一

十余年前，試水“竺可楨年譜”并小有創(chuàng)獲之后，《郁達(dá)夫年譜》就成了我此生的一個人生小目標(biāo)。今天，“郁達(dá)夫年譜”能被“浙籍現(xiàn)代作家年譜”項(xiàng)目首席專家洪治綱先生收納，并在項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的協(xié)助下提前三五年完成，歡喜自是不言而喻的。

在國內(nèi)郁達(dá)夫研究領(lǐng)域，此前已有至少三種頗有影響的郁達(dá)夫年譜，陳子善與王自立先生《郁達(dá)夫簡譜》、陳其強(qiáng)先生《郁達(dá)夫年譜》和郭文友先生《郁達(dá)夫年譜長編》，這三種年譜各有所長，且基本已將詩人的生活與創(chuàng)作足跡做了足夠清晰和準(zhǔn)確的還原。這在當(dāng)年資料查閱多憑手翻筆記的年代，諸位前輩實(shí)在是勞苦功高，為后來者的“郁譜”編纂打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，此次郁達(dá)夫年譜編修是對他們的崇高禮敬。

本版郁譜，我和郁達(dá)夫長孫、富陽文聯(lián)副主席郁峻峰先生精誠合作。我們以1921年為界略做分工。當(dāng)初敲定這個時間節(jié)點(diǎn)全憑直覺，后來突然發(fā)現(xiàn)，這個年份正是詩人人生的中點(diǎn)，此前24年，此后亦24年。我和峻峰就這樣不經(jīng)意間分享了詩人的兩個半生。

二

做年譜是我們和譜主互相發(fā)現(xiàn)的一個過程。我們通過史料還原譜主，譜主也讓我們得以更多地認(rèn)識他和他的那個時代。所以在這個過程中，我一直主張“作家年譜首先宜為‘全人’年譜”，史料檢索盡可能不設(shè)“天花板”。

尤其對于郁達(dá)夫而言，他是那樣一位特殊的詩人。他只有短短50年的生命，卻生活在一個充滿苦難、動蕩和需要天才也能造就天才的年代。他是時代之子。他有非凡的人生經(jīng)歷，也有真實(shí)的書寫和記錄。他結(jié)社、辦刊，他入伍、勞軍，他漂洋過海、絕地求生，最終命歿南洋，殺身成仁，幾乎每一天都在見證歷史、書寫傳奇。而那些忠實(shí)于個人體驗(yàn)和內(nèi)心召喚的詩文，不虛飾，不造作，真實(shí)而純粹，沒有任何不可告人、需要掩藏、需要遮蔽和需要“技術(shù)處理”的隱秘和虛偽。這是他留給這個世界的珍貴遺產(chǎn)，也是他對那個時代的真實(shí)記錄。因此在我看來，本譜所撰，自是一個作家的歷史，但又何嘗不是一個社會的剪影、一代文人的譜系。我們沒有理由忽略任何可以還原郁達(dá)夫和他的世界的真實(shí)歷史訊息。

所以，當(dāng)我們以“全人”理念面對數(shù)據(jù)的海洋，這些沉積經(jīng)年的史料也還我們一個“全人”的郁達(dá)夫。從年譜掌握的史料可以看到，郁達(dá)夫是詩人、作家、翻譯家，也是編輯、出版人、教育家，及戲曲、電影、音樂、美術(shù)等各類藝術(shù)的鑒賞家，同時還是公務(wù)員、農(nóng)場主、實(shí)業(yè)家，甚至是走在戰(zhàn)爭前沿的反法西斯戰(zhàn)士，堪稱新文學(xué)史上獨(dú)一無二的“全能選手”。這些身影，足以推翻文學(xué)史給予郁達(dá)夫的作家甚至頹廢作家的單純“人設(shè)”。我們可以確信，正是所有“豐富而不重復(fù)”的人生面向構(gòu)成了郁達(dá)夫作為一位作家和詩人的全部人生景觀，是他“藝術(shù)的生活”和“自敘傳寫作”的源泉和基礎(chǔ)。從而，那些時代風(fēng)雨和周遭變故，那些游山玩水和人來客往，那些職場打拼和家居瑣事，自與作家的寫作互為鏡鑒，而且或隱或顯地影響著詩人的寫作立場和敘事表達(dá)。它們是那么自然地融匯成一個整體，任何意義上的取舍、揚(yáng)棄，于郁達(dá)夫，可能都是不合適的。

基于年譜編撰的“全人”理念，面對這樣一位時代之子和“全能”選手，我們除甄選、擷取郁達(dá)夫本人文字中的真實(shí)信息外，也盡可能周全地搜羅那個年代各類記載中涉及郁氏行蹤的方方面面，從而讓本版《郁達(dá)夫年譜》會在譜主的“作家”符號以外，更多一些嘈雜的聲音和紛紜的色彩。相信這樣的嘗試會為郁達(dá)夫研究提示各種新線索和新材料，也更能讓我們體會和了解那個過去的世界、過去的人。

三

我也一直認(rèn)為編譜是一個力氣活，是一個為后來者架橋鋪路的工作，只要舍得犧牲時間和不懼繁難。我們在郁達(dá)夫年譜編撰過程中依循的都是一些笨辦法：

第一，查尋資料。根據(jù)史料本身的可信度，基本可以有這樣幾個維度：一是譜主及其友人的日記、書信、手稿，以及當(dāng)年報(bào)刊文獻(xiàn)和檔案材料記載。這些大多被我們視為一手材料而采信。尤其報(bào)刊文獻(xiàn)和檔案材料，支持了不少此前未能得其周詳?shù)挠羰仙壽E的刻畫，比如郁達(dá)夫在北大的任職細(xì)節(jié)、郁達(dá)夫東戰(zhàn)場的勞軍經(jīng)歷等。二是譜主本人的相關(guān)文字，比如自述詩、紀(jì)實(shí)散文、游記和隨筆，包括譜主出版物以及所編報(bào)刊的前言后記、個人聲明。郁達(dá)夫的任何寫作都不懼以真實(shí)面目示人，即便是那些前言、后記類的普通公文，也常常如實(shí)報(bào)告?zhèn)€人行蹤，從而成為年譜勾勒作家行止的一種依據(jù)。三是譜主友人當(dāng)年以及日后的記錄或回憶、懷念等文字。

第二，甄別信息。當(dāng)然，所有的信息都需要甄別，需要有不同來源的材料互相鑒證。所以，目前可以數(shù)據(jù)庫檢索的海量信息為我們提供了這一便利。很多人認(rèn)同歷史考證就像刑警探案，需要順藤摸瓜，需要抽絲剝繭，需要多方舉證，需要在辨?zhèn)蔚幕A(chǔ)上，讓它成為證據(jù)鏈或史料鏈中的一環(huán)。相對于前三種郁達(dá)夫年譜，本版郁譜不敢說有大的史料突破或懸案偵結(jié)。比如郁達(dá)夫入職省立安徽大學(xué)，多年來一直授人以疑，為什么只待了10天還沒上課卻有理由索取全學(xué)期薪水？根據(jù)年譜查得的線索，我提出郁達(dá)夫當(dāng)在安大任教一學(xué)期的猜想，但更多的實(shí)證材料還需要進(jìn)一步搜索，年譜所錄只能算是為這一存疑事件的探考打開了一個窗口。所以我們做得最多的工作，可能就是盡可能充實(shí)史料鏈，讓郁達(dá)夫的人生和創(chuàng)作軌跡更趨細(xì)致，少留空隙，為后來的研究者提供更多的線索和可能隱藏其間的信息。

第三，汲取成果。史料查證無有盡時。在汲取、整合前輩學(xué)人研究成果的基礎(chǔ)上，郁達(dá)夫年譜盡可能借鑒和吸收了學(xué)界關(guān)于郁達(dá)夫史料考索的最新學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。包括新收集的佚文、新考證的史實(shí)和新整理出版的同時代民國人士的日記、書信、文集、年譜，包括同期進(jìn)行的“現(xiàn)代浙籍作家年譜”系列中的部分同庚同道、同鄉(xiāng)同學(xué)，其與郁達(dá)夫當(dāng)年的往來、合作頻繁而友好，各譜間當(dāng)能信息互通、史料互信，這也是系列年譜的一大優(yōu)勢，這些文字為郁達(dá)夫年譜的編制提供了許多可信的材料和線索。這是我們深為感激的。

四

史料是研究的基礎(chǔ)。在如今這個數(shù)據(jù)為王的年代，各行各業(yè)對“數(shù)據(jù)”的占有和使用為我們這個社會的諸多領(lǐng)域帶來了超越想象的新的生長點(diǎn)，學(xué)術(shù)研究也是同樣；同時，人類自古至今，“探尋真相”和“認(rèn)識自我”是永恒的人生主題，這個過程充滿艱辛，甚至要付出巨大代價，但人們義無反顧，前赴后繼。今天，我們通過譜牒這一文獻(xiàn)形式對包括郁達(dá)夫在內(nèi)的現(xiàn)代作家做史跡還原和“全人”刻畫，某種意義上講，也是對人類這一精神追求的一種呼應(yīng)。

年譜是比較忠實(shí)于勾勒譜主人生軌跡和事業(yè)建樹的學(xué)術(shù)研究，作為一種可以參考利用和不斷完善的工具書，誠請更多的讀者和學(xué)者在使用和參鑒的過程中，對其中的謬誤和錯失不吝指教和補(bǔ)正。拜托！