我很小就知道，在我的家鄉(xiāng)佛山三水，有一群叫“紅頭巾”的人。

上世紀(jì)七八十年代，新加坡把她們的故事拍成電視劇《紅頭巾》，一時(shí)間家喻戶曉，主題歌唱道：“輕輕的一聲祝福，秋風(fēng)送我上征途，回首前塵，望斷天涯，故鄉(xiāng)，在那云深不知處……”她們和她們的故事，像種子，珍藏在我的童年。

2011年，國(guó)家實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，掀起非遺文化大保護(hù)，開展 “田野調(diào)查”，尋找、采集、拯救遺落鄉(xiāng)村的民間民俗文化，這群靜靜散落三水鄉(xiāng)村的“紅頭巾”一下子進(jìn)入了人們的視野。中國(guó)近代史上有過三次著名的人口遷徙，走西口、闖關(guān)東、下南洋，“下南洋”的這些華人主要來自廣東和福建地區(qū)，他們是唯一走出國(guó)門的，其中就有三水女性。從上世紀(jì)二十年代至四十年代末，數(shù)以萬計(jì)的三水女性歷經(jīng)戰(zhàn)亂和饑荒，勇敢地掙脫封建壓迫和思想束縛，毅然告別家鄉(xiāng)，在異國(guó)他鄉(xiāng)為自己為家人尋找一條生路。她們?cè)诮ㄖさ匦羷诠ぷ鳎觅醯募珙^挑起人生的重?fù)?dān)，建起一座座高樓大廈。因?yàn)榇髦t色頭巾遮擋烈日和風(fēng)塵，她們被稱作“紅頭巾”。

作為佛山民間文藝家協(xié)會(huì)的一員，我參與了文化部門發(fā)起的“追尋全球紅頭巾”行動(dòng)。我們了解到，新中國(guó)成立后，這些“紅頭巾”除了個(gè)別留在新加坡，大多都回到家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，安度晚年。到我們尋訪的時(shí)候，僅有39位“紅頭巾”在世。這個(gè)如同絕唱的人群，又一次深深地吸引了我的關(guān)注。童年時(shí)埋藏下的那顆種子，此時(shí)帶著鄉(xiāng)愁的氣息，在我心中發(fā)芽抽枝。

隨著不斷走近她們，不斷深入了解她們的故事，我感受到她們身上特有的一種文化氣質(zhì)和精神力量，這些令我感動(dòng)而振奮。我也更加清醒地意識(shí)到，隨著這個(gè)人群的消失，這一切也許就永遠(yuǎn)地淹沒在歷史的長(zhǎng)河里，無聲無息。無論作為一名教育工作者，還是民間文藝的傳承者，我都負(fù)有責(zé)任和使命為孩子們留住它。

這個(gè)題材主題宏闊，時(shí)間和空間的跨度大，如何講給孩子聽？我設(shè)想以一個(gè)孩子的視角，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，身臨其境地去感受和發(fā)現(xiàn)。那么，這該是一個(gè)怎樣的孩子呢？

機(jī)緣巧合，在素材采集中，我意外地從一位叫黃蘇妹的老人身上，找到了小說主人公“米粒”的雛型。

這是一個(gè)有些悲傷的故事。

上世紀(jì)三十年代，有孕在身的黃蘇妹來到新加坡，做起了“紅頭巾”。在艱苦勞作中她甚至失去了一根手指，而她說得最多的一句話是“我不掙骯臟錢”。女兒出生后，她無力撫養(yǎng)，不得不忍痛把襁褓中的孩子送人。回國(guó)后，老人始終自食其力，直到百歲高齡仍堅(jiān)持生活自理。2015年，最后一位“紅頭巾”、105歲的黃蘇妹在三水敬老院去世。她始終沒能與自己的女兒重逢，雖然她“常常在夢(mèng)里，聽到一個(gè)女嬰的啼哭”……

我把這個(gè)流落他鄉(xiāng)、生死不明的女孩，請(qǐng)進(jìn)了我的小說，她作為小主人公米粒，承載著豆腐街華人和“紅頭巾”們飽滿的愛和關(guān)切，無憂無慮而又正直堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)大了。

“米粒”讓小說有了全新的創(chuàng)作支點(diǎn)，通過她的眼睛，一段血淚相融的歷史呈現(xiàn)在了讀者面前。米粒的媽媽和“紅頭巾”姑姑們，她們身上都有我采訪到的“紅頭巾”令人落淚的故事：

陳群老人當(dāng)年聽從家里安排，嫁給遠(yuǎn)在香港的丈夫。結(jié)婚當(dāng)天，丈夫卻沒有出現(xiàn)，她只好按舊俗陋習(xí)和一只公雞拜堂完婚。不堪忍受從未謀面的丈夫帶來的精神束縛，她果斷離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴新加坡做了“紅頭巾”。

盧亞桂老人由于和家鄉(xiāng)親人失去聯(lián)系，一直滯留在新加坡的大悲院（福利院）。中央電視臺(tái)遠(yuǎn)赴新加坡攝制“紅頭巾”紀(jì)錄片時(shí)，關(guān)注到她。通過“紅頭巾”文化發(fā)起人、時(shí)任三水區(qū)文體旅游局群文科黃敏科長(zhǎng)的多方聯(lián)系，終于找到了她在三水的侄子，可惜年事已高、坐著輪椅的她，最終也沒能如愿重返故土。

……

每一位“紅頭巾”都有一段苦難史，但她們說得風(fēng)輕云淡，看不出悲苦。我把這份風(fēng)輕云淡視作“化蛹為蝶”,那是一種跨越苦難的人生態(tài)度。寫作《星島女孩》時(shí)，我深切地感受到，兒童文學(xué)創(chuàng)作也需要“化蛹為蝶”，以更平靜更質(zhì)樸的敘事方式，更細(xì)膩柔軟的角度，去表現(xiàn)宏大主題、濃烈情感、多元審美，以及厚重的思想內(nèi)涵。

“紅頭巾”們面對(duì)艱難困苦時(shí)表現(xiàn)出的勇敢樂觀、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔，以及身處異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)同胞們的骨肉相連、守望相助，正是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，正是當(dāng)代孩子需要感受并傳承的。

“紅頭巾”們已離開人世，但“紅頭巾”精神必將永遠(yuǎn)傳頌。三水地區(qū)把紅頭巾精神定義為“自尊自愛自立自強(qiáng)”，廣為宣傳。中央電視臺(tái)為她們攝制了紀(jì)錄片《飄逝的紅頭巾》；廣東省、市、區(qū)及廣東粵劇院歷時(shí)三年打造的粵劇《紅頭巾》，由國(guó)家一級(jí)演員、梅花獎(jiǎng)得主曾小敏主演，在全國(guó)巡演……在新加坡，由“紅頭巾”參與建造的亞洲大廈、高等法院、南洋理工大學(xué)等依然矗立，人們親切地稱呼“紅頭巾”為“三水婆”，為她們修建紀(jì)念館，把她們的事跡寫進(jìn)了小學(xué)課本……

因?yàn)檫@群“紅頭巾”，新加坡和三水架起了跨越國(guó)界的友誼橋梁，成立新加坡會(huì)館，建立“紅頭巾”名冊(cè)，共同守護(hù)和弘揚(yáng)“紅頭巾”文化和精神。

這本《星島女孩》中，不僅有“紅頭巾”，還有兩個(gè)因?yàn)橹袊?guó)古典名著《山海經(jīng)》結(jié)緣，跨越國(guó)界等重重阻隔建立友誼的小女孩。她們?cè)诒舜伺惆楹拖嗷ス膭?lì)下，對(duì)世界對(duì)生活進(jìn)行可貴的探索和詮釋，比如平等誠(chéng)信、擁有與缺失、勞動(dòng)的價(jià)值、友誼的可貴、和父母的愛與摩擦……

歷史兒童小說的創(chuàng)作難度較大，需要查閱、考證史料，各種版本相互比對(duì)，修改一直在路上，這個(gè)過程中我得到了不少幫助，比如我的責(zé)編老師。

我在給孩子們講述一個(gè)老故事，而它又如此年輕、生機(jī)勃勃。

2022年5月14于佛山三水