有的是寄寓愛情，有的是描述友情，還有些類同于“報(bào)得三春暉”的母子之情。如“月光稀，是誰搗寒衣。望天涯，想君思故里。”再如“余獨(dú)孤行隨筆，千里寒衣不為酒，心言離合未止修?！鼻宕Y士銓《歲暮到家》中寫：“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。”讀過這些詩句，無一不滿懷著情意。再普通不過的御寒之衣，在中國文化中能夠演繹出種種深情厚誼。難怪，外國宇航員在太空中看到宇宙地球時，感覺用王羲之《蘭亭集序》里的名句才能最準(zhǔn)確最深刻地描述出那種感受，這就是中國文化。

當(dāng)寒衣在世間富有情意的形象被重視以后，人們認(rèn)為在嚴(yán)冬到來之前給逝去的親人送去寒衣也是必不可少的，而農(nóng)歷十月一，剛剛好。于是，便有了這樣一個寄托情意的日子。我小時候，都是家家主婦自己用紙剪成，男衣是對襟，女服是大襟。我覺得那個時候也是很神圣的。這正是中華美德賦予親情的一種表現(xiàn)形式。環(huán)境保護(hù)意識加強(qiáng)后，還可以換一種方式，“云”祭祀也在體現(xiàn)新時代。無論如何，炎黃子孫的血脈不變，保家衛(wèi)國的決心不變，這就是中國人心目中的寒衣情結(jié)。

《資治通鑒·唐紀(jì)》中有：“就居求寒衣?！庇码m平常，但寄寓其中的家國情懷卻偉大并感人。