黨的十八大以來，習近平總書記堅持歷史唯物主義的大歷史觀，站在實現中華民族偉大復興和應對世界大變局的戰略高度，深刻總結黨的長期奮斗的歷史經驗，特別是新時代中國特色社會主義的新鮮經驗，深刻把握中國社會發展和人類文明傳承發展的內在規律，把對馬克思主義與中華優秀傳統文化關系的認識和回答推進到了新高度。

對中國共產黨在馬克思主義發展和中華優秀傳統文化傳承中應該秉持的科學態度作出了新明確

科學看待馬克思主義和中華優秀傳統文化，正確處理二者關系，是中國共產黨人必須回答好的重大問題。這一問題本質上屬于認識和實踐的范疇，在這一范疇中，認識和實踐主體是中國共產黨和中國人民，認識和實踐客體是馬克思主義和中華優秀傳統文化。要把這一問題回答好，作為認識和實踐主體，首先要明確自身對認識和實踐客體所應秉持的科學態度。如何明確？這就涉及思想武器和立場觀點方法問題。

習近平總書記指出，歷史唯物主義是“關于人類社會發展一般規律的科學”，是共產黨人認識和改造世界的強大思想武器，“歷史和現實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平”“我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優秀傳統文化”。這就指明了中國共產黨人看待馬克思主義和中華優秀傳統文化、處理二者關系基本的思想武器和立場觀點方法是歷史唯物主義。

基于歷史唯物主義的立場觀點方法，習近平總書記旗幟鮮明地指出，中國共產黨人既是“馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者”，又是“中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者”“不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。這一論斷是基于深刻總結黨領導人民進行革命、建設、改革正反兩方面歷史經驗，立足新時代中國社會發展具體實際和內在需要，對黨在馬克思主義發展和中華優秀傳統文化傳承中應該秉持的科學態度所作出的新明確，是堅持歷史唯物主義立場觀點方法科學看待馬克思主義和中華優秀傳統文化、正確處理二者關系的必然結果，是從思想和文化的角度對“中國共產黨是什么、干什么”這一根本問題的凝練回答。

這樣的科學態度是由中國共產黨的根本性質和所處的社會歷史條件決定的。一方面，中國共產黨是馬克思主義政黨，“以馬克思主義為立黨之本”，馬克思主義是黨的靈魂和旗幟，是黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本，所以必須毫不動搖堅持馬克思主義的指導，做馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者。另一方面，正如馬克思所指出的，“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”，中國共產黨是在“中國”這樣既定的社會歷史條件下領導人民進行革命、建設、改革，不應該也不可能割斷與中國歷史的聯系、脫離中國的歷史文化土壤，而必須立足中華大地，科學對待自己的歷史文化遺產，做中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。

這兩方面有機聯系、互為支撐，共同決定了中國共產黨必須既做馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，又做中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。而忽視這兩方面的有機聯系，把二者割裂和對立起來，或者否定和拋棄任何一個方面，都會違背歷史唯物主義的基本要求，犯歷史虛無主義的錯誤，給黨和人民的事業帶來危害。

對馬克思主義與中華優秀傳統文化的內在關系進行了新揭示

在明確科學態度的基礎上，習近平總書記從中國歷史發展變遷的深處，探尋近代以來中華文明賡續進步的密碼，對馬克思主義與中華優秀傳統文化的內在關系進行了新揭示。這集中體現為以下三個論斷：

一、“在近代中國最危急的時刻”，中國共產黨人“用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量”。

這一論斷深刻揭示了近代以來中華文明能夠渡過危難、走向新生，實現由蒙塵遭劫到創造新輝煌的關鍵因素，而這個關鍵因素就是馬克思主義真理的力量。鴉片戰爭以后，中華民族陷入國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的境地，中華文明面臨著難以賡續的深重危機。就在中國人民遍尋救國救民道路但“山窮水盡諸路皆走不通”的“最危急時刻”，十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，中國共產黨應運而生。由此，中國共產黨以馬克思主義為強大思想武器，團結帶領人民不懈奮斗，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，古老的中華文明不僅沒有中斷和敗亡，而且在馬克思主義真理力量的激活下，不斷煥發出新的生機活力。也正是伴隨著這樣的歷史進程，得益于馬克思主義深刻推動中國歷史發展進步所提供的基本社會條件，在馬克思主義的科學指導下，作為中華民族精神標識和中華文明智慧結晶的中華優秀傳統文化，才得以實現現代化轉變并得到忠實傳承和廣泛弘揚。

二、“中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的文化沃土”“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”

這一論斷以“植根的文化沃土”的形象概括和“中國特色來自何處”的反問，闡明了中華優秀傳統文化對馬克思主義中國化和中國特色社會主義的重要意義。歷史經驗表明，任何科學的理論和制度要真正發揮作用，必須與當地的具體實際相結合、扎根當地歷史文化土壤，從而實現本土化。即使是科學真理的馬克思主義也不能例外，馬克思主義傳到中國，要真正發揮作用，就必須本土化即中國化。然而，再好的苗木也需要合適、肥沃的土壤才能茁壯成長、結出碩果。中華優秀傳統文化可以為馬克思主義中國化提供怎樣的文化土壤？習近平總書記基于對歷史和實踐經驗的深刻洞察，從認識和改造世界、治國理政、道德建設等多個側面，對中華優秀傳統文化中蘊含的豐富的能夠“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值”，可以為馬克思主義中國化和中國特色社會主義提供滋養和支撐的思想精華進行深刻提煉和闡發，富有說服力地提出了“植根的文化沃土”的論斷。

三、馬克思主義“受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的”。

這一論斷創造性地以“融通”這一頗具中華文化韻味的詞匯，深刻指明了馬克思主義傳入中國后能夠扎根、開花、結果絕非偶然而是歷史必然，深刻揭示了馬克思主義與中華優秀傳統文化能夠互動共進的深層原因，把中國共產黨人對馬克思主義與中華優秀傳統文化內在關系的認識往前推進了一大步。從這一論斷出發，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，也就不僅是必要的，更是可能的。

對正確處理馬克思主義與中華優秀傳統文化關系提出了新要求

基于對馬克思主義與中華優秀傳統文化之間互動共進、融通相生、不可分割的內在關系的深刻揭示，習近平總書記從新時代堅持和發展中國特色社會主義的實踐需要出發，提出了正確處理二者關系的新要求。這主要體現在兩個層面。

在馬克思主義豐富和發展層面，強調堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。這就要求我們在推進馬克思主義中國化時代化過程中，應重視馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，更多地從中華優秀傳統文化中汲取文化營養、尋找源頭活水，不斷豐富和發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

在中華優秀傳統文化傳承和弘揚層面，強調堅持創造性轉化和創新性發展，推動中華優秀傳統文化同社會主義社會相適應。這一要求指明了社會主義條件下傳承和弘揚中華優秀傳統文化的基本方向和方法。中華傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或糟粕性的東西。而且即使是中華傳統文化中的優秀成分，也與當代中國社會主義的市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等存在許多不協調不適應之處。這就需要以馬克思主義為指導，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地對待、有揚棄地繼承，對中華傳統文化中的優秀成分進行創造性轉化和創新性發展，充分發揮其資政育人、成風化人的時代價值。

這兩個層面的要求雖各有側重，但本質上都指向文明問題，即人類文明新形態的創造和發展問題。人類文明新形態的創造，是我們黨深刻認識馬克思主義與中華優秀傳統文化內在關系，深刻把握馬克思主義中國化理論邏輯與中華文化傳承發展歷史邏輯的辯證統一，深刻汲取中華優秀傳統文化中的思想智慧和文化養料，不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，開創、堅持、捍衛、發展中國特色社會主義的成果；而人類文明新形態的發展和完善，更需要基于新的實踐，不斷深化馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，續寫馬克思主義中國化時代化新篇章，同時推動中華優秀傳統文化更多更好地進行創造性轉化和創新性發展，創造中華文化新輝煌，從而為回答新征程上的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，提供思想指導和文化滋養。

上述新明確、新揭示、新要求標注了新時代中國共產黨人對馬克思主義與中華優秀傳統文化關系認識和回答所達到的新高度。從特定意義上說，也正是因為達到了這樣的新高度，習近平新時代中國特色社會主義思想才能夠成為“中華文化和中國精神的時代精華”。

（作者系中央黨史和文獻研究院研究員、《黨的文獻》副主編兼編輯部主任）