長(zhǎng)久以來(lái)，兒童在理解能力和認(rèn)識(shí)能力等方面都被認(rèn)為低于成人，只能讀懂語(yǔ)言簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一的文學(xué)作品，不能理解具有復(fù)雜哲學(xué)思想內(nèi)涵的文學(xué)創(chuàng)作。因此，兒童文學(xué)與哲學(xué)似乎是兩個(gè)無(wú)法相通的領(lǐng)域。然而，縱觀西方兒童文學(xué)發(fā)展史，許多經(jīng)典兒童文學(xué)都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，成為世界文學(xué)經(jīng)典，如《愛(ài)麗絲夢(mèng)游奇境記》《水孩子》《兔子共和國(guó)》《借東西的小人》等。自21世紀(jì)以來(lái)，許多優(yōu)秀兒童文學(xué)創(chuàng)作甚至已經(jīng)開始探討更為深刻的存在主義哲學(xué)問(wèn)題，兒童文學(xué)的嚴(yán)肅性得到認(rèn)可，兒童文學(xué)不再是文學(xué)場(chǎng)域中的邊緣化存在。“哈利·波特”系列、《黑暗物質(zhì)》三部曲、《饑餓游戲》三部曲、“記憶傳授人”系列等兒童文學(xué)作品，不僅以精彩敘事吸引讀者，這些作品獲得成功的關(guān)鍵更在于它們對(duì)生態(tài)破壞、宗教專制、人與世界關(guān)系變化等問(wèn)題的探討。

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)兒童文學(xué)更是力求遵循以“兒童本位”的兒童觀進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)作品應(yīng)滿足兒童讀者的精神需求和審美趣味。湯湯的“幻野故事簿”系列，將童話與哲學(xué)有機(jī)結(jié)合，在想象的世界中幫助兒童讀者理解與人相關(guān)的哲學(xué)議題，構(gòu)建正確的倫理價(jià)值觀念。“幻野故事簿”采用元小說(shuō)敘事方式，整個(gè)系列由《眼淚魚》《空空空》《小青瞳》《晝夜鳥》《玲瓏獸》《幻野書》6個(gè)故事組成。“幻野故事簿”的書寫隨著小女孩“青豆”、母雞“黃花”和山羊“白菜”在幻野中的一次又一次冒險(xiǎn)而完成，在離家到歸家的旅程中，三個(gè)小伙伴不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的成長(zhǎng)，更完成了幫助其他個(gè)體重新認(rèn)識(shí)自我與世界的使命。

《空空空》中關(guān)涉到“何為真”和“我是誰(shuí)”這兩個(gè)古老的哲學(xué)命題。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的思考，也是兒童成長(zhǎng)的開始。在西方兒童文學(xué)中，成長(zhǎng)是內(nèi)在自我與外在環(huán)境間沖突的必然結(jié)果。故事中往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)歷經(jīng)世事的智者作為“引路人”指引主人公行為，幫助主人公與世界和解，構(gòu)建完整的主體性。此外，主人公還要經(jīng)歷一系列重大事件，“頓悟”人生。不同于西方兒童成長(zhǎng)小說(shuō)，《空空空》并未遵循這一成長(zhǎng)發(fā)展模式，青豆更具自覺(jué)意識(shí)和自主能動(dòng)性，成為了引路人，而不是需要成人引導(dǎo)的成長(zhǎng)對(duì)象。空空空是一座被主人遺棄的房屋，為了擁有主人，空空空想盡一切辦法困住青豆。空空空可以滿足青豆的一切愿望，為她變出美味的食物、舒適的床鋪、各種玩具，以及青豆的父母。青豆同面對(duì)厄里斯魔鏡的哈利·波特一樣，開始沉湎于幸福家庭的幻象之中，哈利的清醒需要鄧布利多的指引，告誡哈利魔鏡只能給他帶來(lái)虛假的幸福，使其虛度光陰。當(dāng)青豆發(fā)現(xiàn)自己不僅變成了房子前主人的樣貌，而且還在逐漸喪失自我時(shí)，她帶領(lǐng)兩個(gè)小伙伴堅(jiān)定地離開了空空空，并警示空空空，人的價(jià)值在于成為自己，而不是成為別人的“他者”。在《空空空》中，青豆幫助了空空空成長(zhǎng)，讓空空空重建自我價(jià)值。青豆在其他故事中也起到同樣作用，《小青瞳》中的魚兒們構(gòu)成了一組奇特的畫面，魚兒們會(huì)在天上飛、會(huì)爬樹、會(huì)打洞，唯獨(dú)不會(huì)游泳。青豆鼓勵(lì)小青瞳打破族規(guī)，到潭水中游泳，向所有魚兒揭示它們是魚的事實(shí)。

在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，中西兒童文學(xué)都對(duì)兒童所承擔(dān)的責(zé)任給予了關(guān)注。在西方兒童文學(xué)中，責(zé)任往往與勇氣相互關(guān)聯(lián)，主人公并不是無(wú)所畏懼的英雄，他們都是普通人，但他們?cè)谖ｋU(xiǎn)和困境中克服恐懼，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，做出正確的倫理價(jià)值選擇。在“哈利·波特”系列中，哈利從未掩飾自身對(duì)伏地魔邪惡力量的恐懼，他害怕傷痛，懼怕死亡。但他仍然選擇勇敢面對(duì)，承擔(dān)自己的責(zé)任，不惜犧牲生命來(lái)鏟除伏地魔。《黑暗物質(zhì)》三部曲中，威爾和萊拉最終選擇將平行世界的唯一出口留給死人世界，讓鬼魂們可以回歸自然，而這也意味著兩個(gè)相愛(ài)的人將永遠(yuǎn)分離。在《晝夜鳥》中，責(zé)任就是使命，承擔(dān)責(zé)任需要堅(jiān)守使命。夜鳥之神占據(jù)了古芒的晝夜峰，黑夜籠罩了整個(gè)世界，晝鳥之神曾為防患未然，藏起火靈和一只白鳥。一代代守護(hù)火靈的人陪伴火靈隱藏于山洞之中，白鳥隱藏于樹洞之中。為驅(qū)散黑暗，奪回光明，青豆護(hù)送火靈找到躲藏的白鳥。勝利是無(wú)數(shù)個(gè)體犧牲自身利益取得的，他們保護(hù)了集體利益的最終獲得。

在學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任時(shí)，兒童還要學(xué)會(huì)如何選擇善。在西方兒童文學(xué)中，善惡之間的界線是模糊的、不明確的。“哈利·波特”系列中，哈利雖被塑造為救世英雄，但其自身存在諸多缺點(diǎn)，如對(duì)家養(yǎng)小精靈的被奴役狀況持冷漠、無(wú)視態(tài)度。在《黑暗物質(zhì)》三部曲中，阿斯里爾勛爵為獲得前往平行世界的能量而犧牲了一個(gè)無(wú)辜孩子的生命，但最終為保護(hù)女兒選擇與敵人同歸于盡。在“幻野故事簿”中，善與惡的界線十分明晰，而且選擇往往是無(wú)需承擔(dān)后果的考驗(yàn)。《晝夜鳥》中，晝鳥之神和夜鳥之神代表著光明與黑暗、正義與邪惡，這種善惡之分是絕對(duì)清晰明確的。在《幻野書》中，三個(gè)小伙伴面臨著分離的命運(yùn)，山羊“白菜”選擇留下，將回家的機(jī)會(huì)留給另外兩個(gè)伙伴，但是兩個(gè)伙伴決定留下。這一選擇最終證明只是對(duì)三個(gè)伙伴友情的考驗(yàn)，它們都回到了南霞村。

湯湯借助童話的豐富想象，帶領(lǐng)孩子們領(lǐng)會(huì)其中反映出的深刻人生命題。湯湯的童話創(chuàng)作體現(xiàn)出我國(guó)兒童文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，兒童文學(xué)不再僅僅是說(shuō)教工具，或單純滿足兒童讀者娛樂(lè)需求的故事書。童話的象征隱喻與哲學(xué)思想的結(jié)合，向兒童讀者展示了真實(shí)的世界，并使其反復(fù)思考其中的倫理內(nèi)核。但我們也應(yīng)看到，與西方兒童文學(xué)相比，我國(guó)兒童文學(xué)中塑造的兒童主人公形象更具成人化特征，他們的言行多是對(duì)成人作者價(jià)值觀念的傳遞，希望實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童讀者的教育目的。西方兒童文學(xué)中，成人敘述聲音更為隱蔽，甚至難覓成人意識(shí)形態(tài)痕跡，這使得西方兒童文學(xué)中的兒童形象更為真實(shí)可信。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)不斷更新兒童觀，以平等、發(fā)展的眼光來(lái)看待兒童，甚至把他們視為引領(lǐng)者和創(chuàng)新者，唯有如此才能突破固有的兒童觀念，推動(dòng)兒童文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新和發(fā)展。