濟(jì)南市呂劇院是一個(gè)有著原創(chuàng)傳統(tǒng)的戲曲院團(tuán)，歷史上創(chuàng)作推出的名劇佳作甚多，其中蜚聲海內(nèi)的《逼婚記》就是其一。可以說，山東地方劇種走向全國，該團(tuán)幾代藝術(shù)家功不可沒。

我是個(gè)地地道道的濟(jì)南人，父親是呂劇作家，從小就是聽著那些四平二板長大的，因此對呂劇情有獨(dú)鐘。我也曾嘗試著為該團(tuán)寫過現(xiàn)代戲《大官皮景升》與神話劇《泉城傳說》，并因此認(rèn)識了該團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)張玲女士、導(dǎo)演孔鐵先生、音樂家王大乾先生及一大批呂劇表演藝術(shù)家。

兩年前，孔鐵導(dǎo)演找到我，說有個(gè)以黨的一大代表王盡美烈士事跡為藍(lán)本的劇本《長歌盡美》，是該團(tuán)舞美設(shè)計(jì)房珉同志的大戲處女作，要我提提意見。當(dāng)時(shí)我想：這個(gè)題材已經(jīng)有各種藝術(shù)形式搬上過屏幕和舞臺，再度深耕難度巨大。但當(dāng)我認(rèn)真看過劇本之后，我興奮地給孔導(dǎo)打去電話，認(rèn)為這個(gè)本子角度獨(dú)特、開掘深入，戲劇性強(qiáng)，是一部有一定文學(xué)品質(zhì)與審美價(jià)值的好坯子，并建議孔導(dǎo)與編劇要深耕細(xì)作，耐住性子努力寫出自己的個(gè)性與認(rèn)知，為逝去的革命先驅(qū)、為今天的觀眾敬獻(xiàn)一部關(guān)于信仰、關(guān)于青春、關(guān)于生命的英雄史詩。

今年7月8號，我接到了張玲書記的邀請，去濟(jì)南觀摩該劇試演，同時(shí)心里也為我的朋友們捏了一把汗。去年是建黨100周年，類似的作品鋪天蓋地，其中不乏精品力作，亦不乏為完成任務(wù)而匆匆搬上舞臺的“應(yīng)景”之作。紅色題材的“扎堆”推出難免帶來同質(zhì)化、標(biāo)題化、臉譜化的現(xiàn)象，令觀眾產(chǎn)生審美疲勞。有些作品甚至為了趕時(shí)間、趕風(fēng)頭，將原本我們一生敬仰的英模與先烈塑造得平平庸庸，十分令人遺憾。那么，《長歌盡美》會是什么樣子？

由于職業(yè)原因，我看戲的時(shí)候總是帶著歷史上的那個(gè)真實(shí)人物所帶給我的已有感動去對照舞臺上的那個(gè)“他”，其劇作的思想高度、審美高度、穿透力度、延伸維度和觀眾接受度常常是我要審視和追問的。一個(gè)世人皆知的英雄人物，究竟是什么東西感動了我，感動了劇場中各個(gè)年齡段的觀眾？

我感覺，首先是一劇之本。編劇的獨(dú)立思考及創(chuàng)作想象力功不可沒（導(dǎo)演孔鐵也是該劇一個(gè)“不掛名”的編劇，近兩年時(shí)間打磨劇本的過程始終由他主導(dǎo)，甚至劇中許多細(xì)節(jié)及大段唱詞都是由他完成的）。編劇的不同之處在于其講述方式，在于對呂劇這種藝術(shù)形式的熟悉與認(rèn)知，在于對歷史人物的了解、敬畏與時(shí)代背景的熟知。該戲中，主創(chuàng)人員用心思考了兩個(gè)維度的問題：一是紅色表達(dá)，二是呂劇表達(dá)。

先說其一，王盡美烈士的一生是短暫的，這短暫的一生中他并沒有那些金戈鐵馬、沙場馳騁的所謂頗具戲劇性的波瀾壯闊，但他作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，作為當(dāng)時(shí)山東省黨組織的領(lǐng)導(dǎo)者、開拓者，一生為其信仰頑強(qiáng)奮斗、直至生命終結(jié)，其諸多經(jīng)歷又充滿了大起大落、大生大死的傳奇色彩。在這出戲里，編劇沒有照本宣科地書寫人物大傳、記流水賬，而是藝術(shù)性地還原了烈士從投身革命到面對死亡的幾個(gè)歷史瞬間，通過散點(diǎn)透視，讓我們看到了一個(gè)進(jìn)步青年成長為黨組織領(lǐng)導(dǎo)者的生命歷程、思想過程、步履行程。正是對這些閃光足跡的放大與微雕，讓我們看到了一個(gè)共產(chǎn)黨人、一個(gè)只活了短短27個(gè)年頭卻被傳頌百年的革命者波瀾壯闊、豐富多彩的精神世界與偉大貢獻(xiàn)。

二是所謂呂劇表達(dá)。相對于全國眾多戲曲形式來說，呂劇的歷史并不久遠(yuǎn)，脫胎于山東琴書的呂劇也很難脫胎其“坐唱”的本質(zhì)，以歌舞演繹故事的先天能力也與許多劇種不同，其長項(xiàng)是以家庭戲?yàn)橹鞯摹凹议L里短”，正是這些特質(zhì)，造就了呂劇獨(dú)特的風(fēng)格與底色。在該劇中，主創(chuàng)們正是精準(zhǔn)把握了劇種特色這個(gè)“命門”，在故事的講述方式上運(yùn)用了“適合”結(jié)構(gòu)。劇情從王盡美的母親手捧烈士遺像思念兒子切入，中間不斷地在過去時(shí)與現(xiàn)在時(shí)之間自由穿越，把母親、妻子在王盡美生命歷程中的支撐、激勵、思念、掛懷融入主構(gòu)之中，讓英雄有了生活，有了溫情，有了來源與歸宿，讓一個(gè)偉大的靈魂有了棲息與牽掛的鄉(xiāng)土、親情。而這一切的設(shè)計(jì)又都契合了呂劇的表現(xiàn)風(fēng)格、呂劇的劇種長項(xiàng)，使劇作表里如一、形神兼?zhèn)洹?/p>

在這里，我不能不說說孔鐵導(dǎo)演，孔導(dǎo)出生于戲曲世家，十幾歲就以“主角”的身份站到了泉城的京劇舞臺上。后改行做呂劇演員、導(dǎo)演、編劇，是個(gè)真正的老戲骨，對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的各路功法駕輕就熟，反應(yīng)敏捷、才華橫溢，尤其在對呂劇傳統(tǒng)戲曲的改良與重塑方面建樹頗豐。在該劇的二度呈現(xiàn)上，他同樣秉持著一貫的守正創(chuàng)新理念，力求讓紅色題材的戲劇也能做到好聽、好看、易記、易傳。比如劇中轉(zhuǎn)臺的使用，讓整場表演做到了無縫連接；合唱伴唱與劇情的融入，讓人物的內(nèi)心世界多層次，多支點(diǎn)；形成多媒體的有機(jī)滲透，等等。然而我更感興趣的是導(dǎo)演對人物性格的開掘、對戲劇“場面”的個(gè)性化處理。呂劇團(tuán)不大，演員資源有限，但導(dǎo)演在劇中大膽“借景入園”，用簡單的道具變化出了千軍萬馬，讓傳統(tǒng)的戲劇美學(xué)在一部現(xiàn)代戲里開出了美麗的花朵，實(shí)在是可圈可點(diǎn)、可喜可賀。此外，孔導(dǎo)作為一個(gè)“戲簍子”，照常規(guī)而言，他編排舞臺調(diào)度與演員身段應(yīng)該處處有“點(diǎn)”、富富有余，然而，我今天看到的卻是孔導(dǎo)的慎重，而這種源自于自身的限制與內(nèi)斂恰恰適合于“這一個(gè)”或“這一次”的精確表達(dá)。我倒覺得，他之所以摒棄一些信手拈來的套路恰恰源于他對人物身份、個(gè)性及整個(gè)“戲劇場”的思考與把握，在整個(gè)戲的演出過程中，我看不到常見的那些為舞而舞、為打而打的俗套子，讓觀眾能安靜地看戲，安靜地體味人物的思想脈絡(luò)并與之同頻共振。

同樣，《長歌盡美》的演員力量也讓我驚喜。可以看到，劇院要推年輕人，讓新生代得以成長，讓呂劇命脈得以延續(xù)。還有整個(gè)戲的音樂與唱腔，作曲家鄧吉紅老師充分運(yùn)用了呂劇音樂、地方歌謠的特點(diǎn)，句句有耳音，段段有新意，清新悅耳、聲情并茂。

戲是寫出來的，更是排出來的、磨出來的。《長歌盡美》的試演一經(jīng)亮相就驚艷了泉城，很不容易，當(dāng)然，往后的路也許更難走，一些不足之處也需要繼續(xù)打磨，如一些枝枝蔓蔓的修剪，一些舞臺動作的合理性問題。期盼劇組百尺竿頭更進(jìn)一步，真正為山東觀眾、全國觀眾留下一臺傳得開、演得久的呂劇藝術(shù)精品。

（作者系原總政話劇團(tuán)團(tuán)長，國家一級編劇）