在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)寫作中，少數(shù)民族題材一直占有很重要的分量，該題材與農(nóng)村題材、革命歷史題材并列，在當(dāng)代文學(xué)題材分配中有“三分天下占其一”的優(yōu)先權(quán)。

潘靈、段愛松的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品《獨(dú)龍春風(fēng)》以云南地區(qū)的少數(shù)民族“獨(dú)龍族”為書寫對(duì)象，敘述了這一民族從無名到命名，從原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)入到社會(huì)主義時(shí)代，又在改革開放和新時(shí)代發(fā)展變遷，以長(zhǎng)時(shí)段的方式呈現(xiàn)了這一少數(shù)民族完成現(xiàn)代化的艱難曲折以及付出巨大的努力和辛苦勞動(dòng)。

這部作品有以下幾點(diǎn)值得關(guān)注。第一，獨(dú)龍族在歷史上長(zhǎng)期處于“無名”狀態(tài)，這是一種被排斥在文明譜系之外的表現(xiàn)，這是一個(gè)受盡了侮辱和壓迫的少數(shù)族裔。在新中國(guó)成立前，最多不過是作為人類學(xué)家觀察的“例外”樣本，而在新中國(guó)成立之后，這一少數(shù)民族獲得了獨(dú)龍族的命名，這意味著他們獲得了新的主體性。第二，獨(dú)龍族的發(fā)展歷史，離不開社會(huì)主義制度的整體規(guī)劃，在這一規(guī)劃中，獨(dú)龍族從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上獲得了“大翻身”，這是一個(gè)民族和一個(gè)制度之間互動(dòng)共生的故事。同時(shí)，也是中國(guó)少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步的典型代表，全書動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)了這一典型代表的發(fā)展歷史。第三，書中塑造了一系列代表性的人物，不僅僅包括獨(dú)龍族的人民，也包括其他民族的人民，他們共同為獨(dú)龍族在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)時(shí)期作出了不懈的努力，他們是真正的“人民英雄”。

作為一部報(bào)告文學(xué)作品，《獨(dú)龍春風(fēng)》梳理了大量的資料，塑造了系列典型人物，具有開闊的歷史視野，是這一類型題材的重要作品。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）