通識教育的未來困境

世界通識教育經(jīng)過近百年的發(fā)展，無論是芝加哥大學(xué)倡導(dǎo)的“偉大的書”的經(jīng)典閱讀模式，還是以哈佛大學(xué)為代表，所構(gòu)建的完善的全人教育（well-rounded person)模式，都面臨著新的困境：如何把想象力教育和未來教育納入現(xiàn)有的通識教育體系。

一般意義上，通識教育傳承人類文明、回應(yīng)現(xiàn)實境遇和選擇價值追求。然而，人類文明、現(xiàn)實境遇和價值觀，在當(dāng)下發(fā)生著急遽的變化。種種新概念如元宇宙、后人類、賽博格、虛擬現(xiàn)實沖擊著人類文藝復(fù)興以來形成的固有的價值觀和對“人”的定義；種種新科技如AI、3D打印、區(qū)塊鏈、太空科技重塑著生命形態(tài)和生活方式；人們鮮明地感覺到，有一些關(guān)乎未來和人類根本生存模式的價值取向，正在漂流和轉(zhuǎn)移。

通識教育面臨著“科幻世”的挑戰(zhàn)。如果通識教育是有關(guān)“全人”的教育，新形勢下，何以“通識”？何以為“人”？何以“全”之？國內(nèi)大學(xué)通識教育包括諸如健全人格和心理、全球視野、藝術(shù)修養(yǎng)、人文關(guān)懷和哲學(xué)素養(yǎng)、寫作溝通與交流、科技倫理等等模塊的設(shè)定。不可否認(rèn)的是，想象力教育、創(chuàng)新教育和未來教育的體現(xiàn)和應(yīng)用，在這些通識模塊中地位尷尬，缺少整體模塊、必修課程的設(shè)定。

由此，通識教育需要更富開拓性的科幻工具和科幻方法。科幻和想象力教育，也需要明確地成為通識教育必修和選修模塊，從小眾的專業(yè)功能和流行文化的通俗審美，擴大影響力和普及面，開發(fā)教育功能，助力通識教育達成“全人”的目標(biāo)。

通識教育中的“科幻+”

此處的科幻，不再僅僅局限于科幻小說和科幻電影，它也是科幻美學(xué)、科幻藝術(shù)、科幻游戲等。“科幻+”是指把泛科幻門類，包括科幻小說中的創(chuàng)意、故事、敘事，科幻電影中的綜合藝術(shù)和影像表達，科幻美學(xué)中的科幻建筑、科幻設(shè)計、科幻裝置、科幻繪畫，科幻藝術(shù)中的舞臺劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)實踐，科幻游戲中的世界觀架構(gòu)、角色扮演等等，作為通識教育的工具、手段、方法和原料。

“科幻+”作為通識教育的工具，意義之一是陌生化與新奇性。陌生化是手段，新奇性是內(nèi)感。其目的是在我們的知識框架內(nèi)，產(chǎn)生某項不合理之物，理解其沖突而獲得經(jīng)驗的超越，引發(fā)我們對現(xiàn)有體系新的認(rèn)知?？苹玫暮诵闹唬潜仨氁行缕嫘?。例如，科幻作家厄休拉·勒古恩有小說《黑暗的左手》。這部小說的名字暗合了道家的陰陽，也指涉這世間的男女、因果和普遍的二元對立。小說設(shè)定在一個遙遠的星球冬星，冬星人是無性別或者是雙性別者，每個月有特定幾天，進入需要選擇自己性別的時刻——這個星球上的人可以自由選擇成為男性或女性。這異常驚人的設(shè)定，打破了性別的二元對立。基于這種設(shè)定，作者需要在小說中重新建構(gòu)社會的治理結(jié)構(gòu)、道德倫理、人和人之間的關(guān)系，甚至要重新定義愛情、定義生命、定義家庭，定義一整套世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則。這是科幻的新奇性。“科幻+”即運用“新奇性”屬性，進行通識教育的拓展。

“科幻+”作為通識教育的工具，意義之二是：可能性邏輯推測?？苹玫哪吧c新奇性非常重要，但是如果只是新奇，科幻和奇幻、魔幻、玄幻的區(qū)別在何處？這種區(qū)別是在于，可能性邏輯推測，它還有一個相似但不足以完全替代的詞——認(rèn)知性——有邏輯推理去支撐假設(shè)的推衍，這種推導(dǎo)并非對現(xiàn)實本身，而是對現(xiàn)實的假設(shè)和類比。科幻小說的美學(xué)來自于推測和類比，來自于對未來、自由與美的可能性的信念。例如，科幻大師阿西莫夫的小說《基地》系列，其“機器人探案系列”小說有三部，包括《鋼穴》《裸陽》《黎明世界的機器人》，講述的是核戰(zhàn)后，由于地球表面的輻射，人類全部遷入了地堡，在地下生存了很多年。由此人類產(chǎn)生了未來病癥——空曠恐懼癥。因為常年生活在地下，人類對外面的世界，對空曠的空間感到異?？謶?，站在廣場、荒野和森林面前，感到難以名狀的恐懼。未來人類在地堡下生存了百多年，他們對突如其來的空曠感到本能害怕，就是非常典型的可能性邏輯推測，基于幽閉恐懼癥和人類生存境遇的反向推理。

在“新奇性”和“可能性邏輯推測”的科幻本質(zhì)屬性下，運用豐富的“科幻+”思維，便可以打造經(jīng)典的激發(fā)通識教育的“想象力”工具。

通識教育中的“想象力+”

既然把“科幻+”作為通識教育的工具、手段、方法和原料，那么“想象力+”的不同模塊，則成為鍛煉和激發(fā)想象力的課程目標(biāo)。在我看來，科幻的“想象力”模塊應(yīng)當(dāng)分為：故事力、世界架構(gòu)、創(chuàng)新思維、未來觀、“what if...”可能性、傳播力。

故事力：敘述能力和敘事思維。這并非為科幻小說獨享，但科幻小說仍然飽含著最典型、最優(yōu)質(zhì)的故事力，且廣泛地體現(xiàn)在科幻類的小說、電影、設(shè)計、藝術(shù)上。

世界架構(gòu)：科幻極其重視世界觀架構(gòu)，普遍要進行世界設(shè)定，闡釋人在宇宙中的位置。如科幻電影《逆世界》的兩極設(shè)定；科幻小說《沙丘》香料宇宙阿拉伯文明的模擬；《三體》中黑暗森林的設(shè)定；《流浪地球》中行星發(fā)動機的設(shè)定等等。

創(chuàng)新思維：其一，科幻的“新奇性”和“陌生化”是科幻最主要的標(biāo)志，一切科幻的核心，首要的特性就是新奇性。第二，將這種新奇性與創(chuàng)新思維相連接、激發(fā)好的創(chuàng)意思維和路徑，是想象力的目標(biāo)之一；第三，創(chuàng)新思維還體現(xiàn)為把科幻作為一種思維方式和社會思想。比如思索后人類時代，如何與AI和日漸邁向奇點的科技共存；如何在后人類社會思索人的哲學(xué)議題，定義人的位置。

未來觀：例如元宇宙、AI、后人類、太空移民、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實等諸多觀念，對社會、經(jīng)濟、生活方式、生存模式、價值觀的可塑性與影響。

“what if...”可能性：科學(xué)是科幻構(gòu)建的主要手段，除此之外，所有科幻永恒的立意關(guān)鍵詞是“What-if”，假如出現(xiàn)了一個怎樣的前提，就會發(fā)展出如何的結(jié)果，這給創(chuàng)作者們帶來了無窮的想象空間。而通過深入運用這些不同主題的科幻設(shè)定，激發(fā)人們的想象力，提高其“批判性思維”，拓展深層認(rèn)知。

傳播力：傳播力是交流力、溝通力、鑒賞力。科幻作為一種新奇的傳播方式，具有新穎、科技、時尚、前沿的傳播效果；科幻的媒介、設(shè)計、藝術(shù)能培養(yǎng)人在科技時代的新穎表達，能喚起對先鋒藝術(shù)、未來形式和人類生存境遇的理解和同理心。

科幻通識教育的意義

有了“科幻+”和“想象力+”兩個價值取向，科幻通識教育的含義水到渠成：它是以科幻小說、科幻電影、科幻美學(xué)、科幻藝術(shù)、科幻游戲為工具，以激發(fā)想象力的六大核心模塊：故事力、世界架構(gòu)、創(chuàng)新思維、未來觀、“what if...”可能性、傳播力為目標(biāo)的教育體系，我們稱為科幻通識教育?？苹猛ㄗR教育，并非讓每一位學(xué)生學(xué)會科幻小說創(chuàng)作、科幻電影拍攝等具體技能，而是用科幻工具激發(fā)其想象力思維，獲得更具未來觀的普遍通識法則和一般意義。

厄休拉·勒古恩在小說《地海傳奇》中，描寫了一位名叫格德的少年，在成長為大魔法師的過程中，面臨過很多至暗時刻，勒古恩描寫個體和人類為了獲得一般意義時的普遍性困擾：“你還年幼，以為法師無所不能……但事實是，一個人真正的力量若增強，知識若拓寬，他得以依循的路途反而變窄。到最后他什么也不挑揀，只能全心從事必須做的事?！?勒古恩解釋了能力和責(zé)任的關(guān)系。當(dāng)你成為一位“大法師”，你面臨的束縛會更多，天地所加在你身上的法則，冥冥中有著更強大的制約。即使在魔法中，我們也不可以為所欲為。

什么是科幻？知識面越寬，所能依循的路徑反而越窄。當(dāng)你有能力成為一位大法師的時候，你以為自己無所不能，你的世界已經(jīng)擴展開來，在向陌生化、新奇性的方向發(fā)散和傳播，但得以依循的路徑，卻必然受到認(rèn)知性的制約，不管多么天馬行空的想象，都必須回到邏輯推測的路徑上來。

什么是通識？知識越偉大，它的限制性也越大。專業(yè)知識越多，路徑反而越窄。沒有星辰的指引，你只會見到沿途無數(shù)具體的丘陵，卻無法穿過丘陵抵達平原；沒有天地的法則，你所見盡是無限的水滴，卻看不見遼闊的海洋。

通識的法則，科幻的意義，讓我們躍過知識和技術(shù)的具體山丘，讓生命中原本的高山和大海浮現(xiàn)，讓真理宇宙中的星辰光輝閃耀。

(作者系中國科普作家協(xié)會科幻專委會委員、重慶移通學(xué)院釣魚城科幻學(xué)院院長）