現(xiàn)實(shí)主義小說必須依賴于現(xiàn)實(shí)。但是，好小說永遠(yuǎn)不是記錄現(xiàn)實(shí)本身。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每天都發(fā)生著數(shù)不盡的離奇故事和事故，很多時(shí)候肯定是作家想象不出來的。這些故事和人生事故爭奪著人們的眼球。然后，這些都是表象的、淺層的、虛浮的，真正打動人心、讓人深思的并不多。這時(shí)候，人們期待的是超越現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)發(fā)生的，好的小說文本。但是，現(xiàn)實(shí)中這樣的小說文本并不多，讀者對小說家和虛構(gòu)便很失望，這也正是對虛構(gòu)和小說的希望與期待。

這是我多年以來，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的體悟，也是動力所在。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)可以說是中國歷史上的一次杰作。對于現(xiàn)實(shí)主義寫作者，是有應(yīng)該有自己的聲音和思考的。為了寫這個(gè)小說，我參加了對貧困戶三年的幫扶活動，幫扶了三個(gè)扶貧對象，與他們溝通，見證他們一點(diǎn)一滴的變化，深入了解他們內(nèi)心深處的所思所想。同時(shí)，閱讀了全國扶貧先進(jìn)個(gè)人焦鳳君先生四年的扶貧日記。他是駐村第一書記，每天都與扶貧對象和其他村民生活在一起，他同時(shí)又是位詩人和作家，日記記得十分詳實(shí)，每天堅(jiān)持兩到三千字的記錄。不僅如此，我還陸續(xù)進(jìn)行了二十多次不同對象的采訪?？梢哉f，這個(gè)小說是花時(shí)間最多，花精力最大的。

但是，提筆創(chuàng)作時(shí)的困難也最大。大就大在，我掌握的與此相關(guān)的鮮活事實(shí)太多了，多到一度放棄用小說這種形式，想去寫一部報(bào)告文學(xué)了。因?yàn)閮?yōu)秀的非虛構(gòu)文本太多了，那也不是我的初衷與優(yōu)勢。于是，我把這些資料和自己的扶貧經(jīng)歷擱置了下來，以至要放棄這個(gè)創(chuàng)作的計(jì)劃。

相對于現(xiàn)實(shí)生活，小說的虛構(gòu)是相對滯后的。

小說需要作家對發(fā)生過的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視和再創(chuàng)造。小說的虛構(gòu)不能是現(xiàn)實(shí)翻版，要通過虛構(gòu)去整合創(chuàng)造出一個(gè)全新的超越現(xiàn)實(shí)、更接近現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的文本。小說家的使命是要表現(xiàn)和探究現(xiàn)實(shí)及其本質(zhì)，而不是摹寫事實(shí)本身。

時(shí)間過去了一年多，我感覺第一手資料都快忘記了，才開始重新構(gòu)思這個(gè)小說。

這時(shí)，虛構(gòu)的人物形象出來了，人物命運(yùn)也清晰了，原來那些親歷和日記中的細(xì)節(jié)浮出水面，迅速的把這個(gè)人物塑造得越來越骨架堅(jiān)硬、血肉豐滿。以新的視角，力圖解構(gòu)脫貧攻堅(jiān)中的艱難、矛盾、沖突、糾結(jié)，以豐滿生動的細(xì)節(jié)揭示和反思農(nóng)村、農(nóng)民的物質(zhì)及精神的困頓與異化，從反向切口，通過眾人及主人翁夏雨的交互敘述，塑造和凸現(xiàn)一位在這場攻堅(jiān)戰(zhàn)中，奉獻(xiàn)、忘我、創(chuàng)新、親民的好干部形象。

但這個(gè)小說并非高大全式的歌頌，而是，以更接近本質(zhì)真實(shí)的虛構(gòu)來詮釋我的所見所思。小說絕不是現(xiàn)實(shí)的記錄，也不是歷史本身，但有時(shí)它比歷史還要更真實(shí)和深入。在小說的文本中，虛構(gòu)其實(shí)是事實(shí)的幌子，它是對事實(shí)的鏡像、過濾、冶煉、提純、淬火、審美！

這應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義題材小說家的永遠(yuǎn)追求。