一部古籍整理著作，該如何評(píng)估其價(jià)值和質(zhì)量？筆者以為可從重要度（整理對(duì)象的影響力）、創(chuàng)新度（以前有無(wú)整理或較之前整理有無(wú)重要突破）、難易度（是繁難整理還是簡(jiǎn)易整理）、規(guī)范度（是否符合古籍整理一般性規(guī)則）、可靠度（整理的差錯(cuò)率）五方面去考慮。前三者主要是價(jià)值評(píng)估，后兩者主要是質(zhì)量評(píng)估。依此標(biāo)準(zhǔn)，張燕嬰編輯校點(diǎn)的《俞樾詩(shī)文集》（人民文學(xué)出版社2022年3月，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“人文本”）或可稱(chēng)得上是一部“五度”俱佳的古籍整理成果。

俞樾（1821—1907）是晚清著名的經(jīng)學(xué)家和教育家，被陳寅恪先生譽(yù)為“一代儒林宗碩，湛思而通識(shí)之人”（《俞曲園先生病中囈語(yǔ)跋》），對(duì)晚清社會(huì)文化的發(fā)展起到了重要作用。其著述淹通四部，確為一代通儒；其在晚清政壇活動(dòng)時(shí)間不長(zhǎng)，但師友多有曾國(guó)藩、李鴻章、彭玉麟這樣的朝廷要員；其一生中近半個(gè)世紀(jì)都在江南從事教育，從其問(wèn)學(xué)的門(mén)生不下千人，聞名者數(shù)以百計(jì)，皆在晚清民國(guó)學(xué)界、政壇或文化領(lǐng)域留下各自的影響。由此愈可見(jiàn)出俞樾本人的影響力，以至于時(shí)人六橋三多曾以“山中宰相陶弘景”為比。由于俞樾多元的身份，其詩(shī)文作品脫離了純文學(xué)的意味，成為“貫通文史哲之詩(shī)文”（《俞樾詩(shī)文集·代前言》），重要度不言而喻。

據(jù)我所知，早在十余年前，張燕嬰就開(kāi)始了俞樾著述的搜集整理工作，并陸續(xù)提交出版了《俞樾函札輯證》（鳳凰出版社2014年）、《春在堂尺牘》（鳳凰出版社2020年）。而《俞樾詩(shī)文集》雖早在2012年即交付人民文學(xué)出版社，然因各種原因，遷延至今始得面世，以至正式見(jiàn)書(shū)晚于浙江古籍出版社和鳳凰出版社的《俞樾全集》（以下分別簡(jiǎn)稱(chēng)“浙古本”和“鳳凰本”）。但“人文本”仍有重要的創(chuàng)新和參考價(jià)值。如“鳳凰本”所收《賓萌外集》《賓萌集》《春在堂雜文》未做輯佚，“人文本”僅據(jù)俞樾早期作品的刻本或稿本就輯得17篇。

如眾周知，整理俞氏詩(shī)文，底本無(wú)疑以《春在堂全書(shū)》刻本為首選。但俞樾作品的早期刊本至其晚年重編時(shí)多有芟薙，造成一部分早期作品失載于《全書(shū)》本；另一方面俞樾仍有大量集外詩(shī)文散在各處。如何輯佚，輯得如何，既見(jiàn)難度，又見(jiàn)功夫。

“人文本”不僅將《春在堂全書(shū)》中的詩(shī)文創(chuàng)作匯集起來(lái)（包括《春在堂詩(shī)編》《春在堂詞錄》《賓萌集》《賓萌外集》《春在堂雜文》《春在堂尺牘》等23種），并搜集到刻印單行的《金縷曲廿四疊韻》《曲園四書(shū)文》《曲園課孫草》《曲園擬墨》四種（鳳凰本失收《金縷曲廿四疊韻》一種、浙古本失收《曲園擬墨》一種）和僅以稿本傳世的《春在堂尺牘》卷七；而且更用心輯補(bǔ)《全書(shū)》之外的作品。整理者曾在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、瑞安玉海樓、日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館、日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館等多家圖書(shū)館目驗(yàn)俞樾稿抄本著述17種，經(jīng)過(guò)核校考辨，輯得未收入《全書(shū)》本和單行刻本的詩(shī)7題13首、文14篇（收入第7冊(cè)“詩(shī)文輯錄”中）。又曾在2016年德清縣博物館舉辦“花落春仍在——俞樾書(shū)法特展”中，輯得俞氏集外詩(shī)1題5首、文2篇。這種不計(jì)甘苦和成本的輯佚，在時(shí)下的整理者中，恐怕并不多見(jiàn)。正因?yàn)檎碚叱浞炙鸭崾献髌芳母濉⒊⒖瘫荆瑥V泛瀏覽其交游圈人物的著作與家譜，檢索俞樾生平游歷、生活過(guò)的地方文獻(xiàn)資料，做了大量的搜集、補(bǔ)訂，最終才輯得詩(shī)詞170多題、文250多篇，約20萬(wàn)字，其創(chuàng)新度和難度無(wú)疑值得肯定。

我國(guó)古籍整理事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)慣例，可惜目下不少古籍整理并不尊重這些起碼的行業(yè)通則，以至于水校水注橫行，該校該注處反而缺失或訛誤。“人文本”的校勘是認(rèn)真而規(guī)范的，比如“整理說(shuō)明”對(duì)所用底本和重要參校本都做了規(guī)范著錄。收錄在《春在堂全書(shū)》中的作品集，雖大都經(jīng)過(guò)俞樾的親自審定和蔡啟盛校勘（即《全書(shū)》中刻入的《春在堂全書(shū)校勘記》），但仍難免誤字。“人文本”在充分掌握俞樾作品稿本與各時(shí)期刊本的基礎(chǔ)上，或據(jù)不同版本、或據(jù)用典出處、或據(jù)征引文獻(xiàn)，分別運(yùn)用對(duì)校、本校、他校、理校諸法予以訂正，其中僅通校過(guò)的版本就有10種之多。

校點(diǎn)的認(rèn)真規(guī)范，自然也為成果的可靠度提供了保障。“人文本”對(duì)輯錄詩(shī)文做了精心考辨，厘清了哪些是改本（需出校），哪些是真正的集外文（需輯補(bǔ)）。如浙古本所輯《清明作社》《梅花》等詩(shī)，《報(bào)汪蓮府琴軒瞻園書(shū)》《畫(huà)余盦古泉譜序》《庶幾堂今樂(lè)序》《讀方澍人嘯云樓詩(shī)書(shū)語(yǔ)》《佚名經(jīng)學(xué)書(shū)目識(shí)語(yǔ)》等文，實(shí)皆見(jiàn)于《全書(shū)》，僅題目或文字有異，應(yīng)出校而不入輯佚。“人文本”還做到了輯佚皆用一手材料，不用轉(zhuǎn)錄；如《曲園遺言》一文不用俞潤(rùn)民、陳煦的《德清俞氏》轉(zhuǎn)錄，而據(jù)上海圖書(shū)館所藏之俞氏手跡影印本，故文字較前者為多；“浙古本”輯佚中有文6篇、詩(shī)4題，因“人文本”未見(jiàn)原始材料，故實(shí)事求是，未做轉(zhuǎn)錄。

與此同時(shí)，“人文本”的校記，因?yàn)檎J(rèn)真規(guī)范，還有擴(kuò)展研究的價(jià)值。比如，由于其通校本包括清道光己酉刻本《好學(xué)為福齋詩(shī)鈔》三卷、清咸豐八年刻本《日損益齋詩(shī)鈔》十卷，清咸豐辛亥刻本《好學(xué)為福齋文鈔》二卷、清刻本《草草廬駢體文鈔》二卷、清咸豐九年刻本《日損益齋駢儷文鈔》四卷等俞集的早期單行本，使得《詩(shī)文集》的校記還在相當(dāng)程度上還原了俞樾詩(shī)文創(chuàng)作修訂的過(guò)程。再如，《春在堂雜文六編》卷九收入俞樾為湯壽潛的《四通考輯要》撰寫(xiě)的序言（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《雜文》本”），整理者發(fā)現(xiàn)，此序又見(jiàn)于清光緒二十五年圖書(shū)集成局鉛印本《三通考輯要》書(shū)前（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“鉛印本書(shū)前序”），經(jīng)校勘可知，“《雜文》本”中的“四通”，在“鉛印本書(shū)前序”中均作“三通”，而缺少之“一通”，乃“明人王圻所續(xù)者”（即明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》）。據(jù)俞序可知，他為湯著撰序時(shí)“未見(jiàn)其書(shū)”，僅“觀其自序”。看來(lái)湯壽潛撰作的最初目標(biāo)是要為四部《通考》書(shū)籍做“輯要”，而在著述過(guò)程中又調(diào)整了計(jì)劃，最終僅為三部《通考》書(shū)籍做了“輯要”。若非整理者認(rèn)真細(xì)心，將兩篇序言對(duì)應(yīng)起來(lái)，這一過(guò)程極有可能就泯滅了。

（作者：張劍，系北京大學(xué)中文系教授）