育才造士，為國(guó)之本。今年出版的第9期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記重要文章《加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)》，其中總書記引用“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器”，號(hào)召廣大院士做甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的表率，鼓勵(lì)年輕人大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，讓青年才俊像泉水一樣奔涌而出。

“養(yǎng)之貴素，使之貴器”出自明代著名改革家和政治家張居正所撰的《論時(shí)政疏》，“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜”，意指好的人才就如同參天之樹，在人才培養(yǎng)時(shí)貴在保持其本性，使用時(shí)貴在發(fā)揮其特長(zhǎng)。這體現(xiàn)了追求“人事相宜”的人才觀，即讓治國(guó)和用人相協(xié)調(diào)，讓人才培養(yǎng)與具體工作相符合，才能真正把人“選得準(zhǔn)”“用得好”，發(fā)揮不同人才的長(zhǎng)處，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的成功。

在中國(guó)古代政治思想史上，不乏對(duì)人才觀的豐富描述。“思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧”，這是《詩經(jīng)·大雅·文王》中的話，說的是周文王尊賢禮士，賢才濟(jì)濟(jì)，所以國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。《論語·為政》記載了孔子對(duì)選賢任能的觀點(diǎn)，認(rèn)為“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，核心意思是只有提拔正直的人才，百姓才會(huì)服氣。對(duì)于人才成長(zhǎng)規(guī)律，《管子·權(quán)修》中有言，“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，這反映了人才培養(yǎng)需要經(jīng)過長(zhǎng)期的過程。漢代王充在《論衡·累害》中提道，“采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善”，指出了選拔人才必須要選擇品行善德的人，而摒棄品性向惡的人。

不僅如此，中國(guó)古人很早就提出了人盡其才、才盡其用的理念。老子在《道德經(jīng)》中所言，“善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物”，這里反映的就是人盡其才、物盡其用的思想。《淮南子·兵略訓(xùn)》中指出“若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也”，這體現(xiàn)了每個(gè)人才充分發(fā)揮天賦才能的重要性。司馬光在《稽古錄·卷十六》提出“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲適，任之欲專”，意指要量才適用，讓人各得其所、發(fā)揮特長(zhǎng)。事實(shí)上，這些觀點(diǎn)都折射出“養(yǎng)之貴素”和“使之貴器”的哲學(xué)意蘊(yùn)，道出了人才培養(yǎng)和選任的關(guān)鍵所在。

治國(guó)之要，首在用人。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取了人才“貴素”“貴器”的政治智慧，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來就十分重視選賢任能，這也成為我們黨能夠在各個(gè)歷史時(shí)期取得勝利的重要原因之一。毛澤東在新民主主義革命時(shí)期就曾提出“在中國(guó)人民的偉大的斗爭(zhēng)中，已經(jīng)涌出并正在繼續(xù)涌出很多的積極分子，我們的責(zé)任，就在于組織他們，培養(yǎng)他們，愛護(hù)他們，并善于使用他們。政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，這充分反映了“為政之要，惟在得人”的干部選用理念。縱觀黨的百年發(fā)展歷程，始終堅(jiān)持干部隊(duì)伍建設(shè)作為黨的一項(xiàng)重大工程來抓，使黨的政治路線、思想路線和組織路線得到了有效的貫徹執(zhí)行，選賢任能成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢(shì)。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”新的時(shí)代背景下，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就更加迫切需要培養(yǎng)造就一支強(qiáng)黨興黨、強(qiáng)國(guó)興國(guó)的干部隊(duì)伍。我們黨深刻把握選賢任能的歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)從源頭上選拔培養(yǎng)干部，把堅(jiān)定的理想信念作為首要標(biāo)準(zhǔn)，從政治信仰、政治立場(chǎng)、政治意識(shí)等方面進(jìn)行考察，確保干部的“貴素”本性不偏移；堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋瑘?jiān)持五湖四海、任人唯賢，實(shí)現(xiàn)干部選得準(zhǔn)、用得好，確保使用干部“貴器”的目標(biāo)精準(zhǔn)到位。同時(shí)，在干部培養(yǎng)中秉持“嚴(yán)管厚愛”，持續(xù)加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，在從嚴(yán)管理中提升了廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的能力。

選賢任能，乃黨之大計(jì)、國(guó)之大計(jì)。習(xí)近平總書記指出，我們要應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局、謀復(fù)興，關(guān)鍵是要把黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，聚天下英才是成就偉業(yè)的根本，群賢畢至是黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，從干部隊(duì)伍建設(shè)角度，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)，始終從源頭上抓好選人用人這個(gè)核心問題。從中國(guó)古代的“伯樂識(shí)馬”到今日華夏的見賢思齊，選賢任能的人才取向已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的制勝法寶。在新的歷史方位，譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章，我們要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要出發(fā)，以更高的站位、更寬的視野發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、配置人才，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來。

（作者：宋偉，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）