公元746年秋，四十五歲的李白在魯郡堯祠亭設(shè)宴，送別兩位朋友。黃昏時(shí)分，寒山日斜、水天交融，沒(méi)有“黯然銷魂”，沒(méi)有寂寞傷感，朋友們豪放樂(lè)觀，盡傾白玉壺，暢飲魯郡酒，歌聲、鼓聲、樂(lè)曲聲在亭間響起，隨秋風(fēng)飄蕩；惜別之情匯入秋光、秋色、秋聲，明快奔放，層次遞進(jìn)，讀來(lái)令人心胸豁達(dá)，不覺(jué)間與詩(shī)中人一道逸興遄飛——“詩(shī)仙”到底是“詩(shī)仙”，全無(wú)腐儒的矯情態(tài)，華章脫口而出：“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？山將落日去，水與晴空宜。魯酒白玉壺，送行駐金羈。歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。歌鼓川上亭，曲度神飆吹。”在李白強(qiáng)烈主觀情緒的帶動(dòng)下，字里行間滿是慷慨激昂，洋溢生機(jī)一片。直到日轉(zhuǎn)黃昏、“云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)”，眾人才盡興而去。即使“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”，那又如何？得益于李白的藝術(shù)感召，仿佛一切都不在話下，此情此景，怎能不興奮地高呼“秋興逸”，又有誰(shuí)會(huì)感覺(jué)“秋興悲”呢？

相信一定會(huì)有人說(shuō)宋玉，他的《九辯》開(kāi)言即為“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。李白在另一首詩(shī)中似乎也給出了答案：“地遠(yuǎn)虞翻老，秋深宋玉悲。”更有唐代杜甫“垂白馮唐老，清秋宋玉悲”、宋代柳永“動(dòng)悲秋情緒，當(dāng)時(shí)宋玉應(yīng)同”、元代白樸“宋玉悲秋愁悶，江淹夢(mèng)筆寂寞”、明代劉伯溫“秋氣蕭條宋玉悲”等歷代名家的詩(shī)詞佐證，分明要坐實(shí)此事。“推波助瀾”者還有西晉文學(xué)家潘岳，就是古典小說(shuō)中形容美男子“貌似潘安”的那個(gè)小帥哥。他自述在公元278年秋，也就是他三十一歲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)了白發(fā)；或許是因工作繁忙、早起晚睡，他一時(shí)感慨，便鋪紙蘸墨，寫(xiě)了篇《秋興賦》，順便拉宋玉“下水”：“善乎宋玉之言，曰悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”好像一到秋天，宋玉就會(huì)出現(xiàn)在文人墨客筆下，他的“粉墨登場(chǎng)”就意味著“悲秋”。細(xì)細(xì)想來(lái)，宋玉著實(shí)有些冤枉，畢竟他的老師屈原還在《九章·抽思》中說(shuō)過(guò)“悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮浮”呢……

當(dāng)然，并非所有“秋興”的結(jié)局都是傷悲，比如潘岳的《秋興賦》中同樣表達(dá)了“泉涌湍于石間兮，菊揚(yáng)芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲”的愿景。山石間有泉水奔淌，山崖邊有野菊吐露芬芳。在涓涓的秋水中沐浴，觀看魚(yú)兒自在徜徉。耕種之余縱情山川，放任曠達(dá)，優(yōu)哉游哉，度過(guò)一年又一年。唐代之前的詩(shī)談“秋興”均自然本真，少有華美的鋪陳，西晉陸云說(shuō)“靈卉三秀，芳草秋興。唯頤清神，福祿是膺”，隋初薛道衡說(shuō)“琴逢鶴欲舞，酒遇菊花開(kāi)。羈心與秋興，陶然寄一杯”，無(wú)不是怡然的情狀。在《全唐詩(shī)》收錄的近五萬(wàn)首詩(shī)中，也不乏其例，如初唐李嶠“安仁動(dòng)秋興，魚(yú)鳥(niǎo)思空賒”、張說(shuō)“樂(lè)奏天恩滿，杯來(lái)秋興高”等，豈有絲毫傷感？題為《秋興》的詩(shī)也是如此：“日暮西北堂，涼風(fēng)洗脩木。著書(shū)在南窗，門館常肅肅。苔草延古意，視聽(tīng)轉(zhuǎn)幽獨(dú)。或問(wèn)余所營(yíng)，刈黍就寒谷。”那是公元726年，王昌齡只有二十八歲，尚未進(jìn)士及第。日暮時(shí)分，金風(fēng)送爽，門館清幽的南窗下，他靜心著書(shū)，頗得前人耕讀之樂(lè)，誠(chéng)所謂“何以發(fā)秋興，陰蟲(chóng)鳴夜階”。經(jīng)典文學(xué)含義豐富，王昌齡的《秋興》既有感嘆之意，又具興會(huì)之雅。又如唐末齊己所作的《秋興》：“雨外殘?jiān)破L(fēng)中亂葉聲。舊山吟友在，相憶夢(mèng)應(yīng)清。”風(fēng)雨落葉中一派超然物外之象。要說(shuō)寫(xiě)“秋興”最具代表性的人物，還要數(shù)“詩(shī)圣”杜甫。

公元766年秋，五十四歲的杜甫在夔州寫(xiě)下《秋興八首》，曾有學(xué)者編纂《杜甫〈秋興八首〉集說(shuō)》，收錄歷代資料四十余萬(wàn)字，其文學(xué)地位和重要性可想而知。前人大多認(rèn)為這八首詩(shī)是一個(gè)有機(jī)的整體，有明確的主題貫穿其中，第一首作為詩(shī)序出現(xiàn)：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”由楓林霜露，渲染出巫山巫峽蕭森的秋色；由江間的連天波浪，烘托出塞上風(fēng)云的壓抑；由菊花兩度綻放，聯(lián)想到故園的風(fēng)物；由趕制寒衣，巧妙地點(diǎn)出深秋將至。明代王嗣奭《杜臆》的評(píng)價(jià)十分到位：“前聯(lián)言景，后聯(lián)言情；而情不可極，后七首皆胞孕于（五、六）兩言中也；又約言之，則‘故園心’三字盡之矣。”他認(rèn)定“故園心”三個(gè)字是八首詩(shī)之綱；那一己之身的“秋興”何來(lái)？愛(ài)國(guó)心使然。第二首寫(xiě)身在夔州從黃昏日落坐到深夜，翹首北望，思念長(zhǎng)安，起句曰：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。”《杜臆》解釋道：“‘望京華’正故園所在也。”清代浦起龍?jiān)凇抖旁?shī)鏡銓》中的看法與王嗣奭大同小異：“二章，乃是八首提掇處。提‘望京華’本旨，以申明‘他日淚’之所由，正所謂‘故園心’也。”有學(xué)者認(rèn)為《秋興八首》中前兩首最佳，但作為組詩(shī)，將八首詩(shī)割裂開(kāi)來(lái)賞析顯然不太明智，畢竟杜甫對(duì)待創(chuàng)作十分認(rèn)真，經(jīng)過(guò)深思熟慮方才展開(kāi)的巨幅畫(huà)卷，僅選取一個(gè)局部，未免失之于以偏概全。第三首寫(xiě)清晨獨(dú)坐山樓，眺望江上“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微”。和前兩首詩(shī)一樣，都是從夔州逐漸引向長(zhǎng)安，隱而不露，承上啟下。從第四首開(kāi)始才正面寫(xiě)“京華”，由長(zhǎng)安寫(xiě)到夔州。第五首回憶長(zhǎng)安的承平瑞氣，高華典麗。第六首寫(xiě)巡幸之所，“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，盡管兩地極遠(yuǎn)，依舊眺望長(zhǎng)久，秋懷不盡。第七首按金圣嘆所批，乃“覺(jué)夜月空懸，秋風(fēng)可畏，真是畫(huà)影描風(fēng)好手，不肯作唐突語(yǔ)磕時(shí)事也”；故園尋常的景物，到了“詩(shī)圣”筆下照樣不尋常。第八首追敘交游，一句“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，將“故園心”“望京華”托付秋吟，明末清初王夫之說(shuō)“此作最為佳境”。年過(guò)半百的杜甫將對(duì)家國(guó)最深沉的愛(ài)銘刻在秋天的感興中，詩(shī)人之所以偉大，或許就在于他能夠推己及蒼生，將人格與詩(shī)品相統(tǒng)一吧。

因?yàn)樘矚g杜甫的《秋興八首》，我曾癡迷于搜羅古人次韻之作；所謂“次韻”，就是按照杜甫原作的詩(shī)韻次序來(lái)和詩(shī)，也稱“步韻”。宋代王之道有《秋興八首追和杜老》，還記得其中的“轆轤世態(tài)一枰棋，銷得秋來(lái)宋玉悲”。元代郭翼有《擬杜陵秋興八首》；明代的不少詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)《秋興八首》，如“前七子”中的何景明，工書(shū)善畫(huà)的孫承恩、張萱、尹耕乃至出家人釋函是等；次韻杜甫詩(shī)者有石寶、朱樸、孫緒、盧龍?jiān)啤㈠X謙益等人，其中錢謙益是明末清初的文壇大家，他曾次韻杜甫《秋興八首》凡十三疊一百零四首，另加四首自題共一百零八首，合成《投筆集》，被陳寅恪先生譽(yù)為“明清之際的詩(shī)史，較杜陵猶勝一籌，乃五百年來(lái)之絕大著作也”。雖然陳先生是我欽佩的詩(shī)人和學(xué)問(wèn)家，但在我看來(lái)，較之“彩筆昔曾干氣象”，錢謙益還是有相當(dāng)?shù)牟罹嗟模皇窃趯?xiě)作數(shù)量上更勝一籌。不過(guò)他在《錢注杜詩(shī)》中對(duì)“秋興”的注倒是面面俱到，先引用東晉殷仲文的詩(shī)句“獨(dú)有清秋日,能使高興盡”，只有到了天高氣爽的秋日，人的興致才會(huì)非常高；又注引潘岳《秋興賦》的“于時(shí)秋也，遂以名篇”，反正話都被他說(shuō)了。

杜甫誕辰一千三百年時(shí)，我曾以“清涼”為“秋興”主題次韻杜甫詩(shī)，有致敬前賢、不負(fù)時(shí)代之想，未敢存與杜老爭(zhēng)短長(zhǎng)之心。其三是這樣的：“畫(huà)舸爭(zhēng)流載夕暉，晴嵐雪瀑共霏微。重山不礙輕舟過(guò)，對(duì)面俄驚白鷺飛。稚子相隨憐有待，老夫自在愿無(wú)違。憑高最是農(nóng)家樂(lè)，籬畔花黃蟹正肥。”那一刻，我有了與“詩(shī)圣”對(duì)話的錯(cuò)覺(jué)。大唐的“秋興”和當(dāng)下的“秋興”相交織，這份秋日興懷，令人放逸。說(shuō)到這兒，不能不“點(diǎn)贊”李白，他真是別具“秋興”的仙人，在公元750年秋他寫(xiě)道：“彩云思作賦，丹壁間藏書(shū)。楂擁隨流葉，萍開(kāi)出水魚(yú)。夕來(lái)秋興滿，回首意何如。”看到彩云想起作賦，丹壁房間存放圖書(shū)，水中行筏帶走樹(shù)葉，浮萍開(kāi)時(shí)魚(yú)兒跳出。時(shí)來(lái)秋興滿，再回首，意何如？