黃鳴奮：鄉(xiāng)村巨變與我國電影的科幻想象

重視國策——中國科幻電影聚焦鄉(xiāng)村振興命題立意

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重大歷史任務(wù)。講好“中國故事”要同時(shí)講好城市故事和鄉(xiāng)村故事。

要講好中國鄉(xiāng)村故事，可以運(yùn)用包括寫實(shí)和幻想在內(nèi)的各種方法。近年來，在網(wǎng)絡(luò)電影中出現(xiàn)了鄉(xiāng)村科幻題材，圍繞鄉(xiāng)村振興命題，既暢想鄉(xiāng)村面貌的新變化，又揭示鄉(xiāng)村變革的新矛盾，包含對未來鄉(xiāng)村目標(biāo)的前瞻。

立足國情——我國科幻電影依托鄉(xiāng)村巨變馳騁想象

相關(guān)科幻電影作品大致有三種形態(tài)，一是短片集中的單元，如寧浩總導(dǎo)演的《我和我的家鄉(xiāng)》，其中有陳思誠執(zhí)導(dǎo)的短片《天下掉下個(gè)UFO》，時(shí)長約半小時(shí)。還有一些獨(dú)立的短片，比如手機(jī)拍攝的賀歲片《卷土重來》。

從經(jīng)濟(jì)方面看，這些影片根據(jù)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀展開想象，如張小鯊編導(dǎo)的《我兒子去了外星球》，介紹了農(nóng)民扮演外星人吸引游客到農(nóng)家樂。王碩執(zhí)導(dǎo)的《你瞅啥？外星人》與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)。從科技角度看，這些鄉(xiāng)村科幻影片也有自己的想象，關(guān)于農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)民引種外星植物等，如殷博執(zhí)導(dǎo)的《外星人事件》，構(gòu)思了農(nóng)民種植外星植物的情節(jié)，故事中又交織著外星人和地球人之間的博弈、沖突。

這些影片主要在鄉(xiāng)村拍攝，從不同側(cè)面反映了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來的變化，也表達(dá)了在現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民的情感寄托。

創(chuàng)新特色——中國科幻電影熔鑄鄉(xiāng)村文化培育新品

第一，鄉(xiāng)村巨變有利于科幻的繁榮。我國的科幻有待普及，特別是鄉(xiāng)村科幻教育。如果鄉(xiāng)村科技普及了，農(nóng)民的孩子們有條件接觸科幻，在將來，科幻深入人心是完全有可能的。

第二，科幻繁榮助力鄉(xiāng)村巨變。科幻電影的拍攝場地與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合在一起，將對鄉(xiāng)村面貌的變化起到更大的推動(dòng)作用。這些題材記載鄉(xiāng)村發(fā)展軌跡，也能夠起到讓人們記住鄉(xiāng)村的效果。

第三，鄉(xiāng)村科幻提供電影美學(xué)新經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)村科幻的特點(diǎn)是以農(nóng)民為科幻情境主人公，既體驗(yàn)農(nóng)村自然條件、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大影響，又反映他們的新知識(shí)、新技能、新角色。以科幻現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法，既立足于中國的國情，又在科技參照系中放飛想象。

第四，比較視野下的鄉(xiāng)村科幻。以鄉(xiāng)村科幻與城市科幻進(jìn)行比較，既看到傳統(tǒng)的文化又看到城鎮(zhèn)化所起到的普及和推動(dòng)的作用。如果鄉(xiāng)村科幻得到普及，科幻就成了家常便飯，不僅不會(huì)土味，反而很現(xiàn)代。從對外交流來看，全世界的扶貧事業(yè)以及鄉(xiāng)村振興是一個(gè)大課題，在共同對抗外星人的侵略，改善地球經(jīng)濟(jì)，解決地球共同面臨的問題等方面可以大做文章。在形成特色方面，既然是鄉(xiāng)村科幻，它應(yīng)當(dāng)熔鑄鄉(xiāng)村的文化，形成跟城市科幻有別的特色。鄉(xiāng)村有著更多的詩意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活，鄉(xiāng)村文化可以融入到作品中成為鄉(xiāng)村科幻的特色，其中包括鄉(xiāng)村的景觀、特產(chǎn)、風(fēng)俗、文藝和文化遺產(chǎn)等等。

張衛(wèi)：中國科幻電影的世界性

第一，中國科幻故事與中國胸襟。科幻影視故事多是關(guān)于人類共同命運(yùn)、人類共同發(fā)展的故事。中國科幻電影在講述中國科幻故事的時(shí)候，應(yīng)該具有世界性，也應(yīng)該具有人類命運(yùn)共同體的高遠(yuǎn)視野，即站在人類命運(yùn)共同體的立場上展開敘事，擁有面向全世界的胸襟。

第二，中國科幻故事與科學(xué)思維。科幻故事的想象以科技為基礎(chǔ)，由于科技的邏輯性，促使很多想象最終成為了科技創(chuàng)新。比如，手機(jī)之父馬丁·庫珀看了科幻電視劇《星際迷航》中人們使用隨時(shí)隨地保持聯(lián)絡(luò)的通信裝置后才發(fā)明了手機(jī)，1870年，美國發(fā)明家西蒙·柯萊閱讀了儒勒·凡爾納的科幻小說《海底兩萬里》開始了潛水艇的開發(fā)。

第三，中國科幻故事與人類的進(jìn)步價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含民主、平等、公正等，都體現(xiàn)了人類的進(jìn)步價(jià)值觀，中國科幻價(jià)值觀應(yīng)該具備這種價(jià)值觀。如《流浪地球》里吳京扮演的宇航員為了人類犧牲了個(gè)人的利益，這就是人類命運(yùn)共同體意識(shí)，是一種人類的進(jìn)步價(jià)值觀。

第四，中國科幻故事與電影強(qiáng)國。電影強(qiáng)國的衡量標(biāo)準(zhǔn)是電影作為軟實(shí)力在世界電影市場的占有量，在多國的發(fā)行量。科幻片以科幻想象，聚焦人類共同命運(yùn)，容易被各國所接受，適合成為電影強(qiáng)國的片種。電影強(qiáng)國不僅僅是在國內(nèi)，還要在國外發(fā)行，它是一個(gè)世界性的概念。同時(shí)，我們要防止西方把中國電影價(jià)值妖魔化，應(yīng)該在中國科幻故事里面體現(xiàn)人類的進(jìn)步價(jià)值，這樣我們的電影才更容易走向世界。

王峰：《黑客帝國4》與中國科幻制作的可能性

科幻的整體工業(yè)制作水平和協(xié)調(diào)性表現(xiàn)了一個(gè)國家科幻電影的整體想象力水平。《黑客帝國4》是一部喪失科幻想象力的大片，電影制作技術(shù)很過硬，可是電影效果卻一般。

首先看視覺效果。科幻影片要把大量的精力花在視覺畫面的制作上，畫面的如真性和奇觀效果對觀眾來講特別重要，從這個(gè)層面來講《黑客帝國4》是優(yōu)秀的。但是，科幻意味著一種未來可能，演員要與未來的表征一致，主角的年齡太大會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不適。

再說故事情節(jié)。《黑客帝國4》有迷宮般的情節(jié)，在講述一個(gè)新的科幻世界的時(shí)候，需要在故事邏輯上進(jìn)行精心布置，與現(xiàn)實(shí)世界穿插的情節(jié)也必不可少。《黑客帝國4》借用了《黑客帝國1》的情節(jié)橋段，這種情節(jié)上的復(fù)制能帶來票房的保障，但是也容易承擔(dān)相應(yīng)的后果。要注意什么時(shí)候可以模仿，什么時(shí)候不可以模仿。要以電影的奇幻性為根本，如果奇幻性不夠，對前作的模仿本身就可能遭遇失敗。

科幻影片的制作有國界，放映沒有國界。目前的科幻電影工業(yè)中，好萊塢的電影工業(yè)最成熟，科幻影片的制作質(zhì)量和票房最好。中國的科幻電影工業(yè)相對還不夠成熟，帶來了現(xiàn)實(shí)差距。差距同時(shí)也是機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇只屬于后發(fā)者，后發(fā)者有優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)借鑒，這個(gè)借鑒本身也能造成觀眾的期待。由于暫時(shí)的差距，觀眾在期待上也是不一樣的，一旦中國的科幻影片達(dá)到接近西方科幻影片的水平就會(huì)形成耀眼的成就，比如《流浪地球》。但只有一個(gè)《流浪地球》還不夠，必須批量地生產(chǎn)這樣優(yōu)秀的電影才可以滿足觀眾的期待。

中國的科幻電影，一定要集中在各個(gè)工業(yè)化建設(shè)的細(xì)節(jié)中，而想象力就凝結(jié)在這些工業(yè)的細(xì)節(jié)中。

孟君：太空敘事何以可能——論中國科幻電影的一個(gè)拓展面向

科幻電影的三個(gè)面向：商業(yè)電影、社會(huì)電影、哲學(xué)電影。科幻電影容納了各種各樣的題材，其中太空題材是科幻電影中最具有影響力的一種亞類型題材。太空敘事包含三個(gè)層面：商業(yè)大片、社會(huì)基礎(chǔ)、哲學(xué)省思。

關(guān)于中國電影的太空敘事有三個(gè)文本，1929年的《飛行大盜》，1990年的《大氣層消失》和2019年的《流浪地球》。《飛行大盜》是警匪片，充斥著大量警察駕駛飛機(jī)和盜匪搏斗的場景；《大氣層消失》是關(guān)于大氣層中臭氧層的破壞人類如何去拯救它；《流浪地球》是關(guān)于逃離太陽系去尋求一個(gè)更為理想的空間環(huán)境。

可以看到，中國對于太空的想象是在逐漸逃離地球，向更為遙遠(yuǎn)的宇宙延伸。更為重要的是，太空電影是作為硬科幻來呈現(xiàn)的，用科學(xué)技術(shù)驅(qū)動(dòng)情節(jié)。

太空科幻大片的敘事方法可以歸為三點(diǎn)：一是技術(shù)視景，關(guān)于航天技術(shù)的硬科幻；二是宏大史詩，在宏大時(shí)空中踏上拯救人類的探險(xiǎn)之旅；三是英雄探險(xiǎn)，太空英雄的崇高之處在于他們特定的命運(yùn)和地位。

太空敘事的社會(huì)基礎(chǔ)是多樣化的。一是現(xiàn)實(shí)危機(jī)。一方面在地球上已經(jīng)出現(xiàn)了巨大的人類生存危機(jī)；另一方面人類試圖通過技術(shù)開發(fā)地球外部資源。二是航天實(shí)力。科幻大片的發(fā)展水平取決于所在國家的社會(huì)發(fā)展水平，尤其是經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力。三是電影想象力。只有充滿想象才能真正仰望星空，這是太空敘事重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

太空電影是海德格爾所說的關(guān)于“龐大之物”的哲學(xué)電影。以技術(shù)為核心對人類世界、宇宙進(jìn)行哲學(xué)省思。

一是關(guān)于技術(shù)批判和未來想象，可以從太空故事的結(jié)局中窺探一二。一種是英雄通過技術(shù)解決了危機(jī)，人類擁有光明的未來；另一種是英雄沒有解決問題，結(jié)尾是黑暗的未來。這兩種結(jié)局分別代表了對技術(shù)的想象，前者是樂觀主義的想象，后者是悲觀主義的想象。

二是永恒鄉(xiāng)愁引發(fā)的人類對于自我的理解。早期的太空電影比較重視太空歷險(xiǎn)，即人類從地球如何探索太空。新世紀(jì)以來，太空電影開始了另一種逆向的旅途，就是從太空返回地球家園，比如說《流浪地球》的主旨其實(shí)就是對地球家園的回歸。返家之旅的太空敘事是對早期太空敘事的一種批判和反思，在展示技術(shù)力量征服太空的時(shí)候應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孤寂宇宙中的超驗(yàn)鄉(xiāng)愁，當(dāng)?shù)厍蛎媾R危機(jī)時(shí)不能拋棄地球，地球家園對太空游子的召喚逐漸進(jìn)入到太空敘事。人類應(yīng)該對星空懷有敬畏，在征服宇宙的時(shí)候，要保持必要的謙卑，而且人類自身要對技術(shù)有審慎的反思，技術(shù)不是萬能的。

楊俊蕾：從“人機(jī)錯(cuò)位”到“愛上Siri”——當(dāng)代中國科幻影像中AI敘事躍遷

在以AI為載體的敘事躍遷當(dāng)中，可看到一個(gè)六象限的基本范疇，包括外星生命、外太空、黑暗未來、時(shí)間旅行、怪物、智能機(jī)器。

在人機(jī)關(guān)系中，包括機(jī)器人、機(jī)械人、仿生人、機(jī)甲戰(zhàn)士、AI智能人、AI語音系統(tǒng)等特效，有的時(shí)候敘事占了上風(fēng)，創(chuàng)意引領(lǐng)了故事，使Siri成為了“被中國化”的角色。因此，在人機(jī)關(guān)系進(jìn)入到科幻電影的過程中，AI敘事是一個(gè)非常有趣的敘事點(diǎn)，給我們帶來思維上的躍遷可能。

從改革開放到2022年，中國科幻電影在AI敘事方面表現(xiàn)了中國故事的什么特色？

20世紀(jì)80年代的香港電影有大量的AI敘事影片，但是這些電影類型雜糅的特征使其并不被歸入科幻類型中，也有一些電影用動(dòng)作片的表演來代償科幻視效和工業(yè)化晉級(jí)的情況，這恰恰反映了我們科幻水平薄弱的狀況。

科幻是一種路徑，也是一種方法，我們要去增加它的擴(kuò)容視域而不是使它成為一種排他的異己化的他者恐懼。這些雜糅了喜劇、動(dòng)作等其他類型元素的科幻電影，隱含了對于科幻電影邊界的思考，也為我們提供了類型化生產(chǎn)的多樣性，并在其中表現(xiàn)出具有社會(huì)化指向的科技人文關(guān)懷，表達(dá)對終極意義問題的思考。

如果人可以反思自己的主體性，未來機(jī)器的意識(shí)會(huì)不會(huì)驚醒，有自覺意識(shí)的AI將獲得和我們一樣，在元宇宙中去自由遨游的身份認(rèn)證？

20世紀(jì)80年代《錯(cuò)位》里面表現(xiàn)出來的會(huì)議場景，所呈現(xiàn)出來的文山會(huì)海，這些都不是實(shí)景性的拍攝，而是通過中國的審美特征或基于一種文化積淀的共同性，來有效地進(jìn)行了視聽綜合的故事傳達(dá)。

到了21世紀(jì)，這些AI包括了賦形于機(jī)器人之上的或者是成為權(quán)力象征的甚至是無形無象的語音形象，我們會(huì)看到《太空群落》《流浪地球》或者是《Sorry Siri》，這不僅僅是發(fā)生在人機(jī)之間的故事，而是講述了機(jī)器與人協(xié)同共處的時(shí)代，并在未來過程中對于人的行為具有更多的糾錯(cuò)和糾偏的功能。

電影是工業(yè)的縮影，也是國家形象的直接載體，科幻電影更是其中展現(xiàn)國家實(shí)力的核心聚焦點(diǎn)。“科幻十條”對想象力的綻放，以情感敘事上的躍遷帶動(dòng)我們共同精神價(jià)值的認(rèn)同，并滲透在科幻電影以及未來中國故事的講述過程中。

孫成健：技術(shù)的藝術(shù)與藝術(shù)的技術(shù)：科幻電影的中國敘事

當(dāng)代科幻電影在影像表達(dá)和情節(jié)敘事層面所創(chuàng)構(gòu)的視覺意象與審美屬性，既蘊(yùn)含當(dāng)代科學(xué)的理念，更攜帶人類對自身、對現(xiàn)象世界甚至超驗(yàn)世界的認(rèn)知渴望與人文反思。科學(xué)與人文之間、技術(shù)與藝術(shù)之間的高度融合，構(gòu)成了想象力與創(chuàng)作力的真正本源。

想象力與創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)，既需要基于科學(xué)的技術(shù)手段同時(shí)也需要基于人們的藝術(shù)構(gòu)想。當(dāng)代科幻電影的藝術(shù)創(chuàng)作要么過度抽象地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力，要么過度片面地放大技術(shù)的創(chuàng)造性價(jià)值。

實(shí)際上技術(shù)與藝術(shù)之間是一種共生關(guān)系，這種共生關(guān)系也意味著對于人類的想象力和創(chuàng)造力而言，技術(shù)和藝術(shù)是一體兩面的承載關(guān)系，同時(shí)兩者之間也是不可分割的互為建構(gòu)的存在關(guān)系。

技術(shù)與藝術(shù)之間是互為貫通的，這是因?yàn)槿魏渭夹g(shù)手段的運(yùn)用都與內(nèi)容生產(chǎn)和意圖表達(dá)緊密勾連在一起，技術(shù)運(yùn)用所達(dá)到的境界就是藝術(shù)。數(shù)字視覺技術(shù)是融合了多種技術(shù)手段，并以現(xiàn)代科學(xué)理念為根基，蘊(yùn)含現(xiàn)代人文思想與精神的一種數(shù)字視覺藝術(shù)。

當(dāng)下，數(shù)字視覺技術(shù)的發(fā)展已然導(dǎo)致文化敘事及其表意圖示不再如以往一樣，主要依賴于原有文化慣例中的文學(xué)符碼，數(shù)字化的數(shù)學(xué)符碼逐漸取代文學(xué)符碼在文化中的主導(dǎo)位置，成為文化敘事與創(chuàng)作故事世界的主導(dǎo)因素。

超越現(xiàn)實(shí)的想象力與創(chuàng)造力首先要突破的是現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，但這種超時(shí)空的想象并非是瞞天過海的肆意編織和臆想，而是基于科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)上的人文思想與精神的表達(dá)，這種表達(dá)直接體現(xiàn)為技術(shù)與藝術(shù)的融合，這也恰恰是未來中國科幻電影發(fā)展所必須要面對和亟待解決的問題。

對于當(dāng)下中國科幻電影而言，講好故事固然重要，但是如果沒有科學(xué)的思想理念為基石，就無法讓科幻電影的中國敘事產(chǎn)生真正跨文化的影響力和競爭力。科學(xué)與人文之間的協(xié)同作用必然是科幻電影最根本的創(chuàng)造本源，而技術(shù)的藝術(shù)與藝術(shù)的技術(shù)也就是技術(shù)與藝術(shù)之間共生與融合的存在關(guān)系，必然是中國科幻電影將視覺效果轉(zhuǎn)化為人文敘事層面的故事時(shí)所要遵循的發(fā)展路徑之所在。

張慧瑜：中國科幻電影與工業(yè)崇拜

西方科幻電影的三種底色

第一，強(qiáng)烈的反科學(xué)主義底色，或是反科學(xué)至上，反理性和反現(xiàn)代的精神。這種精神與西方工業(yè)社會(huì)、現(xiàn)代啟蒙以來所掀起的浪漫主義思潮有密切的關(guān)系。第二，向外部空間擴(kuò)展的殖民主義精神。科幻電影經(jīng)常講探險(xiǎn)、向外探索的故事，不論是去外星球或海底還是未知的空間，都是進(jìn)行所謂的向外侵略或是向外拓殖的工作。第三，在科幻電影中經(jīng)常講述另外一個(gè)故事，形成了一種科學(xué)、技術(shù)、文明的高度智能化和作為社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)想象本身的錯(cuò)位。經(jīng)常呈現(xiàn)出典型的現(xiàn)代社會(huì)或殖民時(shí)代的社會(huì)想象，負(fù)載了很舊的現(xiàn)代故事。

中國科幻電影欠發(fā)達(dá)的原因

一是中國對科學(xué)的崇拜，非常相信科學(xué)文化。二是中國在整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中缺乏殖民經(jīng)驗(yàn)，在電影中就很難講述和外太空、異族等他者的關(guān)系，這對中國來說是新的經(jīng)驗(yàn)，需要通過想象。

中國有著非常發(fā)達(dá)的科學(xué)傳播方式和一套專業(yè)的科普系統(tǒng)，有著非常豐富的科普文學(xué)或科學(xué)文化式的科幻文學(xué)。構(gòu)建具有中國特色的科幻電影需要我們深入到中國20世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，呈現(xiàn)中國式的文化和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

陳亦水：科玄之辨：中國科幻電影的文化書寫邏輯

20世紀(jì)20年代，中國知識(shí)界掀起了一場關(guān)于物質(zhì)和精神的討論，也叫“科玄之爭”或“科玄論戰(zhàn)”，主要是以張君勱為代表的知識(shí)分子宣揚(yáng)注重精神和反對物質(zhì)文明的人生觀和科學(xué)觀的論辯。這場論辯一直成為中國科幻文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在傳統(tǒng)。

中國科幻電影是一種如何去看待以“科玄之辨”中的人生觀為主導(dǎo)的科學(xué)觀的創(chuàng)作，以及如何體現(xiàn)不同時(shí)期對于某種社會(huì)新秩序展開的具象化的想象。中國科幻電影的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與好萊塢的技術(shù)主義或歐洲反烏托邦的時(shí)間影像美學(xué)不同，試圖用“科玄之辨”的科學(xué)觀去建立關(guān)于社會(huì)新秩序的一種想象。

21世紀(jì)之后，很多中國科幻電影在技術(shù)美學(xué)上的失真造成了敘事上的割裂，表現(xiàn)在文化身份的不一致性和內(nèi)在的撕扯，《衛(wèi)斯理藍(lán)血人》《未來警察》《上海堡壘》等都有著“思覺失調(diào)癥”，就是心理學(xué)、病理學(xué)意義上的關(guān)于思維情感感覺和現(xiàn)實(shí)脫離，變成了一種情動(dòng)影像的精神分裂。在這個(gè)意義上，“科玄之辨”就走向了一個(gè)以技術(shù)主義為邏輯的“科玄之裂”。

《流浪地球》實(shí)現(xiàn)了科幻類型片的技術(shù)美學(xué)和社會(huì)新秩序想象的整合方式，實(shí)現(xiàn)了科玄整合。它不同于美國太空割據(jù)式的、朝向外太空殖民冒險(xiǎn)的藍(lán)色文明的秩序，而是對五千年農(nóng)耕文化孕育下的新秩序想象。但是，影片劇作結(jié)構(gòu)和人物塑造不立體，情感邏輯過于薄弱，浮于表面，外國觀眾很難建立起對人物的認(rèn)同。這使得我們唯一的中國科幻電影的世界新秩序的影像，被誤讀為“中國崛起”。

中國科幻電影講好中國故事的關(guān)鍵在于，如何建立一套獨(dú)立的感官美學(xué)體系，如何通過自洽的情感邏輯用“情動(dòng)經(jīng)濟(jì)”的方式，構(gòu)建具有說服力的情動(dòng)性的現(xiàn)實(shí)，最終以“科玄之辨”中的人生觀為主導(dǎo)的科學(xué)觀進(jìn)行創(chuàng)作，并對社會(huì)新秩序展開具象化的想象。

陳旭光：重構(gòu)原型：科幻電影如何表達(dá)“中國想象”——從《沙丘》與《流浪地球》的比較說起

《流浪地球》的成功表征了中國人的思維想象方式，已經(jīng)走出了以往固定的思維模式，有了更多超驗(yàn)性情懷。《流浪地球》呈現(xiàn)出美國類型片的外觀，以及科幻電影普遍具備的情感和價(jià)值觀。電影里表現(xiàn)的情節(jié)模式、人物關(guān)系和視聽奇觀充滿好萊塢味道，是一部美式科幻大片或?yàn)?zāi)難片加科幻電影的類型疊合。這種高度工業(yè)化的視聽沖擊吸引了大批以青少年為主體，同時(shí)輻射到中年和少年的觀眾。

但是，《流浪地球》的核心是中國想象、中國思維、中國元素。核心故事是帶著地球去流浪，對家園不離不棄。這樣的家園意識(shí)以及撞擊木星的嘗試令人想到愚公移山、夸父逐日、精衛(wèi)填海等中國古代神話原型，這與西方“諾亞方舟”式流浪的原型不同。所以，《流浪地球》是一部體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識(shí)，轉(zhuǎn)化傳承中國文化精神的電影。

為什么《沙丘》生不逢時(shí)呢？《沙丘》非常好萊塢化，但這部明星云集的科幻巨制在中國市場卻遭遇了水土不服。《沙丘》充滿了與殖民記憶有關(guān)的文化想象，以及大家族的愛恨情仇，是15世紀(jì)資本主義航海擴(kuò)張時(shí)期爭奪殖民地的故事在科幻電影里面的一次顯影。這樣一部表達(dá)西方文化擴(kuò)張殖民史、殖民記憶、殖民想象的科幻大片，對于中國觀眾是陌生無感的，多少會(huì)有一些隔閡。

任何科幻電影都是一種現(xiàn)代神話的重構(gòu)，原始先民的神話和想象會(huì)留存在世代傳承的記憶密碼中，這樣的故事在科幻大片中顯影和復(fù)現(xiàn)總能引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的震撼和共鳴。

重構(gòu)神話原型，表達(dá)中國想象，講好中國故事，科幻電影不僅有著面向地球表達(dá)對宇宙存亡的憂慮，表達(dá)全人類生存的終極問題的超越性，也要表達(dá)親情、倫理、愛情等跨越時(shí)空的情感，還要立足于本民族文化傳統(tǒng)。

無論是小眾化的、軟科幻式的科幻電影，如《瘋狂外星人》，還是更加大眾化、合家歡、重工業(yè)型的《流浪地球》，都有一個(gè)重構(gòu)神話原型、表達(dá)中國想象、講好“中國故事”的問題。

（以上發(fā)言內(nèi)容均來自“中國科幻電影如何講好‘中國故事’”主題沙龍。中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 胡子軒/整理）

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