《紅樓夢》里的男一號為什么叫寶玉？在“冷子興演說榮國府”的第二回里，說他：“一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡……你道是新奇異事不是？”曹雪芹如此新奇怪想，靈感來自何處？來自洪升《長生殿》里的楊貴妃，她“生有玉環在于左臂，上隱‘太真’二字。因名玉環，小字太真”。

那么《紅樓夢》受《長生殿》之啟發影響只此一處么？當然不是。

洪升曾是曹寅的座上賓

《紅樓夢》第二十三回，小廝茗煙“把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來”，拿給寶玉看——那“傳奇角本”里，會不會就有《長生殿》呢？第二十七回的回目是“滴翠亭楊妃戲彩蝶”，“楊貴妃”直接代薛寶釵。更有說服力的是在第三十回，“寶釵借扇機帶雙敲”，寶玉搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。”寶釵大怒，冷笑了兩聲，說道：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！”這些情節至少說明，曹雪芹對唐玄宗與楊貴妃的故事不陌生。

據《洪升年譜》，洪升跟曹雪芹祖父曹寅有過交往，給曹寅的《太平樂事》雜劇作過序，洪升自稱“后學”。

洪升，字昉思，號稗畦，錢塘（今浙江省杭州市）人，1645年出生于沒落士大夫家庭，少年時期曾受業于文學大家，打下了堅實的文學基礎，二十歲時已創作了許多詩文詞曲。康熙七年（1668），他赴北京國子監肄業。因未得官職，失望而歸?？滴跏辏?673）冬，他再度前往北京謀生。

康熙二十七年（1688）春，洪升的《長生殿》在北京定稿。這個戲全劇共五十出，故事情節大致取材于白居易的長篇敘事詩《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》。洪升把劇本給了京城昆曲唱得最好的內聚班，一經上演，好評如潮。康熙皇帝詔至內廷演出，“覽之稱善”，賞了伶人們白金二十兩。這下內聚班更火了，王公大臣凡有宴會、慶典，必請內聚班唱《長生殿》，“而纏頭之賞不貲”。

內聚班為報答洪升，于康熙二十八年八月，在洪升的生日宴會上演出了《長生殿》。不料時機不對：康熙帝后佟佳氏七月初十病逝，此時還在喪期。御史黃六鴻上疏舉劾，稱此時演劇為大不敬，請按律治罪。刑部受命處理，前來祝壽觀戲的五十余名官員、諸生人分別受到處罰：翰林趙執信被革職，終身不仕；洪升被革去監生，斷絕了仕途。

洪升此后離開北京，詩酒于西湖之上?？滴跛氖辏?704）春，江寧織造曹寅邀請洪升到江寧，集南北名流為盛會，讓洪升居上座，演出全部《長生殿》。六月一日，洪升在返回杭州途中，泊舟烏鎮，酒后失足，墮水而亡，終壽六十。

洪升棄世后，他的《長生殿》在民間、在宮廷一直長演不衰。曹雪芹雖未見過洪升，但很有可能讀過《長生殿》劇本、或許也觀看過《長生殿》的演出。

《長生殿》一反“紅顏禍水”的觀點

曹雪芹雖然出生于洪升逝世的十年之后，但在家庭出身、平生境遇以及文學修養等方面，有諸多相似點。

洪升跟曹雪芹一樣，出身于官宦，但后來家道中落。他在北京期間以賣文度日，生活很是窘迫。在革去太學生籍后，生活愈加窮困潦倒。這和曹雪芹出身豪門、后來家道中落，攜妻兒住在“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的房屋里、過著“舉家食粥酒常賒”的生活相差不多。

曹雪芹為創作《紅樓夢》嘔心瀝血，“披閱十載、增刪五次”，因中年病逝而未最后完成。洪升為創作《長生殿》歷經十五年，三易其稿。

曹雪芹跟洪升的共同點，在于他們的創作態度。在《長生殿》之前，已經有了寫李隆基與楊貴妃愛情的戲曲，如元代白樸的《梧桐雨》，明人吳世美的《驚鴻記》等，大都側重于李楊之間的荒淫生活與生離死別。洪升對這些作品都不以為然，說看了之后“輒作數日惡”。他尤其不贊同《驚鴻記》中的“涉穢”情節。他作《長生殿》，“凡史家穢語，概削不書”。于是，李隆基強取兒媳的不倫之戀不提了，楊貴妃和安祿山之間的八卦緋聞沒有了。這個取向對曹雪芹的影響是明顯的。在《紅樓夢》第一回里，他直言反對那種“風月筆墨”，認為“其淫穢污臭、屠毒筆墨、壞人子弟”。

在許多文人那里，楊貴妃是造成安史之亂的禍根。而《長生殿》則一反“紅顏禍水”的觀點，用濃重筆墨寫出了李隆基不問民間疾苦、楊國忠擅權誤國所造成的惡果。第十出借郭子儀之口說道：“楊國忠竊弄權威，安祿山濫膺寵眷，把一個朝綱弄得不成模樣了！”在《彈詞》一出中，以鐵笛擅名的李謩說道：“休只埋怨貴妃娘娘，當日只為誤任邊將，委政權奸，以致廟謨顛倒，四海動搖?！边B安祿山都斥責楊國忠：“恃戚里，施奸狡，誤國事，有千條！”這些觀點也正是作者要表達的。

洪升對女性的態度全部被曹雪芹繼承了。在《紅樓夢》里，榮寧兩府的少女、少婦大都是美好的，大都有強于賈家男人尤其是賈寶玉的地方；雖然她們都不完美，但賈家敗落的根子完全不在她們身上。

洪升的用意，曹雪芹“看懂了”

《長生殿》曲詞清麗流暢，充滿詩意；音律曲牌的使用極其考究，前一折和后一折的宮調絕不重復。所以，“愛文者喜其詞，知音者賞其律，以是傳聞益遠”（吳舒鳧《序》）。但是，傳唱者雖多，并不一定都看得懂、看得明白。許多人認為，《長生殿》的主題是“愛情”，“以安史之亂為背景，寫唐明皇、楊貴妃的愛情故事”（《中國文學史》）。這樣看《長生殿》，和把《紅樓夢》看成是“青春與愛情的贊歌”同出一轍，犯了同樣的錯誤。

洪升的《長生殿》雖然寫“情”，但用意在于警示統治者——當心“樂極哀來”。這個意思，洪升在自己的《長生殿·序》中說得很明白：“垂戒來世，意即寓焉?！彼终f：“且古今來逞侈心而窮人欲，禍敗隨之，未有不悔者也”；“玉環傾國，卒至殞身”——如果說楊貴妃有什么“錯誤”的話，那就是她太美了?！八蓝兄?，情悔何極”，寫他們后來雙雙成仙、聚首于天上，既是借浪漫手法以增加戲的可觀賞性，同時也是“嘉其敗而能悔”。洪升希望人們看了他的戲之后，能“蘧然而夢覺”，有所醒悟。

洪升用了較多的筆墨，展示了李隆基因沉湎于情欲聲色所造成的惡果。

在楊玉環冊為貴妃之前，“山河一統皇唐”，李隆基“任人不二，從諫如流”；“塞外風清萬里，民間粟賤三錢。真個太平致治，庶幾貞觀之年；刑措成風，不減漢文之世”（《第二出·定情》）。當他開始“寄情聲色”，將楊玉環冊為貴妃、拜楊國忠為右相、三姊盡封夫人，唐朝由治而亂的轉折點出現了。在《第十出·疑讖》，郭子儀看到，合朝大小官員都備了羊酒禮物，不知前往誰家。酒保說是皇帝賜楊國忠并韓國、虢國、秦國三位夫人起造的新第完工，官員們往賀。酒保道：“在這宣陽里中，四家府門相連，俱照大內一般造法，這一家造來，要勝似那一家的；那一家造來，又要賽過這一家的。若見那家造得華麗，這家便拆毀了，重新再造。定要與那家一樣，方才住手，一座廳堂，足費上千萬貫錢鈔。”郭子儀嘆道：“外戚寵盛，到這個地位，如何是了也！怪私家恁僭竊，競豪奢，夸土木。……可知他朱甍碧瓦，總是血膏涂！”為讓楊貴妃吃上鮮荔枝，李隆基讓人從涪州、海南飛馬運送，“一路上稍著徑道行走，不知踏壞了人家多少禾苗”；運荔枝的人馬橫沖直撞，踏死了許多人，沒人敢要他償命。在《第十五出：進果》，看著被踏壞的莊稼，一農夫哭道：“天啊，你看一片田禾，都被那廝踏爛，眼見的沒用了。休說一家性命難存，現今官糧緊急，將何辦納！好苦也！”這些情節，顯然不是為歌頌李楊愛情服務的。

洪升以“情”為線、來展示李唐王朝的衰敗，這一點曹雪芹看懂了，并且用在了《紅樓夢》的創作上。他用寶黛愛情為線索，串聯起一個個表現賈氏家族的窮奢極欲、大事鋪張的故事，揭示出了榮寧兩府衰亡的必然。

《紅樓夢》有《長生殿》的影子

不僅賈寶玉“銜玉而生”似楊玉環，在《紅樓夢》里還可以找到多處《長生殿》的影子。

賈寶玉身上，有李隆基的影子。李隆基是風流天子，天上孔升真人轉世；賈寶玉是絳洞花王，前身是赤霞宮神瑛侍者。李隆基見異思遷，喜歡上了虢國夫人，還背著楊玉環去與梅妃幽會；賈寶玉雖然喜歡林妹妹，但同時還“意淫”著眾多別的女子。李隆基因“情”而差點丟了江山，賈寶玉因“情”而半生潦倒一事無成。

林黛玉身上有楊貴妃的影子。楊貴妃的前身是蓬萊玉妃，林黛玉的前身是西方靈河岸絳珠仙草。楊貴妃和李隆基鬧了矛盾，“兩下參商后，裝幺作態”。下人說她：“嬌癡性，天生忒利害?！彪絿蛉苏f她：“性兒越發嬌縱了些。……慣使嬌憨，尋瘢索綻，一謎兒自逞心胸?！绷主煊袷莿硬粍泳涂蘅尢涮漪[小性兒，嘴比刀子厲害，“再不放人一點兒，專挑人的不好”。

《紅樓夢》和《長生殿》還有些相似的情節。《長生殿》楊氏兄妹比照著大內修建府第，一座廳堂就要費上千萬貫錢鈔；《紅樓夢》里比照著接駕修省親別墅，“把銀子花的淌海水似的”?！堕L生殿》里有三月三“禊游”，皇上攜貴妃姐妹游幸曲江，“傾城士女，無不往觀”，“香塵滿路，車馬如云”；《紅樓夢》里有端午節清虛觀打醮，“榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇”，“烏壓壓的占了一街的車”。《第十一出·聞樂》，楊貴妃魂游月府廣寒宮，聽回了《霓裳羽衣》仙樂?！都t樓夢》第五回，賈寶玉夢游太虛幻境，聽仙女們演唱《紅樓夢》十二支曲。最為明顯的，是“樂極悲生”的情節反轉?！兜诙某觥ん@變》，李、楊同在御花園飲酒歡宴。酒過數巡醺然欲醉，李隆基吹玉笛，楊貴妃唱《清平樂》。正在快活，忽然鼓聲大作，原來是安祿山造反，已經殺過潼關了！這情景和《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”是不是很相似：眾人正頑笑不絕，忽見東府慌慌張張跑來幾人說：老爺賓天了！

當然，《長生殿》與《紅樓夢》，一個是傳奇，一個是小說。人物身份不同，故事背景迥異，完全相同是不可能的。尤其是結局，《長生殿》里的李隆基楊貴妃終在天宮團圓，而《紅樓夢》則是“落了片白茫茫大地真干凈”。最重要的一點，是曹雪芹接續并發展了洪升對于“情”的看法：洪升說“情緣總歸虛幻”，曹雪芹說“情緣都是魔障”。

前人的優秀作品總是被后人借鑒，這個現象很常見。