羅通與西門仁的最終對(duì)決

2021年2月，12集武俠題材動(dòng)畫劇集《枕刀歌》在國(guó)內(nèi)視頻平臺(tái)上線。2022年2月，同系列動(dòng)畫電影《塵世行》在視頻平臺(tái)播出。該系列作品以架空的古代社會(huì)為背景，講述了江湖上蕩氣回腸的恩怨糾葛。

《枕刀歌》以少年何方知的經(jīng)歷為主線展開(kāi)。何方知年幼時(shí)遭遇滅門慘案，13年后他忽然收到慘案的線索，于是獨(dú)自踏上復(fù)仇的旅程。《塵世行》則以何方知的復(fù)仇對(duì)象之一——羅通的人生際遇為主線展開(kāi)，講述了羅通青年時(shí)期遭人陷害、為父報(bào)仇的故事。兩個(gè)故事都緊緊圍繞著“復(fù)仇”這一主題展開(kāi)，卻講出了全然不同的兩種味道。

少年何方知的復(fù)仇之旅帶有懸疑的色彩：是什么人制造了滅門慘案？又是誰(shuí)給了何方知線索？復(fù)仇事件背后有什么陰謀？……隨著何方知一步步揭開(kāi)謎底，一個(gè)刀光血影、恩仇難斷的鐵血江湖也徐徐鋪開(kāi)。羅通的故事則相對(duì)簡(jiǎn)單，展現(xiàn)的是羅通完成從逃亡到復(fù)仇的旅程，他的戰(zhàn)斗是為個(gè)人信念和信仰的戰(zhàn)斗，是正與邪的針鋒相對(duì)。

無(wú)論劇集還是影片，人物塑造都頗具特色，有血有肉。在《枕刀歌》中，主人公何方知遇到的每一個(gè)人，都看似窮兇極惡、實(shí)力不凡，何方知的挑戰(zhàn)似乎是蚍蜉撼樹、螳臂當(dāng)車，但每一個(gè)人都沒(méi)有用自己的權(quán)勢(shì)打壓他。他們直面自己的過(guò)錯(cuò)，與之對(duì)戰(zhàn)，是贖罪，但不認(rèn)錯(cuò)、不后悔，這也為結(jié)尾的反轉(zhuǎn)埋下了伏筆。在精彩紛呈的打斗中，“反派”人物的牽掛與不舍、信仰與執(zhí)著也令人動(dòng)容。即便是《塵世行》中惡行累累的西門仁，也有海清河晏、天下無(wú)兵的治世理想，只不過(guò)用錯(cuò)了方法。作品的創(chuàng)作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地劃分好與壞、善與惡，而是在讓人唏噓的人物命運(yùn)中構(gòu)建出一個(gè)無(wú)人不冤、有情皆孽的混沌江湖，在此之上，武人對(duì)俠與義的精神追求便更為可貴。

作品對(duì)于武打畫面的呈現(xiàn)十分精彩。相較于當(dāng)下很多作品用特效技術(shù)來(lái)展現(xiàn)武打場(chǎng)景，《枕刀歌》系列走了一條笨拙但極為可貴的路。作品用了七成以上的篇幅來(lái)展示武打場(chǎng)景，采取的是大量提升的幀數(shù)、快速切換的鏡頭和嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的招式邏輯，一拳一腳、一招一式，又快又狠、有來(lái)有回，在流暢華麗的剪輯下，呈現(xiàn)出讓人眼花繚亂、嘆為觀止的視覺(jué)效果。同時(shí)，創(chuàng)作者還對(duì)武器做了精細(xì)的考究，在作品中出現(xiàn)的武器，品類之多、分類之細(xì)為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫中僅見(jiàn)。拳腳之外，有刀、劍、槍、戟、杵、尺、環(huán)、索、弩、弓、針等，刀亦有馬刀、彎刀、雁翎刀、環(huán)首刀、匕首等細(xì)分。這些各具特色的兵器、各有風(fēng)格的武術(shù)招式、各懷悲歡的人物、各有意境的場(chǎng)景，拼起了《枕刀歌》系列獨(dú)樹一幟的武俠氣質(zhì)。

《枕刀歌》系列作品所展現(xiàn)的復(fù)古的武俠氣質(zhì)是極為難得的，故事是古老的復(fù)仇故事，情節(jié)大多是三幕式結(jié)構(gòu)，人物囿于忠孝仁義、家國(guó)天下。看似簡(jiǎn)單，卻又一言難盡；看似快意，卻又人心難斷。作品寫世道離亂，卻又寫了江湖熱血；寫俠義如天，卻又寫了忠義難全；寫生如寄萍，卻又寫了信念如磐；寫仗劍千里，卻又寫了恩仇難分。對(duì)錯(cuò)、是非、黑白，各人心中自有標(biāo)尺、各有判斷，主人公探尋真相、探尋大道的過(guò)程，終歸是在叩問(wèn)人性的復(fù)雜與幽微。或許，它更近似古龍筆下那個(gè)英雄不問(wèn)來(lái)處的江湖，雜糅著酒意、詩(shī)意、快意、不平意，在斷壁殘?jiān)蠞姙⒁粋€(gè)奇麗冶異、壯闊浩渺的武俠世界，引人一次次靠近、窺視、贊嘆，又能意猶未盡地抽身離開(kāi)，繼續(xù)在俗世中浮沉。

武俠是中國(guó)人的鄉(xiāng)愁。它自冷兵器時(shí)代傳襲而來(lái)，與戰(zhàn)爭(zhēng)、黎民、權(quán)力相勾連，亦被忠勇、無(wú)畏、強(qiáng)大所定義。俠客們展現(xiàn)的是中國(guó)人的英雄主義，他們能夠打破和超越庸碌的權(quán)力和規(guī)則，達(dá)到平等、仁善、天下為公的理想之境。即便是“俠以武犯禁”的時(shí)代，司馬遷仍然飽含熱情寫下了刺客列傳。在當(dāng)下的文藝作品中，純粹的武俠作品已經(jīng)極為少見(jiàn)，很多作品將武與俠拆分開(kāi)來(lái)，揉進(jìn)權(quán)謀、仙俠、玄幻、言情等類型作品里，使得“武俠”變了味道。《枕刀歌》系列作品讓我們知曉，好的武俠作品依然能得到廣泛的喜愛(ài)，除了創(chuàng)作者對(duì)作品精細(xì)扎實(shí)的打磨外，急公好義、助人為樂(lè)、忠孝仁義、為國(guó)為民等“俠”的精神內(nèi)核早已滲入中國(guó)人的文化認(rèn)同里，無(wú)論何時(shí)我們都能夠接受它、理解它、頌揚(yáng)它。當(dāng)下，我們?nèi)詴?huì)偶爾夢(mèng)一個(gè)刀劍如雪、豪情萬(wàn)丈的江湖，就像夢(mèng)一曲古老斷續(xù)的歌、一闕脫口而出的詞、一片破云而出的月光、一晌寄身江海的偷閑。《枕刀歌》系列仍在繼續(xù)，這首悲壯的江湖之歌也將繼續(xù)流轉(zhuǎn)。

武俠，夢(mèng)不朽。