《源氏物語》引歌 豐子愷

眾所周知，豐子愷先生（1898-1975）是一位著名的漫畫家，他創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實的作品，尤其是那些展示兒童純真天性、同情窮苦人民生活的漫畫，“一片片的落英都含著人間的情味”，滋潤了一代又一代讀者的心靈。他創(chuàng)作的散文，在現(xiàn)代文學(xué)史上也是一朵奇葩，那些“清幽玄妙”的文章以“緣緣堂隨筆”的身份出現(xiàn)，讓讀者受用一生。除此之外，豐子愷還是一位成就卓著的翻譯家，據(jù)不完全統(tǒng)計，他的翻譯作品有六百多萬字，包括俄語、日語、英語，在中國翻譯文學(xué)史上的地位不應(yīng)被忽略。

“別出心裁”學(xué)外語

豐子愷學(xué)習(xí)外語的方法和他的刻苦精神，不少文章都介紹過，那是非常讓人敬佩的。豐子愷小時候并未接觸過外語，他的故鄉(xiāng)石門灣可沒有英語學(xué)習(xí)班，他是在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校讀書時才學(xué)習(xí)了英語，又在李叔同那里學(xué)日語。不過還沒學(xué)多長時間，李叔同出家了，所以豐子愷轉(zhuǎn)而隨夏丏尊繼續(xù)學(xué)日語，到畢業(yè)時，他的日語已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)外語的過程中，豐子愷別出心裁地探索出一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。1921年，豐子愷到日本留學(xué)十個月，在這十個月里，他發(fā)瘋般地學(xué)習(xí)——白天到東京川端洋畫學(xué)校學(xué)美術(shù)，晚上苦修日文和英文，把時間利用到極致。為了盡快掌握日語，他報名參加一個日本人開辦的英語學(xué)習(xí)班，每天去聽兩小時的課，這個學(xué)習(xí)班從a boy，a dog（一個男孩，一只狗）教起，非常初級。因為豐子愷的英語在國內(nèi)已經(jīng)過關(guān)了，所以他的真實目的是聽老師怎樣用日語來解釋豐子愷已經(jīng)掌握的英語。果然，這種英語日語交叉學(xué)習(xí)的方法效果很好，一個月后，豐子愷已經(jīng)能看《不如歸》這樣的日文小說了。

后來，豐子愷又報名參加一個高級英語學(xué)習(xí)班，但他覺得老師講得太慢，干脆按照講義的要求自學(xué)，規(guī)定自己讀懂的時限。豐子愷把教材里的生字寫在圖畫紙上，然后將其剪成一塊塊紙牌，放在盒子里，每天晚上他就從盒子里摸生字紙牌，反復(fù)閱讀、反復(fù)溫習(xí)。幾個星期下來，豐子愷讀懂了教材的全部內(nèi)容，后來他在東京見到學(xué)習(xí)班里的同學(xué)，一問才知道老師并沒有講多少，而豐子愷已經(jīng)自學(xué)完畢。

除了摸生字紙牌強化記憶，豐子愷還會反復(fù)閱讀課文，每篇課文讀二十二遍，讀一遍畫一筆，最后成為繁體的“讀”字。比如第一天讀第一課，一共讀十遍，每讀一遍畫一筆，便在第一課下面畫一個“言”字旁和一個“士”字頭。第二天讀第二課，也讀十遍，在第二課下面畫一個“言”字旁和一個“士”字頭；讀完第二課，再把第一課溫習(xí)五遍，即在第一課下面加一個“四”字。第三天讀第三課，在第三課下面畫一個“言”字旁和一個“士”字頭，而后溫習(xí)五遍第二課，在第二課下面加一個“四”字，再溫習(xí)五遍第一課，在第一課下面加一個“目”字。第四天讀第四課，在第四課下面畫一個“言”字旁和一個“士”字頭，而后溫習(xí)前三課，在第三課下面加一個“四”字，在第二課下面加一個“目”字，在第一課下面加一個“八”字——第一課的“讀”字便完成了。就這樣，他把每一課下面的“讀”字一一完成。生書讀十遍，第二天、第三天各溫習(xí)五遍，第四天又溫習(xí)兩遍，豐子愷就是通過這種交叉、重疊的閱讀方法來強化記憶的，正所謂“書讀百遍，其義自見”。

在日本的十個月，豐子愷不僅英語水平大大提高，而且掌握了日語，可以閱讀日文小說，他還學(xué)習(xí)了日本的音樂和美術(shù)，這為他日后的發(fā)展奠定下堅實的基礎(chǔ)。盡管“金盡回國”，但收獲頗豐，郁達夫說豐子愷是“自己苦修外國文字，終久得到了現(xiàn)在的地位”。

新中國成立后的第二年，五十二歲的豐子愷為了更好地了解博大精深的俄羅斯文學(xué)，又開始學(xué)習(xí)俄語，他依然采用適合自己的學(xué)習(xí)方法，加以一貫的刻苦努力。幾個月后，豐子愷就能閱讀托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》了，不久他便嘗試翻譯屠格涅夫的《獵人筆記》。所以，苦修，讓豐子愷掌握了英語、日語、俄語三門外語。

文筆生涯的“初戀”

1921年年末，二十四歲的豐子愷結(jié)束在日本的留學(xué)生涯，乘船回國。在歸國的海輪上，面對茫茫大海，視時間如生命的豐子愷著手將屠格涅夫的小說《初戀》的英譯本譯成中文。盡管《初戀》是他翻譯的第一部作品，但這部譯作的出版卻比他后來翻譯、出版的《苦悶的象征》遲了六年，到1931年才出版，不過豐子愷依然把《初戀》視為自己“文筆生涯的‘初戀’”。這部英漢對照的注釋讀物《初戀》，在普及俄羅斯文學(xué)的過程中影響了一代文學(xué)愛好者，作家王西彥就曾回憶自己對屠格涅夫作品的愛好，認為豐子愷翻譯的“《初戀》的英漢對照本也未始不是淵源的一個方面”。

1925年，上海商務(wù)印書館出版了豐子愷翻譯的《苦悶的象征》，這是日本文學(xué)評論家廚川白村的文藝論文集。當時，與豐子愷未曾謀面的魯迅也在翻譯《苦悶的象征》，這兩種譯本分別在上海、北京的報紙連載，又分別由上海商務(wù)印書館和北京新潮社出版單行本。1927年11月27日，豐子愷去內(nèi)山書店拜訪魯迅，談及翻譯《苦悶的象征》的事，豐子愷抱歉地對魯迅說：“早知道你在譯，我就不會譯了。”魯迅很幽默、很客氣地對豐子愷說：“早知道你在譯，我也不會譯了。其實這有什么關(guān)系，在日本，一冊書有五六種譯本也不算多呢。”據(jù)說年輕的豐子愷聽后大為感動。

因為豐子愷在日本留學(xué)時對當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和文學(xué)藝術(shù)有許多切身感受，所以他一見到優(yōu)秀的日文著作，便有譯介到中國的沖動。當年在日本見到古本《源氏物語》時，豐子愷非常激動，希望翻譯它，他回憶道：“當時我曾經(jīng)希望把它譯成中文，然而那時候我正熱衷于美術(shù)、音樂，不能下此決心。”四十多年后，他的這個翻譯夢才變成現(xiàn)實。

除了個人愛好，豐子愷從事翻譯工作還有一個重要的動因，那就是為了滿足他教學(xué)工作的需要。當時，豐子愷在學(xué)校主要教授音樂和圖畫，相關(guān)的教材很少，無法滿足現(xiàn)時的教學(xué)，所以他翻譯了田邊尚雄的《孩子們的音樂》《生活與音樂》，門馬直衛(wèi)的《音樂的聽法》等作為教材，這些作品通俗易懂，既有專業(yè)的知識，又有生動的意趣，學(xué)起來、讀起來不枯燥、不乏味。再如他翻譯的黑田鵬信的《藝術(shù)概論》，原本是在立達學(xué)園講課時使用的，后來才將譯稿出版。《藝術(shù)概論》共有十一章，把藝術(shù)的方方面面講得明白曉暢，生動有趣。在上世紀二三十年代，豐子愷翻譯了日本音樂、美術(shù)教育方面的許多著作，通過翻譯這些著作，豐子愷的藝術(shù)素養(yǎng)以及翻譯水平有了快速的提升。

“時人將為老風(fēng)流”

讀豐子愷的譯作，是一種高級的享受。從他的譯作里，我們同樣能感受到他文筆的溫潤與流暢，其中洋溢著高尚的審美趣味。他充分調(diào)動自己的學(xué)養(yǎng)和知識，使他筆下的人物盡可能鮮活、事物盡可能準確、語言盡可能豐富，哪怕只是一個微小的細節(jié)，他也力達貼切，甚至貼切到藝術(shù)精準的程度。據(jù)豐子愷的女兒豐一吟回憶，豐子愷的譯作，尤其是晚年的譯作，大部分都是應(yīng)出版社之邀去翻譯的，但豐子愷決不敷衍了事，總是在了解作者的基礎(chǔ)上先鉆研原文，再著手進行翻譯。有時候為了一個詞，豐子愷會出神地望著不遠處的高樓和天空，冥思苦想，沉浸在作品所描繪的世界里。

上世紀五十年代，豐子愷翻譯了屠格涅夫的《獵人筆記》，這是一部受到許多人贊揚的著名小說——列寧在反復(fù)閱讀屠格涅夫的作品后，稱贊其語言“偉大而雄壯”；托爾斯泰認為屠格涅夫的風(fēng)景描寫達到了頂峰，“以致在他以后，沒有人敢下手碰這樣的對象——大自然。兩三筆一勾，大自然就發(fā)出芬芳的氣息”。屠格涅夫的“大手筆”，與豐子愷的漫畫創(chuàng)作仿佛有共通之處，所以豐子愷特別鐘愛屠格涅夫的作品。豐子愷對日本文學(xué)也情有獨鐘，他曾說：“我是四十年前的東京旅客，我非常喜愛日本的風(fēng)景和人民生活，說起日本，富士山、信濃川、櫻花、紅葉、神社、鳥居等浮現(xiàn)到我眼前來……遠在一千九百年前，（中日）兩國文化早已交流。我們都是席地而坐的人民，都是用筷子吃飯的人民。所以我覺得日本人民比歐美人民更加可親。”他還說：“記得有一次在江之島，坐在紅葉底下眺望大海，飲正宗酒。其時天風(fēng)振袖，水光接天；十里紅樹，如錦如繡。三杯之后，我渾忘塵勞，幾疑身在神仙世界。四十年來，這甘美的回憶時時閃現(xiàn)在我心頭。”對日本風(fēng)土人情的喜愛，是豐子愷對日本文學(xué)的了解與熟悉所引發(fā)的，他的這種情感，體現(xiàn)在譯作的字里行間。

1959年，豐子愷翻譯了德富蘆花的《不如歸》，這是近代日本文學(xué)的一部杰作。1961年8月，豐子愷開始翻譯紫式部的《源氏物語》，這部被譽為“日本的《紅樓夢》”的古典小說共有九十一萬多字，豐子愷十分看重這部書的翻譯，所有工作均附有詳細的記錄，全書翻譯歷時三年九個月又十七天。豐子愷翻譯《源氏物語》時還填了一首《浣溪沙》：“飲酒看書四十秋，功名富貴不須求，粗茶淡飯歲悠悠。彩筆昔曾描濁世，白頭今又譯‘紅樓’，時人將為老風(fēng)流。”據(jù)說豐子愷在翻譯《源氏物語》時，為了一個字、一句詩，“常常捋著長須搖擺著身子把尚未成熟的譯詩一遍遍地吟誦著。有時在室中來回踱步，忽有所得，急忙走到書桌前落筆”。豐子愷逝世后，《源氏物語》由人民文學(xué)出版社出版。

在上世紀七十年代，豐子愷知道自己的譯作暫時無法出版，但他還是堅持把《竹取物語》《伊勢物語》《落洼物語》翻譯出來。1974年，豐子愷又重新翻譯了夏目漱石的《旅宿》，并將《旅宿》的譯稿交給弟子胡治均保管。

總的看來，豐子愷翻譯的第一個高峰期是在上世紀二十年代至三十年代初，除了《苦悶的象征》和《初戀》，還有《自殺俱樂部》以及上文中提到的那些具有教材性質(zhì)的藝術(shù)教育類的譯作；另一個高峰期是在上世紀五十年代至六十年代初，主要譯作除了他鐘愛一生的藝術(shù)教育類的著作，如高羅金斯基的《蘇聯(lián)音樂青年》、華西那-格羅斯曼的《音樂的基本知識》（與豐一吟合譯）、格羅靜斯卡雅的《唱歌課的教育工作》（與豐一吟合譯）、維特魯金娜的《幼兒園音樂教學(xué)法》等，還重點翻譯了《獵人筆記》《夏目漱石選集》《石川啄木選集》《蒙古短篇小說集》《肺腑之言》《我的同時代人的故事》（與豐一吟合譯）以及不少短篇小說，尤其是完成了《源氏物語》的翻譯。這些譯作，成為豐子愷文學(xué)世界里一個重要的部分。

豐子愷是一位名副其實的翻譯家，而且是一位翻譯大家。