受訪者：曾平標(biāo)（廣東省作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)主任） 采訪者：江玉婷（中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)記者）

從地理位置上看，珠海和澳門很近，就是“跨一腳”的距離。回歸祖國(guó)20多年來，澳門的孩子和內(nèi)地的孩子有著怎樣的互動(dòng)？他們有著怎樣的中國(guó)心？在寫下《中國(guó)的孩子》一書前，這些問題就縈繞在作家曾平標(biāo)的腦海中。

構(gòu)思時(shí)，最早敲定下來的是書名。“中國(guó)的孩子”包含兩層意思：一是，寓意澳門是中國(guó)的孩子，是被葡萄牙擄走而離開母親的游子；二是，表現(xiàn)澳門的孩子不僅是澳門的，也是祖國(guó)的孩子。

書里第二章《國(guó)旗飄在心中》寫了幾代人升國(guó)旗的故事。這一章可以展開講講嗎？

我們知道，澳門自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，1553年葡萄牙人取得澳門居住權(quán)，之后葡萄牙政府與清朝政府簽訂不平等條約，通過外交文書占領(lǐng)了澳門。直到1999年12月20日，中國(guó)政府才恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)。如果從1553年算起，澳門離開祖國(guó)母親足足有446年。在澳門采訪，我看到澳門人升國(guó)旗有著內(nèi)地人不一樣的獨(dú)特的情感表達(dá)，因?yàn)榘拈T同胞在離開祖國(guó)懷抱的數(shù)百年間，他們無時(shí)無刻不在思念祖國(guó)母親，他們與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，拳拳愛國(guó)之心油然而生。他們深知，國(guó)旗就是國(guó)家的象征和標(biāo)志，升國(guó)旗的目的就是要記住中華民族曾經(jīng)屈辱的歷史，堅(jiān)定愛國(guó)、愛澳。

書中，講述了杜嵐奶奶在新中國(guó)成立當(dāng)天于濠江中學(xué)升起了澳門第一面五星紅旗的故事，澳門同胞深受鼓舞。其實(shí)，杜崗奶奶頂住澳葡當(dāng)局壓力的冒險(xiǎn)舉動(dòng)，只是澳門同胞愛國(guó)主義情懷的一個(gè)縮影。從1950年到澳門回歸前，每逢國(guó)慶，澳門同胞和愛國(guó)社團(tuán)、僑團(tuán)都要舉行聯(lián)歡，借此慶祝共和國(guó)誕生。大家在通衢大道及一些愛國(guó)社團(tuán)和機(jī)構(gòu)門前搭建“天安門”牌樓和彩牌，安排歌舞節(jié)目，祝福祖國(guó)“國(guó)泰民安”，形成了澳門同胞慶祝國(guó)慶期間極具特色的牌樓文化。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)慶牌樓、話劇，成為澳門每年慶祝國(guó)慶的必備活動(dòng)。今天，在澳門大中小學(xué)的校園里，都能看到飄揚(yáng)的五星紅旗，訴說著不變的家國(guó)之情、愛國(guó)之心，見證著“一國(guó)兩制”在澳門的成功實(shí)踐。

為什么想寫這部童書？

為內(nèi)地孩子寫一本關(guān)于澳門孩子愛國(guó)主義情懷的書，這種想法由來已久。不過，在2019年澳門回歸祖國(guó)20周年時(shí)，這個(gè)念頭特別強(qiáng)烈和迫切。也就是從那時(shí)起，我開始有意識(shí)地關(guān)注澳門的學(xué)校，確定寫作對(duì)象，進(jìn)行資料收集和采訪準(zhǔn)備工作。當(dāng)時(shí)碰到最大的困難是新冠疫情，由于珠海和澳門兩地疫情防控的政策要求，兩地口岸曾兩度閉關(guān)，這給采訪帶來了很大影響。我想，不如找一位澳門本土作家合作，這樣由內(nèi)地和澳門的作家聯(lián)袂創(chuàng)作或許更有意義。我當(dāng)即把這個(gè)想法與作家廖子馨交流，得到了她的積極響應(yīng)。廖老師是澳門卓有成就的作家，當(dāng)時(shí)供職《澳門日?qǐng)?bào)》，她是合作的最佳搭檔。在雙方共同努力下，才有了這部書。

處理海量的資料和采訪筆記，是一項(xiàng)勞神傷筋的基礎(chǔ)性工作。也就是，我們常說的如何選材。選材也是報(bào)告文學(xué)作家的基本功，我對(duì)選材有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)：一是選有意思的事，比如澳門的小朋友有多喜歡大熊貓？二是選擇有意義的事，例如澳門的孩子與貴州貧困山區(qū)孩子“結(jié)對(duì)子”，互學(xué)互幫。很多人都好奇，相隔千里，兩地的孩子如何建立聯(lián)系？

《中國(guó)的孩子》涉及到幾十所中小學(xué)及高校，可見您在籌備期做了大量準(zhǔn)備工作。其中有哪些令您印象深刻的事件？

今天澳門孩子的普通話說得非常流利，與內(nèi)地的孩子差距不大了。舉一個(gè)例子，《七子之歌》兩代傳唱人中，第一代傳唱人的普通話就有非常明顯的”澳門味”，比如“我要回來”唱成“我要Kui來”，第二代傳承人的普通話有明顯提升。

應(yīng)該說，澳門回歸以來，特區(qū)政府除了加強(qiáng)對(duì)澳門少年兒童的中華文化認(rèn)知和了解外，從小就大力推廣國(guó)情教育，讓他們清楚地知道自己是一個(gè)中國(guó)人，在培育孩子們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等方面做了許多努力，普通話的推廣就是其中一個(gè)方面。

在《國(guó)家的禮物》一章，男孩甘凱文在旅行中感慨：“原來澳門一刻也離不開內(nèi)地呀！”您怎樣認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)？

《中國(guó)的孩子》除了要展現(xiàn)澳門同齡人愛國(guó)愛澳和他們的學(xué)習(xí)生活外，另一個(gè)目的是，讓新一代茁壯成長(zhǎng)起來的澳門孩子對(duì)民族認(rèn)同，對(duì)國(guó)家感恩，樹立報(bào)國(guó)之志。我在書中專門寫了一章《尋找祖國(guó)美》，特別敘述了孩子們參觀澳門“大水缸”珠海竹仙洞水庫的過程。我刻意穿插了“大水缸”是由周恩來總理親自批示建設(shè)的內(nèi)容。之后，我又寫了澳門的“菜籃子”，讓孩子們感受到“一把青菜”是怎樣從田間地頭來到澳門千家萬戶的餐桌上，其中有他們聞所未聞，甚至難以想象的過程。這樣他們也就明白“祖國(guó)是澳門最大的依靠”。

事實(shí)上，“澳門一刻也離不開內(nèi)地”不單體現(xiàn)在書中寫到的供水和蔬菜供應(yīng)，還體現(xiàn)在其他方面，譬如電力和天然氣供應(yīng)。澳門市民日常的生活物資每天從拱北口岸出境，除了新鮮蔬菜，還有水果、畜禽等等，確保了澳門市場(chǎng)貨源充足，物價(jià)平穩(wěn)。這條供應(yīng)路線也被澳門市民稱為“綠色生命線”。

澳門與內(nèi)地的教育聯(lián)系非常普遍，澳門教師很大一部分就是由華南師范大學(xué)培養(yǎng)的，澳門學(xué)校與內(nèi)地學(xué)校結(jié)為姊妹校多達(dá)70所。在書里，我選擇將澳門學(xué)校與貴州省從江縣丙妹鎮(zhèn)大歹小學(xué)“結(jié)對(duì)子”作為案例來寫，有著縝密的思考和安排。大歹小學(xué)是一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣里的小學(xué)，在脫貧攻堅(jiān)的大背景下，兩校“結(jié)對(duì)子”有著現(xiàn)實(shí)意義，也體現(xiàn)出澳門的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神和感恩回報(bào)的傳統(tǒng)美德。

您如何理解愛國(guó)主義教育？

對(duì)于孩子來說，愛國(guó)主義是成長(zhǎng)過程中最重要的精神財(cái)富。愛國(guó)主義教育是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的話題，孩子的愛國(guó)情懷厚植于生活中。無論是學(xué)校還是家長(zhǎng)，對(duì)孩子的愛國(guó)主義教育要融入日常，貼近生活。愛國(guó)主義教育要結(jié)合時(shí)代特征，立足現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系生活。愛國(guó)是具體的、現(xiàn)實(shí)的，滲透在日常生活的方方面面，既看得見又摸得著，不是空洞的說教。

愛國(guó)主義是一種崇高的情感，是中華民族的民族心、民族魂，具有神圣性和理想性。對(duì)于今天的孩子來說，愛國(guó)主義教育非常重要。我寫《中國(guó)的孩子》其實(shí)也就是想從澳門的視角來表達(dá)愛國(guó)主義的這個(gè)主題，升華這個(gè)主題，營(yíng)造這個(gè)主題。書出版以后，也引起了不小的反響。我想，當(dāng)時(shí)的寫作初心及其效果也會(huì)慢慢凸顯出來。