我是一名有著40多年軍齡的部隊(duì)文藝工作者，成長(zhǎng)在湖南這片紅色土地上。我創(chuàng)作的大部分作品都是革命歷史題材和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材，作品中的主人公大多是革命先烈、英雄模范。崇尚英雄、追求崇高是人類天性。無(wú)論時(shí)代如何變化，英雄故事、英雄氣概永遠(yuǎn)可以打動(dòng)人、感染人、鼓舞人。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，每一次創(chuàng)作都是一次靈魂上的洗禮、心靈上的凈化。作為新時(shí)代文藝工作者，我們需要思考怎樣講好英模故事，讓作品更加貼近當(dāng)代觀眾。

英模題材文藝創(chuàng)作大多基于人物原型和真實(shí)歷史事件。考慮到觀眾進(jìn)入戲劇情境前，可能對(duì)舞臺(tái)上的人和事比較陌生，于是在劇本構(gòu)思階段，我就努力尋找人物故事與當(dāng)代觀眾的共情點(diǎn)。歌劇《英·雄》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)女黨員繆伯英和丈夫何孟雄“既以身許黨，應(yīng)為黨的事業(yè)犧牲”的故事。排演時(shí)，我就在想，百年前的這群年輕人，為了心中信仰不畏艱險(xiǎn)，甚至獻(xiàn)出了生命；現(xiàn)在的年輕人雖然與革命先輩相隔了一個(gè)世紀(jì)，但青春的無(wú)畏、奮斗的底色都是相通的。《英·雄》在清華大學(xué)首演時(shí)座無(wú)虛席，很多學(xué)生流下了感動(dòng)的淚水。演出結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)響起了熱烈的掌聲，我的胸腔中也涌動(dòng)著一股暖流。我知道，這個(gè)青春的故事打動(dòng)了當(dāng)下的年輕人。

在符合歷史邏輯的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作也要發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力，做到“大事不虛，小事不拘”。我始終堅(jiān)持創(chuàng)作要去探究人物的“可能性”。這個(gè)“可能性”要符合人物的性格特點(diǎn)、理想追求，類似一群人的形象高度集中在劇中某個(gè)人物身上。歌劇《沂蒙山》中夏荷這個(gè)人物是虛構(gòu)的，但她融合了現(xiàn)實(shí)中的多個(gè)真實(shí)人物形象。夏荷來(lái)自山東濟(jì)南，出身于書(shū)香門第，這正是抗日烈士辛銳的人生經(jīng)歷；夏荷在犧牲之前以血奶喂養(yǎng)剛出生的女兒，給她取名“小沂蒙”并托孤的情節(jié)，取材于抗日英雄陳若克的真實(shí)故事。可以說(shuō)，這兩個(gè)真實(shí)的人物構(gòu)成了夏荷的角色，讓夏荷的人物形象更加鮮明并具有代表性。再比如，長(zhǎng)征路上“半條棉被”的故事已經(jīng)被大家熟知。我們?cè)诟鑴　栋霔l紅軍被》中充分發(fā)揮藝術(shù)想象空間，從剪下半條棉被的三位女紅軍戰(zhàn)士出走之后說(shuō)起，結(jié)合歷史事件生動(dòng)闡釋了“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人”。

話劇、歌劇、戲曲……無(wú)論是何種體裁，創(chuàng)作者都要充分展現(xiàn)其藝術(shù)特性。在表現(xiàn)“共和國(guó)勛章”、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，我國(guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華人生故事的話劇《深海》中，我將舞臺(tái)設(shè)計(jì)充分融合電影手段，借助光影的變化，構(gòu)建出黃旭華的內(nèi)心世界，塑造了以黃旭華為代表的科研人員形象，展現(xiàn)他們?yōu)榱藝?guó)家默默奮斗的一生。比如開(kāi)場(chǎng)，撲面而來(lái)的是一段長(zhǎng)達(dá)3分多鐘的視頻。屏幕上潛艇聲吶一條直線沿著巨大圓環(huán)急速掃描，探測(cè)著深海的一切。當(dāng)聲吶掃描和潛艇下潛的畫(huà)面交錯(cuò)出現(xiàn)，突然被一團(tuán)巨大的紅色火焰打斷，隨后劇名“深海”兩個(gè)大字出現(xiàn)，與之相伴是雄渾厚重、蕩氣回腸的交響樂(lè)配曲。這樣充滿科技感和沖擊力的視聽(tīng)方式，不僅增強(qiáng)戲劇懸念，也反映了人物內(nèi)心的變化，凸顯“深海”現(xiàn)實(shí)與心靈的雙重象征——它既是物理空間的存在，是核潛艇試驗(yàn)所要面對(duì)的300米深度極限和科研攻關(guān)的目標(biāo)所在；同時(shí)也是黃旭華內(nèi)心世界的燭照，對(duì)祖國(guó)似深海般深沉的愛(ài)，賦予他面對(duì)險(xiǎn)境、危機(jī)、挫折、名利時(shí)的超然與篤定。

舞臺(tái)要生動(dòng)，生動(dòng)來(lái)自哪里？生動(dòng)來(lái)自生活。導(dǎo)演在生活中除了要積累故事情節(jié)，還要積累人物形象，積累情境細(xì)節(jié)。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，扎實(shí)采訪。我曾用一年的時(shí)間走遍原晉察冀地區(qū)72個(gè)縣，就是為了深入到劇中人物，真正理解劇中人物的行為動(dòng)機(jī)，并將人物與歷史背景融為一體。在排演歌劇《沂蒙山》時(shí)，我們沿著八路軍115師東進(jìn)路線進(jìn)行了深入采風(fēng)，更加理解了“生死與共、水乳交融”的軍民情誼。把書(shū)本上的歷史事件落腳在活生生的人物形象身上，這不僅僅是創(chuàng)作者撥開(kāi)云霧的創(chuàng)作切口，也是歷史題材連接當(dāng)下的觀照方式。

時(shí)代為文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。作為新時(shí)代文藝工作者，我們重任在肩，義不容辭，必須創(chuàng)作出更多謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英模的作品，不負(fù)偉大的時(shí)代。

（作者為國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演）