紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。紅色文化是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的重要精神紐帶。在新的時(shí)代環(huán)境下，如何擦亮紅色文化的底色，讓紅色文化活起來(lái)，將紅色基因傳下去，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的問(wèn)題。

過(guò)去，我們創(chuàng)作了一大批紅色文藝經(jīng)典，它們成為講述紅色故事、傳承紅色基因、傳播紅色文化的重要載體。如今，現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境與傳統(tǒng)紅色故事的相關(guān)性減弱，大眾審美日趨多樣化，流行文化層出不窮，這些都對(duì)紅色題材文藝創(chuàng)作提出了更高要求。

讓紅色故事更有情感溫度

雕塑家羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是情感。”美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類(lèi)情感的符號(hào)創(chuàng)造。”由此可見(jiàn)，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特。從某種意義上講，一切文學(xué)藝術(shù)都是情感的藝術(shù)。

紅色，是血的顏色，是火的顏色，是革命的顏色。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線(xiàn)”。回顧講述紅色故事的文藝作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無(wú)不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動(dòng)地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情，即便是頗具英雄主義氣質(zhì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》，也或明或暗地埋著不少情感線(xiàn)索，比如，剛接觸不久，少劍波就對(duì)女衛(wèi)生員“小白鴿”暗生情愫。這些情感元素，不僅能增強(qiáng)紅色故事的感染力，也起著推動(dòng)敘事、塑造人物、升華主題的作用。

文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國(guó)史中的重大史實(shí)，涉及革命先驅(qū)、黨和國(guó)家領(lǐng)袖以及英模人物。一段時(shí)間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開(kāi)人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。

因此，在紅色題材創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)注重情感元素的開(kāi)掘。雖然很多紅色故事發(fā)生時(shí)的時(shí)空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。通過(guò)為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿(mǎn)，讓整個(gè)紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價(jià)值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。

要講出富有情感溫度的紅色故事，創(chuàng)作者首先要培養(yǎng)自己對(duì)紅色歷史的深厚感情，主動(dòng)用紅色文化滋養(yǎng)自己的精氣神。另外，作品的情感溫度來(lái)源于沸騰的生活，生活中的一些細(xì)節(jié)和小故事，往往最能鼓舞人，最能打動(dòng)人。所以，創(chuàng)作者要走進(jìn)生活深處，觀察生活細(xì)節(jié)，吃透生活底蘊(yùn)，時(shí)刻保持對(duì)生活的敏感。

將紅色基因注入現(xiàn)代審美

紅色，象征著光明。中國(guó)文化因含有紅色基因而具有獨(dú)特魅力。傳播紅色文化，從本質(zhì)上講就是重溫紅色記憶、傳承紅色基因。

紅色文藝作品，通過(guò)藝術(shù)的形式再現(xiàn)革命先驅(qū)、英模人物生活戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，以廣闊的歷史視野開(kāi)展文化想象，能夠喚起受眾棲居于無(wú)意識(shí)母體中的民族憂(yōu)患意識(shí)，進(jìn)而筑牢革命歷史記憶。因此，欣賞紅色文藝作品，既是一種審美活動(dòng)，也是一種對(duì)紅色歷史的重溫。

任何審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的。審美標(biāo)準(zhǔn)總是隨著時(shí)代的變遷而改變，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的建立與那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境、文化氛圍等密不可分。因此，要想用文藝作品講好紅色故事、傳播紅色文化，必須讓作品的內(nèi)容、形式、細(xì)節(jié)等符合現(xiàn)代審美。

首先，歷史與時(shí)代從來(lái)不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語(yǔ)境下進(jìn)行審視，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。比如，電視劇《覺(jué)醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，對(duì)建黨這一歷史性事件進(jìn)行多維度全景式描繪，由此深刻闡釋了這樣一種歷史必然性：新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)先后成為通向建黨的兩大必然而又重要的歷史性步驟。同時(shí)，作品將李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、魯迅、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、易白沙、辜鴻銘等歷史人物與后來(lái)成為黨和國(guó)家領(lǐng)袖的毛澤東、周恩來(lái)等，置于同一時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場(chǎng)今人與上述歷史人物的跨越時(shí)空的“對(duì)話(huà)”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。

其次，無(wú)論是對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行改編，還是創(chuàng)作新作品，在對(duì)歷史進(jìn)行重述的過(guò)程中，創(chuàng)作者要對(duì)紅色經(jīng)典和紅色題材所反映的主流價(jià)值進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)⒅赜蓺v史出發(fā)，賦予革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代一些超常的思想與行為以合理解釋?zhuān)瑥亩蛊鋵?duì)主流價(jià)值的表述和言說(shuō)更有說(shuō)服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無(wú)畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實(shí)細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)人物性格的深度開(kāi)掘，這就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。

為紅色文化插上融媒翅膀

我們已進(jìn)入“萬(wàn)物皆媒”的融媒體時(shí)代。融媒體時(shí)代是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，存在著“尖叫效應(yīng)”，嘩眾取寵的內(nèi)容容易引起圍觀，低俗庸俗的內(nèi)容容易吸引眼球，這在一定程度上分流了稀缺的注意力資源，擠壓了紅色文化的傳播空間。與此同時(shí)，融媒體時(shí)代，傳播手段更多元，傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛，這為紅色文化的創(chuàng)新性表達(dá)和多元化傳播提供了條件。

挖掘紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合融媒體傳播規(guī)律的作品，是實(shí)現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新性表達(dá)和多元化傳播的關(guān)鍵。比如，利用時(shí)下火熱的短視頻傳播紅色文化就是一種很好的方式。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺(tái)推出系列原創(chuàng)短視頻《真理的味道》，從小角度講述中國(guó)共產(chǎn)黨人追尋真理的故事，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命；人民日?qǐng)?bào)推出微電影《在場(chǎng)》，通過(guò)兩個(gè)平行時(shí)空的間離與融合，重現(xiàn)了過(guò)去的歷史場(chǎng)景與現(xiàn)在的生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨雄渾悲壯的歷史，彰顯出當(dāng)下富足和平生活的難能可貴。這些作品都取得了不錯(cuò)的傳播效果。

優(yōu)秀的紅色題材短視頻一般要具備以下特征：選題角度新穎、內(nèi)容具有極致的共情力、畫(huà)面表達(dá)富有新意。具體言之，要找到講述大事件的小切口，找到家國(guó)情懷下的小切面，以溫情勵(lì)志、營(yíng)造情緒、刻畫(huà)群像等為突破口，讓用戶(hù)覺(jué)得作品跟自己有關(guān)聯(lián)。此外，利用網(wǎng)絡(luò)直播的方式傳播紅色文化也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)觀眾“云參觀”紅色紀(jì)念館、展覽館，并與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，在線(xiàn)解答革命歷史知識(shí)等。

為紅色文化插上融媒翅膀，目的不僅是讓紅色文化“活起來(lái)”，更是讓紅色文化“火起來(lái)”。筆者建議，各地各部門(mén)應(yīng)創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的保護(hù)利用。比如，可以創(chuàng)建紅色文化數(shù)字化體驗(yàn)館，綜合運(yùn)用人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，使以前受技術(shù)條件限制不能開(kāi)放展示的紅色文化遺物遺址可以視、聽(tīng)、觸多維展示，讓紅色文化在動(dòng)態(tài)、活態(tài)傳承中增強(qiáng)感染力和傳播力。

（作者：包世琦，系河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副研究員、河南省社會(huì)科學(xué)院副研究員）