沉洲的長篇報告文學《鄉村造夢記》聚焦福建寧德市屏南縣，講述了以林正碌為代表的“造夢者”通過堅持不懈地發展文創產業，帶領當地村民改變山鄉面貌和自身命運的故事。作品通過扎實的采訪和細膩的描寫，生動呈現了文化賦能鄉村振興的創新實踐。

德國社會學家斐迪南·滕尼斯在《共同體與社會》一書中略帶憂慮地認為，城市化不可避免地改變了人類的社會生活——傳統密切的關系紐帶被切斷，人與人之間的責任感與義務感在消退。另一位德國社會學家格奧爾格·齊美爾亦認為，城市繁華的背后是冷淡的人情，冷淡的背后是理性的算計。

讀《鄉村造夢記》時，我在想，從城市來到鄉村的林正碌與這些思想家是否有共鳴？他是否會一直在思考，鄉村如何創造春天與夢想呢？

答案就在《鄉村造夢記》中，這是一個讓人驚訝的造夢記錄。閩東屏南縣的龍潭村，因地處偏僻、資源匱乏，大量村民外出務工，村落空心化嚴重，一個原本有著1400多人的鄉村，僅剩100多位留守老人和兒童。在多數人眼里，這樣的鄉村不值得投入，要想致富簡直就是天方夜譚。

轉機就在2017年。那年5月，龍潭村啟動了文創推進鄉村振興項目。村里開始修建鄉村公共文化空間、藝術空間及其他基礎設施，鼓勵村民并吸納外來人員參與鄉村提升工程。于是，一批人以文化創意的“內功”發揮“七十二絕技”，變不可能為可能，力挽狂瀾。文化創意產業策劃人林正碌，正是在此背景下來到龍潭村，以教農民繪畫為切入點，開展“人人都是藝術家”公益藝術教學活動。不少村民熟練掌握了繪畫技巧，通過網絡銷售作品增加了收入。后來，林正碌又配合龍潭村修復傳統民居，致力于營造“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的人居環境。最終，小山村華麗轉身，竟然引來100多位城里人來常住，村民陸續回流了400多人，龍潭村也入選全國鄉村旅游重點村。

龍潭村的轉變，難道只是現代性這個龐然大物橫沖直撞的結果？城里人放棄城市的生活方式，選擇一個幾近荒蕪之地來生活，難道僅僅是出于厭倦都市的矯情，抑或為了實現海德格爾所言的“詩意的棲居”嗎？這樣的“造夢工程”可以復制嗎？

鄉村自然風光優美，是吸引許多人前來旅游、創業的重要原因，但僅此還不夠。龍潭村從當地村民認為的生活不便之地，變成從城里來的新村民的鐘愛之地，一幅新時代新農村藍圖在這里徐徐展開，其中有著根本原因。龍潭村有著優質的生態資源，住在終日背靠山林、面對清溪的空間，人們與大自然耳鬢廝磨，身心與之融為一體，感受到了生命的價值。這的確是詩意的棲居，但關鍵在于，這里的祖厝是被林正碌用現代理念精心改造過的祖厝。林正碌從藝術教育入手，充分重視和盤活當地文化資源，把外地藝術家引入農村社區，因地制宜地帶領當地村民發展文創產業，讓他們都成為能致富的鄉村藝術家。

那么，是一群什么樣的人千里迢迢地來到龍潭村、改變了龍潭村呢？正是一群“斜杠人”。他們愿意遠離塵囂，積極追求另一種生活，即使有人一開始不屬于長袖善舞的角色，但來到龍潭這個地方后，也出落得多才多藝。正如林正碌當年被誤判“五音不全”，他由己及人，想到人們的藝術天賦可能被這種“定性”耽誤。受此啟發，他用接地氣的藝術教育帶動村民“作自己的曲”“唱自己的歌”，激活了人們的創造力。這是自由的雙向選擇，有著沉淀多年人文底蘊的“龍潭夢幻空間”，正是他們傾力打造的。那些慕名而來的游客見到了什么？公共雨廊、美術館、咖啡廳、音樂廳、祠堂戲院、酒博館、書店、四平戲博物館、公益藝術教育中心、龍吟臺廣場……如此夢幻卻又真實可見，龍潭村的蛻變水到渠成。

作品中，作者除了重點講述從城里來的林正碌等人的故事，同時記錄了農民、返鄉創業者以及縣、鄉、村干部通過文創振興鄉村的過程，夾敘夾議地總結屏南文創產業實踐特色和經驗啟示。頂層設計，政策東風，政府支持，文化創意，合力推動龍潭村成為鄉村文創發展的空間，成為引領新生活方式的港灣。《鄉村造夢記》一書的意義，不僅在于展示從都市旋渦里出來的夢想者的追求，更在于揭示文創振興鄉村的時代機遇，在于總結發展鄉村文創的可行路徑。