孔子把《詩經》當做了博物學讀本。《論語》中建議“小子何莫學夫詩”，好處多多，可以“多識于鳥獸草木之名”。

僅說草木。《詩經》中植物名目眾多，涉及到的篇目有136首。如清代牟應震在《毛詩物名考》中統計，《詩經》計有木60種，草91種，谷33種；徐鼎《毛詩名物圖說》中草計有88種，木54種；顧棟高《毛詩類釋》計有谷類24種、蔬菜38種、藥物17種、草37種、花果15種、木43種；當代學者夏傳才在《詩經研究史概要》中認為“有草名一百零五，木名七十五”。《詩經》中的植物名稱，在類別和功用上多有不同解釋，因此統計上自然出入不少。

《詩經》中有關采集的詩歌近30首，以“采”為篇名的有8首。第一首《關雎》寫采荇，“參差荇菜，左右采之”。

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

《采葛》是名篇。“一日不見，如隔三秋”中的三秋，指的不是三年，應該是三季。

葛是葛藤，蕭是白蒿，艾是艾草。《詩經》中從事采集的，主要是女子。《詩經》中采摘的女子會將自身的相思或懷歸之情對著草木傾訴，或是借助草木詠嘆。“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男。（聞一多語）”女子們借物起興，其中情感之大膽熾烈，俯拾皆是。

明代沈榜在《宛署雜記》說：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”婦女節之前被叫成女神節，讓人覺得商業和網紅味道太重，明人好端端的，把端午節叫做女兒節，誠可謂“盡態極妍”。

總覺得這“女兒節”的源頭就在《詩經》中。比如端午民俗，要掛艾草、換葛衣，就全寫在那首《采葛》中了。再比如《詩經》寫女子“手如柔荑”，荑是初生之茅草，在《靜女》中，荑是用來作為饋贈男子的禮物。有用茅草葉子包粽子，粽子在日本便叫作“茅包”。

袁枚《隨園詩話》中記姑蘇城的端午盛況：“端陽水嬉，姑蘇最盛。千船鱗列，歌吹喧闐，然嬉游者意不在龍舟也。汪比部秀峰詩云：暖日烘云景物新，衣香鬢影漾芳津。少年綺扇篷窗下，不看龍舟只看人。”端午出游，少年之意不在競渡，而在競芳。

最顯女兒氣的端午民俗，是斗草。《紅樓夢》和《鏡花緣》里都有斗草的情節。要論規模，《鏡花緣》里的那場斗草戲場面更大，競爭更激烈，共有25位姑娘參賽，一連串的巧思妙對，如大珠小珠落玉盤，又可以參照《牡丹亭》的那出“花判”。女兒家原來個個都是“閬苑仙葩”。

宋代晏殊《破陣子·春景》里說斗草，是在清明。“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。”斗草斗到了魂牽夢繞。“君有麻與枲，妾有葛與藟。君有蕭與艾，妾有蘭與芷。君有合歡枝，妾有相思子。君有拔心生，妾有斷腸死。”明代吳兆在《秦淮斗草篇》中的這幾句，要是歪解一下，簡直斗到了你死我活。

斗草有行酒令，要背《詩經》的。《酒令叢抄》中記“葩經花名令”，規則是用《詩經》行令，比如“并頭花”，就是說兩句《詩經》之句，而兩句詩中的第一個字要能組成一種植物名，依次輪流，答不上來的罰酒。像“月離于畢”和“季女斯饑”，兩句組合成“月季”，再比如“交加花”，就是首尾相連，如“楊園之道”和“有菀者柳”，組合而成“楊柳”。

《詩經》天然就是斗草教材。“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”。西漢申培在《詩說》中認為，《芣苢》說的就是“童兒斗草嬉戲歌謠之詞賦也”。

“童子爭尋鵓鴿飯，醫翁日曝蝦蟆衣。欲賡楚客詠餐菊，卻媿周人歌采薇。”陸游《戲詠園中春草》一詩中，鵓鴿飯和蛤蟆衣說的都是車前草。鵓鴿指鴿子，車前草可以喂鴿子，蛤蟆喜歡躲在車前草下，所以叫蛤蟆衣、蝦蟆草、蝦蟆、蟾蜍草。童子們要斗草，四處找的就是車前草。

車前草又叫牛溲，和馬勃合為成語“牛溲馬勃”，意為普通卻有大用。車前草生于路邊，因此有當道、車輪菜、車轱轆菜、馬蹄草等稱呼。又有“舄”字系列的名字，如馬舄、牛舄、陵舄、勝舄等稱呼，舄音細，本義是鞋。

因為形態，車前草又叫牛舌草、牛舌、牛耳朵棵、豬耳朵草、五根草、七星草、錢串草、灰盆草……花序像一串錢，因為“衙門口朝南開，有理無錢莫進來”的俗諺，車前草又叫打官司草。

各個民族對車前草也有各自的叫法。彝族叫瓦那他，苗族叫構拿車，普米族叫牙煙育，壯族叫日堆洗捏，高山族叫卡巴落……請劃重點，下次會考。

《詩經》中一類植物就有不同叫法，比如蒿、菣、艾、蘋、蕭、藾、萩、蘩、蔞、蔚，說的都是蒿類植物。《小雅·鹿鳴》有句“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。在《紅樓夢》里，賈政突然過問起寶玉讀書進度，小廝李貴跪下稟報，正在讀什么“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，把賈政都給逗笑了。“食野之蘋”的蘋，指的不是荷葉，也不是蘋果，說是艾蒿。

古人到了夏天一身葛，頭戴葛巾，身穿葛衣，腳蹬葛屨。《詩經》有四篇寫“葛”，《葛覃》中說“為為绤，服之無斁”是細葛布，绤是粗葛布，穿著不會厭煩。

“漢中興，士人皆冠葛巾。”漢代士人不戴冠，以葛巾為雅，因此葛巾又稱漢巾。葛巾功能多用，還可以用來濾酒。《宋書·隱逸傳》載：陶潛“郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒畢，還復著之。”漢人一杯濁酒喜相逢，陶潛這喝酒做派，想著就上頭。

端午節要洗蘭浴，葛巾不可少。《禮記·玉藻》中說：“浴用二巾，上下绤。出杅，履蒯席。連用湯，履蒲席。衣布晞身，乃屨。”上半身一塊細葛巾，下半身一塊粗葛布。澡巾和頭巾是不是一個樣式的？

唐代端午節宮中有賜葛衣的傳統。杜甫感恩圣上：“宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。”還是李白最懂該謝誰：“閨人費素手，採緝作绤……此物雖過時，是妾手中跡。”

明代馬鐸和林志一時瑜亮。馬鐸中了狀元，林志第二，自然不服。朱棣召兩人上殿面試，出了一句“風吹不響鈴兒草”讓聯句，馬鐸脫口而出“雨打無聲鼓子花”，林志則對不上。問馬鐸原因，說是幼時做夢，有個女孩告訴他的。這就是人家的夢中女神。