最近，《林徽音先生年譜》一書出版。書中系統(tǒng)梳理、考證了林徽音（注：此處非常見的“林徽因”，后文會有解釋）生平的著作，并以鮮活的史料回顧了林徽音的一生。

作者曹汛是梁思成的學(xué)生，他1955年考入清華大學(xué)建筑系，這一年，林徽音因病去世，曹汛未曾見過林徽音，這也成為他人生中很大的遺憾。曹汛畢業(yè)后先后擔(dān)任遼寧省文物考古研究所高級建筑師、北京大學(xué)考古文博學(xué)院特聘教授、臺灣樹德大學(xué)建筑系特聘教授等職。但他一直追慕林徽音的學(xué)識與才華，用了幾十年時間爬梳和收集林徽音的事跡和作品，尋找她的佚文佚作，包括詩歌、小說、散文、翻譯、書信、建筑論述、建筑設(shè)計、美術(shù)作品、舞臺美術(shù)設(shè)計、工藝美術(shù)設(shè)計和封面設(shè)計等等，完成《林徽音先生年譜》一書。

林徽音

《林徽音先生年譜》實拍圖

《林徽音先生年譜》早在約二十年前就已成稿，但本書至2020年才立項，獲國家出版基金資助，作者曹汛先生也已故去。

在這份年譜中，曹汛以客觀的口吻陳述林徽音的一生，按照時間的順序，對于她不同的年齡、不同的年份發(fā)生的事件做如實的、也是惜字如金的陳述；另外，書中最后也收入一篇曹汛寫作的關(guān)于林徽因的人物傳記，這份名為“驕傲的輝煌”的傳記中，曹汛表達了對林徽音的愛戴。

這本傳記中最為人注意的一點是整體取用“林徽音”這個名字，而非后來為大眾熟知的“林徽因”，曹汛對這一點是很堅持的，林徽音本名出自《詩經(jīng)》“大姒嗣徽音”，又合“徽音冠青云”詩意，這個名字寄托了林徽音的父親對女兒的期望。曹汛主張，“林徽音”這個名字，“不僅是父親所賜，先生自己也喜歡，改名是痛苦的，不得已的，所以現(xiàn)在應(yīng)該重新改回來”。出版社也尊重曹汛的意見，將“因”改回“音”，以“林徽音”之名出版。

值此書出版之際，《林徽音先生年譜》作者曹汛先生弟子、本書的兩位編者，北京建筑大學(xué)副教授劉珊珊、北京林業(yè)大學(xué)副教授黃曉以及文津出版社副總編輯王忠波進行了分享。

黃曉認為，年譜這個形式中，按年代記載一個個事件本身就有特殊的意義：“我們對前人的印象可能是混沌的，他一生有很多事情發(fā)生，綜合形成他的形象。但是一件事情在這個人20歲時候發(fā)生，還是40歲時候發(fā)生，意義是完全不同的，這也是我讀年譜時體會到的。”

《林徽音先生年譜》中記載了林徽音提攜過很多后輩的文學(xué)家，像沈從文、蕭乾。“年譜里寫道，1933年蕭乾發(fā)表了一篇文章，林徽音把他請到家里聊天，對于蕭乾來說是他人生中很重要的事件。這時候林徽音已經(jīng)是學(xué)界的前輩，是很重要的大家，但放在年譜里面我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時她只有29歲。29歲的林徽音已經(jīng)成為當(dāng)時文學(xué)界很重要的核心，會讓你對她的成就產(chǎn)生更強烈的真實感。”黃曉談道。

另外，在曹汛的學(xué)術(shù)研究體系中，他主要研究建筑和園林，所以他更側(cè)重從林徽音作為建筑學(xué)家的身份來記述她的人生，這一點與其它角度做林徽音研究的視角有很大差別。曹汛也長時間致力于史源學(xué)和年代學(xué)，年代學(xué)是按年代來考證事件，《林徽音先生年譜》就是一部年代學(xué)的著作，史源學(xué)則是對每個文獻的每個出處找到原始版本。

林徽音是中國第一代留學(xué)回國的建筑學(xué)家，與其丈夫梁思成一起走過了滿懷理想的歲月，共享北平營造學(xué)社的時光，戰(zhàn)爭年代瀕于絕境的生存狀況和近乎零的研究條件也沒有打斷他們堅持多年的中國古建筑調(diào)查。

在讀年譜時，我們對于林徽音一生中的幾次轉(zhuǎn)折會有更加清晰的認識。

黃曉介紹，1931年至1937年，是林徽音創(chuàng)作的井噴期，這時候有大量的作品出現(xiàn)，其中有大量的建筑考察測繪和詩文作品，也有小說和劇本，劇本是她開辟的一個新領(lǐng)域。“1937年，她醞釀要出一本林徽音詩集，可惜被戰(zhàn)爭打斷了，最終也沒有出版。我們今天看到的林徽音的詩遺失了很多，如果那時候出版了，今天我們將會讀到更多她的詩文作品。”

曹汛在書中也對林徽音的詩作有簡潔但是中肯的點評，比如對林徽音的《蛛絲和梅花》點評道：“林徽音寫自己16歲時自覺解花的情緒和詩意的冥思，她在這個時期對文學(xué)藝術(shù)，尤其是文學(xué)與建筑已有深刻獨到的見解。”

林徽音是一位文學(xué)家、詩人、設(shè)計師，她做過封面設(shè)計、海報設(shè)計，這些都遠遠沒有把她的詩、她的設(shè)計作品呈現(xiàn)出來。在書中，也會節(jié)選反映林徽音精神的文字，以另一種裝幀形式插入到年譜中。在裝幀設(shè)計上，書中的書封和插頁中都用了許多紋樣團，這些都是林徽音設(shè)計的圖案。

書的起始處是一張透過窗子看林徽音的照片，林徽音有一篇文章叫《窗子以外》。“她當(dāng)時已經(jīng)意識到自己生活在窗內(nèi)的理想世界，而窗子以外的現(xiàn)實世界是更應(yīng)該深入接觸的。這本書的設(shè)計師特別用心，說到窗戶我們經(jīng)常會想到園林里的漏窗，尤其江南園林的漏窗，但這本書用了一個華北的窗戶，而對華北地區(qū)古建筑的考察正是林徽音與梁思成在1931-1937年的主要工作，也是設(shè)計的巧思。”黃曉談道。

另外，書的墨綠色的主題色也來自于唐代琉璃瓦的顏色，梁思成和林徽音非常重要的貢獻是發(fā)現(xiàn)五臺山佛光寺，這是當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的最早唐代的建筑。這里對應(yīng)一個背景知識，他們二人是先在敦煌壁畫中看到大佛光寺的畫，而這幅畫的主色調(diào)就是墨綠色，所以這個顏色是他們精神層面的一個新的起點。