文化是一個國家、一個民族的靈魂。戲曲藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，凝聚了中國人的人生價值和生命意義，激勵了中華民族仁人志士的不懈努力和執(zhí)著追求。

成立于1904年的富連成社是京劇教育史上辦學(xué)時間最長、培養(yǎng)人才最多、影響最為深遠的一所科班，被譽為京劇的“大師搖籃”，在44年時間里共培養(yǎng)了近800名人才。其中很多大師級人物開宗立派，如侯喜瑞的花臉“侯派”、馬連良的老生“馬派”、于連泉（筱翠花）的花旦“筱派”、譚富英的老生“譚派”、葉盛章的武丑“葉派”、葉盛蘭的小生“葉派”、裘盛戎的花臉“裘派”、袁世海的花臉“袁派”等。享譽海內(nèi)外的京劇大師梅蘭芳、周信芳少年時也曾在此“搭班學(xué)藝”“借臺練戲”，吸取豐厚營養(yǎng)。富連成社對他們?nèi)蘸蟮乃囆g(shù)道路產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

1 以“替祖師爺傳道”的精神擔(dān)當文化傳承使命

富連成社創(chuàng)辦之初，創(chuàng)始人葉春善便對天盟誓：“創(chuàng)辦科班，不為發(fā)財致富、爭名奪利，只為培養(yǎng)教育梨園后一代，永續(xù)香火。”明確地將培養(yǎng)人才、傳承戲曲作為事業(yè)終極目標，而個人名利訴求退居次要地位。葉春善和繼任社長葉龍章堅守“個人不為發(fā)家致富，只為替祖師爺傳道”的精神，勇?lián)耙晕幕恕⒁晕挠恕⒁晕呐嘣钡氖姑瑢⒅袊鴤鹘y(tǒng)戲曲文化固本正源地傳承下去，將我們中華民族“仁義禮智信、忠孝節(jié)悌廉”的精神弘揚下去。

富連成社精神的核心，在于富連成社歷任社長及教師團隊對于“替祖師爺傳道”的極高忠誠度和責(zé)任感，不僅傳承舞臺上的唱念做打等諸般“技”與“藝”，更包括對其中蘊含的價值體系和美學(xué)精神的高度崇敬與堅守。只有樹立對傳統(tǒng)文化精神的高度認同，重塑文化自信，傳承的使命感才會得以重建，戲曲才能真正做到“傳藝、傳神、傳德”。正是憑借這種“傳道”精神，富連成社才能做到既堅守傳統(tǒng)本體，延續(xù)藝術(shù)和文化血脈，又與時俱進，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)傳承者。

2 以“諸生須當敬聽”的社訓(xùn)落實立德樹人任務(wù)

文藝工作者不僅要有好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有高尚的道德情操和人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感。戲曲藝術(shù)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，戲曲界向來重視涵養(yǎng)良好的職業(yè)道德，倡導(dǎo)“學(xué)藝先做人”“藝高不如德高”“臺上演戲，臺下做人”等職業(yè)道德規(guī)范。

“傳于我輩門人，諸生須當敬聽：自古人生于世，須有一技之能。我輩既務(wù)斯業(yè)，便當專心用功。以后名揚四海，根據(jù)即在年輕……”這首共計20行240字的富連成社六言訓(xùn)詞，是對一百多年前踏入梨園拜師學(xué)藝少年的開導(dǎo)訓(xùn)諭，濃縮了身處社會底層的戲曲演員在生活中總結(jié)出的務(wù)實的處世之道，進而形成對整個梨園行的規(guī)范教導(dǎo)。訓(xùn)詞的主要內(nèi)容，一是以要“務(wù)正業(yè)”來談學(xué)戲，二是從德行來談交友。富連成社教師希望年輕的學(xué)員們明白，確認自己的熱愛與核心競爭力，擁有“一技之能”，是演員安身立命的根本，而其獲取的唯一途徑只有“專心用功”。“專心”便要認清并專注于自己的志業(yè)，“用功”則是錘煉一技之能的不二法門。“擇一業(yè)終一生”，富連成社員技藝精湛的背后，靠的是下苦功夫，以敬業(yè)精神傳承文化，也成就自己。

科班不僅要傳藝，更要育人，教育學(xué)生規(guī)行矩步、老實做人。葉春善社長常對學(xué)生說：“藝術(shù)是應(yīng)該認真學(xué)的，可是只靠學(xué)好了藝術(shù)，而不懂得做人的道理，將來出去，也是行不通的。”老一輩藝術(shù)家們講求“藝德”，既包括對忠孝仁義日常道德的考察，也強調(diào)耐苦恒情的意志品質(zhì)。德是藝的精神靈魂，藝是德的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有德藝共存，形成良好的藝術(shù)風(fēng)氣，才能提高藝術(shù)質(zhì)量，推動藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

今天，“德藝雙馨”依然是評價藝術(shù)家個人核心價值的標準。大力挖掘富連成社訓(xùn)詞所蘊含的傳統(tǒng)文化價值，積極拓展富連成社訓(xùn)詞所涵蓋的文化元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的有力傳承，也有利于全面貫徹黨的教育方針和文藝方針，將人才培養(yǎng)擺在中心位置，落實立德樹人根本任務(wù)。

3 以“量材授藝，人盡其才”的宗旨形成人才培養(yǎng)體系

習(xí)近平總書記在給中國戲曲學(xué)院師生回信中指出：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。”深刻揭示了戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的根本規(guī)律。人才興則劇種興、人才強則戲曲強，近代以來，中國京劇的局面在很大程度上是靠富連成社等科班培養(yǎng)出來的學(xué)員支撐著，他們的功底、基礎(chǔ)、思維、追求深刻影響了京劇藝術(shù)乃至中國戲曲藝術(shù)的基本面貌。新中國成立后，以中國戲曲學(xué)校（后升格為中國戲曲學(xué)院）為主體的中國當代戲曲教育，主要承襲了富連成社的教育理念和人才培養(yǎng)體系，為戲曲事業(yè)江山代有才人出奠定了堅實的基礎(chǔ)。

富連成社全面繼承了“由藝人培養(yǎng)藝人”的最傳統(tǒng)、又最有效的訓(xùn)練方式，始終不懈地采取重因材施教、重基礎(chǔ)、重師資、重實踐的戲曲教育方針，并用極嚴格的業(yè)務(wù)標準來衡量其教育成果。富連成社培養(yǎng)的人才，形成了包容京劇之樹“干冠”與“根系”的兩重格局：一如萊島瓊花，成為開宗立派的大師和出類拔萃的大家，不斷樹立著藝術(shù)前沿的標桿；一如園圃春工，悉心珍護芳菲，全力維護著藝術(shù)延續(xù)的血脈，互為補助、上下交融，使京劇藝術(shù)綿延不絕。

富連成社針對學(xué)生的條件，有的放矢地施以不同的教法和手段，因人而異，因材施教。除了成角兒以外，相當多的富連成社弟子成為光彩照人的配角演員及優(yōu)秀的教學(xué)、管理、傳播等各類人才。富連成社重視舞臺各環(huán)節(jié)的配合，追求高度和諧統(tǒng)一的“一棵菜”效果，為培養(yǎng)各行戲曲人才提供了成長的土壤，優(yōu)化人才集群化成長生態(tài)，“量材授藝，人盡其才”，不出“廢品”。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中，我們應(yīng)研究和傳承富連成社人才培養(yǎng)模式，主動適應(yīng)戲曲人才成長規(guī)律，多管齊下，構(gòu)建系統(tǒng)化、層級化人才培養(yǎng)體系，精心打造一個能使戲曲藝術(shù)得到健康、持續(xù)發(fā)展的戲曲人才群落。

4 以“活起來”的理念推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

富連成社保存、整理、改編、上演了多達近千出劇目，堪稱京劇劇目體系的建立者和集大成者。這些劇目不少是科班里的老先生為學(xué)生演出量身定制的。富連成社也通過各種途徑抄錄、改編了一些宮廷劇目，還與當時一些其他班社進行交流。這些劇目中相當部分是首尾俱全的整本大戲或連臺本戲。這些作品對于探索京劇劇目發(fā)展的歷史軌跡、京劇歷史，研究清代以來民間演劇的內(nèi)容形態(tài)和美學(xué)意義極具價值，對京劇的教學(xué)演出等都具有重要意義。

我們要加強文化研究的立體化、活態(tài)化，重視戲曲文化與舞臺藝術(shù)的關(guān)系，重視文獻考訂與演出實踐的結(jié)合。運用活態(tài)研究和應(yīng)用的方法，讓文化“活起來”，激活文化資源的現(xiàn)實生命力，使京劇這一立體的國學(xué)成為中華文化的承載者和傳播者，以鮮活的方式向世人講述一個個動人的中國故事。

目前，富連成社研究中心發(fā)揚“以史為鑒”的思辨精神，已完成了畫冊《富連成社畫傳》、劇本集《富連成社藏戲曲文獻匯刊》、紀錄片《梨園一葉——京劇科班富連成社傳奇》，正在進行國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項目《富連成社人才培養(yǎng)體系研究》，建構(gòu)“富連成社研究系統(tǒng)工程”。

在中華世紀壇五千年文明史甬道雕刻的大事記中，富連成社作為唯一的戲曲班社被刻錄在1904年的歷史大事中，可見其在中國戲曲發(fā)展史上的地位。富連成社挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活了中華文化生命力，傳承了中華文明的智慧結(jié)晶，守住了中華戲曲文化的根和魂。

（作者：孫萍，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特邀研究員，北京外國語大學(xué)藝術(shù)研究院名譽院長、教授、博士生導(dǎo)師。本文系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特別委托重大項目〔項目編號：22LLWXA007〕階段性成果）